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物華天寶 滕王閣序
本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這個(gè)題目。
第一段，原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
翻譯：豫章原為舊時(shí)的郡治，洪州本是新設(shè)的都府。分野(正對(duì)應(yīng)著)翼星、軫星，地域緊接著衡州、江州;以三江為衣襟，把五湖作束帶，(上)控著荊楚(下)連著甌越。
講解：“分野”涉及到中國(guó)古代的天人合一理念，二十八列星宿分別對(duì)應(yīng)著地面上的一些區(qū)域，比如現(xiàn)在的南昌，也就是西漢時(shí)的豫章郡、唐朝的洪州府，所對(duì)應(yīng)的列星就是翼星和軫星，那么，翼星和軫星就叫做南昌的分野。翼軫二宿為南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的最末二星宿。“襟”和“帶”在都活用為意動(dòng)用法了，意為“以……為衣襟”“以……為束帶”。“控”“引”本義都和拉弓有關(guān)，有控制之意，但對(duì)于地理位置來(lái)講，只能是連著，不可能是真的控制，這里用這兩個(gè)字，是為了強(qiáng)調(diào)滕王閣所處位置的重要。
鑒賞：這是扣著題目中的“洪府”介紹滕王閣所在的地方。一連三組，分別從歷史、地理、政治三個(gè)方面描述了滕王閣所在地的重要，言辭之間的歷史感、空間感、使命感使人在千載之下猶然怦然心動(dòng)，洪州的地勢(shì)之雄可謂寫得淋漓盡致。
原文：物華天寶，龍光射斗牛之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
翻譯：物品具有光華，天空顯示寶氣，龍泉?jiǎng)庵鄙湎蚨�、牛二星的位�?人物具有杰出才能，山川顯現(xiàn)出靈秀之氣，(高士)徐孺留宿在陳蕃特設(shè)的客榻。雄偉的州郡像云霧一樣(從大地上)涌起，杰出的人才如流星一樣(在夜空里)飛馳。城池雄踞于蠻夷與中原相交之處，(在座的)賓主囊括了東南地區(qū)的俊美之士。
講解：“華”、“寶”、“杰”、“靈”都是描述狀態(tài)的動(dòng)詞，分別翻譯為“具有光華”、“顯示寶氣”、“具有杰出成就”、“顯示靈秀之氣”。“下”為使動(dòng)，如果直譯為“使陳蕃之榻放下”，不雅，所以意譯為“(高士)徐孺留宿在陳蕃特設(shè)的客榻”。“霧”、“星”都是名詞活用作狀語(yǔ)，意為“像霧一樣”、“像星一樣”。
鑒賞：這是介紹洪州的人物。“物華天寶”、“人杰地靈”兩個(gè)成語(yǔ)由此而來(lái)，“龍光”句與“星分”句遙相呼應(yīng)，“徐孺”與起句豫章故郡遙遙相接;追溯漢代歷史人物為下文的時(shí)人出場(chǎng)作好了鋪墊。寫時(shí)人又先寫“雄州霧列”，寫地勢(shì)與上一層含義相連，并將地勢(shì)與人才形成交叉，有反復(fù)渲染之意;“俊采星馳”直寫時(shí)人，為“物華天寶”“人杰地靈”的具體發(fā)揮。兩組句子，極寫洪州人物之盛。
翻譯：洪州的閻都督具有高雅聲望，他的儀仗從遠(yuǎn)方趕來(lái);新州的宇文刺史具有美好的德行，他的車駕在這里暫駐。
講解：“之”為主謂之間，不譯。“綮戟”“襜帷”都是借代修辭，用儀仗、車駕來(lái)代人。
鑒賞：介紹了兩個(gè)著名的與會(huì)者，此為點(diǎn)的介紹;自此進(jìn)入具體的時(shí)、地、人的描寫。
原文：十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。
翻譯：(正趕上)十日一休的旬假日，才華出眾的好友(多得)像天上的云彩一樣;迎接千里之外的賓客，尊貴的朋友坐滿宴席。
講解：“千里逢迎”為動(dòng)賓倒裝，“逢迎”本為兩個(gè)詞：“遇到”“迎接”，這里作迎接講，“千里”代指千里之外來(lái)的朋友。
鑒賞：介紹了所有的賓客，此為面的介紹。極寫朋友之高貴、眾多。“高朋滿座”這個(gè)成語(yǔ)就由此而來(lái)。
原文：騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。
翻譯：(文采如)騰飛的蛟龍和起舞的鳳凰，(那是)詞章的宗師——孟學(xué)士;(寶劍如)紫色的閃電和青白的寒霜，(那是)勇武韜略的寶庫(kù)——王將軍。
講解：這是兩個(gè)不太嚴(yán)格的判斷句，主語(yǔ)其實(shí)是“文采如騰蛟起鳳的那個(gè)人”“寶劍如紫電清霜的的那個(gè)人”，兩個(gè)“之”字都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
鑒賞：又一次重點(diǎn)介紹兩個(gè)著名的與會(huì)者，此又為點(diǎn)的介紹，但與前一個(gè)重點(diǎn)介紹不同，它不是簡(jiǎn)單地用一個(gè)形容詞來(lái)概括人物特征，而是使用了一個(gè)短語(yǔ)介紹了人物的成就性的特征。即：更加細(xì)致深入地介紹了兩個(gè)重要人物。
原文：家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。
翻譯：家父在交趾做縣令，我探親途經(jīng)這一勝地，我一個(gè)年輕人知道什么，(卻有幸)親自遇到了這盛大的宴會(huì)。
講解：“出”為路過(guò)途經(jīng)之意。“何知”為“知何”，這是一個(gè)賓語(yǔ)前置的句子。
鑒賞：最后謙虛地介紹自己。至此，具體的人物介紹結(jié)束。這一段，“層次分明，思路清晰，針線細(xì)密，開(kāi)合得體，筆墨變化多姿，卻又一絲不茍”。
第二段，原文：時(shí)維九月，序?qū)偃铩?/strong>
翻譯：時(shí)間正在九月，季節(jié)正是深秋。
講解：“維”的意思是“在”，“序”的意思是“時(shí)序”、“季節(jié)”。“九月”為農(nóng)歷九月，“三秋”即秋天的第三個(gè)月，意為深秋。
鑒賞：這是緊扣題目中的“秋日”。“秋”在中國(guó)文化史中具有一個(gè)非常特殊的地位：在四季中與春相齊，高于冬，更高于夏。因?yàn)�，在中�?guó)的中原地區(qū)，秋天和春天一樣，物候變化比較明顯，容易引動(dòng)人們的情感。
原文：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
翻譯：地面的積水已經(jīng)消盡，寒冷的潭水清澈見(jiàn)底，(山中的)煙霧和(晚霞的)余光凝結(jié)在一起，傍晚的山巒呈現(xiàn)出(高貴的)紫色。
講解：兩個(gè)“而”都是并列關(guān)系的連詞。“紫”為名詞活用為動(dòng)詞，意思是“呈現(xiàn)出紫色”。紫色在中國(guó)古代和西方的近代都是高貴的色彩。艾青在他的詩(shī)歌《大堰河--我的保姆》一詩(shī)中，就賦予了他的保姆以紫色的靈魂。
鑒賞：緊扣“秋”字描寫滕王閣所在地的物候變化。
原文：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。
翻譯：在高高的路上駕著馬車，到高聳的山嶺尋訪美景;來(lái)到皇子營(yíng)建的長(zhǎng)洲，看到了他當(dāng)年修建的館閣。
講解：“儼”通“嚴(yán)”，意思是駕馭。“于上路”和“于崇阿”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山嶺”。“帝子”“天人”都是指唐高祖的兒子滕王李嬰。
鑒賞：此句復(fù)述自己來(lái)到滕王閣的經(jīng)過(guò)。
原文：層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
翻譯：層疊的山巒聳立起一片蒼翠，向上沖出了層層青云;凌空的閣道上閃動(dòng)著艷麗的朱紅油彩，(從那里)向下看看不見(jiàn)大地。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的洲渚，(布局)用盡了島嶼的縈繞迂回;桂木建筑的殿堂，香蘭裝飾的宮室，(安置)依照岡巒起伏的地勢(shì)。
講解：“上”“下”都是名詞作狀語(yǔ)，意為“向上”、“向下”。
鑒賞：此二組句子極寫滕王閣所在之地的美景和情致。與下文登臨所見(jiàn)實(shí)際上可為一段。
翻譯：打開(kāi)那彩繪的閣門，俯視那雕飾的屋脊。
講解：“闥”的意思是門，王安石的詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”非常經(jīng)典。“甍”的意思是“屋脊”。此句是下面觀景的前提。
鑒賞：首次用三字句，由里至外，由上至下，萬(wàn)千錦繡皆從此入眼，喜悅之情溢于言表。
原文：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。
翻譯：山嶺原野遼闊無(wú)邊，放眼遠(yuǎn)望充滿了視野;河流湖泊迂回浩渺，讓人看了感到吃驚。城中房舍遍地都是鳴鐘列鼎而食的顯貴高門;船只泊滿渡口都是裝飾著青雀黃龍的船舳。
講解：兩個(gè)“其”字都是句子中間的語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)際意思。在“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)中，“鐘”和“鼎”兩個(gè)字都是名詞作狀語(yǔ)的用法，意思是“用鐘”“用鼎”。
鑒賞：此句明寫景盛，暗寫人盛。
原文：云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
翻譯：彩虹隱沒(méi)，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。晚歸的漁船在暮色里唱歌，歌聲響遍鄱陽(yáng)湖畔;成排成行的大雁在寒氣里驚鳴，叫聲消失在衡陽(yáng)的水濱。
講解：“落”為“沉落”，“孤”為“孤獨(dú)”，“秋”為“秋天”，“長(zhǎng)”為“遼闊”。“唱晚”為“唱于晚”，“驚寒”為“驚于寒”，這兩個(gè)都是狀語(yǔ)后置。“響”為“回聲”，“窮”為“盡”、“全”，“斷”為“盡”、“止”。
鑒賞：這是《滕王閣序》中最精彩的幾個(gè)句子，傳唱千古。如此動(dòng)靜結(jié)合，如此意境，在歷代的秋景寫作中實(shí)屬罕見(jiàn)。
第四段，原文：遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
翻譯：遠(yuǎn)望的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸的興致迅速飛騰。清幽的排簫奏鳴，好像清風(fēng)刮過(guò)，柔美的歌聲繚繞，好像白云停步。
講解：“爽籟發(fā)而清風(fēng)生”、“纖歌凝而白云遏”，都是比喻修辭。
鑒賞：兩組句子，極寫興致之高，管弦之盛，歌聲之美。
原文：睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。
翻譯：(今天的盛宴可比西漢梁孝王)睢園中竹林聚會(huì)，(文士們的飲酒的)豪氣超過(guò)了(東晉時(shí)的)陶淵明;(好像有后漢時(shí))鄴水河畔(曹植)詠荷花的才氣，文采(好像)照直逼近南朝的臨川刺史謝靈運(yùn)。
講解：這里使用的都是借代修辭，用相關(guān)的事物來(lái)代人物或事件。
鑒賞：極寫宴會(huì)之歡娛場(chǎng)景。引用典故，暗示出宴會(huì)的豪華，人物的高雅，含蓄凝練。
原文：四美具，二難并。
翻譯：(良辰、美景、賞心、樂(lè)事)四美全都具備，(賢主、佳賓)二難齊集一堂。
鑒賞：兩個(gè)三字句為前面四組句子作結(jié)。節(jié)奏為之一變，情緒亦將發(fā)生變化。此為啟下。
原文：窮睇(dì)眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。
翻譯：向那無(wú)際的長(zhǎng)空極目遠(yuǎn)眺，在這短暫的假日盡情游樂(lè)。蒼天高遠(yuǎn)，大地遼闊，覺(jué)察到宇宙浩渺無(wú)垠;興致消盡，悲哀涌來(lái)，認(rèn)識(shí)到盛衰自有定數(shù)。
講解：“窮”、“極”都是到極點(diǎn)之意。“于中天”“于暇日”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。兩個(gè)“之”字都是主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。
鑒賞：“窮”“極”二字，將視野又一次擴(kuò)展到宴會(huì)之外，境界更加廓大，情緒卻將由喜而轉(zhuǎn)憂。其后兩個(gè)四六句，一方面體悟天地之大，宇宙無(wú)窮，另一方面，感嘆人生無(wú)常，盛衰有定，充滿了哲理玄思。這一玄思之中所蘊(yùn)藏的人生的孤獨(dú)感，將貫穿以下的所有文字。
原文：望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
翻譯：遠(yuǎn)望長(zhǎng)安(沉落)到夕陽(yáng)之下，遙看吳郡(隱現(xiàn))在云霧之間。地理形勢(shì)極為偏遠(yuǎn)，南方大海特別幽深，(昆侖山上)天柱高聳，(渺渺夜空)北極星遠(yuǎn)懸。
講解：“望”“目”都是“遠(yuǎn)看”之意。“于日下”“于云間”是介賓短語(yǔ)，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。
鑒賞：東西南北，極目四望，實(shí)則是“騁懷四想”：由日落想到長(zhǎng)安，由云海想到吳會(huì)，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北極。世界闊大，宇宙無(wú)邊，在這闊大無(wú)邊的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，有誰(shuí)能不感嘆人生?“騁懷四想”為下面的人生感嘆張本。
原文：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見(jiàn)，奉宣室以何年?
翻譯：雄關(guān)高山，難以越過(guò)，誰(shuí)為迷路游子悲傷?浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉(xiāng)之游子。懷念著宮門而不能看見(jiàn)，在什么年月(才能)(像賈誼)到宣室侍奉君主(一樣回朝為官)? (wèi)
講解：“悲”是為動(dòng)用法，意思是“為……悲傷”。“客”是出游在外地的人。“懷帝閽”“奉宣室”都是借代修辭，后者還是用典。“以”是介詞，“在……的時(shí)候”。
鑒賞：“關(guān)山”“萍水”兩組句子，一問(wèn)一答，但所答與所問(wèn)之間并不是直接對(duì)應(yīng)，再加上“懷帝閽”這一否定陳述和“奉宣室”這一反問(wèn)，王勃懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的心緒和自我悲傷的情調(diào)早已滿溢。其言辭哀婉、情意綿綿之處，千載之下，仍讓人不禁情動(dòng)，心有戚戚者可能會(huì)不禁淚落。
第五段，原文：嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?
翻譯：啊!時(shí)運(yùn)不順暢，命途多坎坷。馮唐(那么)容易衰老，李廣(那么)難得封侯;把賈誼貶謫到長(zhǎng)沙，不是沒(méi)有圣賢的君主;讓梁鴻到海角避居，難道缺乏清明的時(shí)代?
講解：“屈”“竄”都是使動(dòng)用法，意思是“使賈誼委屈”“使梁鴻逃竄”。“于長(zhǎng)沙”“于海曲”都是介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。
鑒賞：一個(gè)嘆詞發(fā)端，轉(zhuǎn)而為更加強(qiáng)烈的抒情。其下三組句子，分三個(gè)層次作著同一個(gè)感嘆：時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。第一層表達(dá)基本認(rèn)識(shí)，第二層舉兩個(gè)例子，來(lái)寬慰和自己一樣的失意之人，第三層用一個(gè)否定判斷和一個(gè)反問(wèn)論述，言之鑿鑿，情之切切。
原文：所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。
翻譯：所(能夠)依賴的(是)：君子能夠看到細(xì)微的預(yù)兆，通達(dá)事理的人知道天命。
講解：“所賴”句，一說(shuō)為：“所賴君子安貧，達(dá)人知命。”另有他意。
鑒賞：“所賴”為結(jié)，總結(jié)上面三層感嘆，“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”為啟，開(kāi)啟下文四層抒懷。
原文：老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
翻譯：年紀(jì)老邁(情懷)應(yīng)當(dāng)更加雄壯，哪能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候改變自己的堅(jiān)定心愿?境遇艱難(意志)應(yīng)該越發(fā)堅(jiān)定，不能墜掉遠(yuǎn)大崇高、直凌青云的志向。
講解：“窮”為“無(wú)路可走”，人生遇到重大的坎坷。
鑒賞：此為抒懷之第一層，表達(dá)一種境界，一種高尚的人生觀：不論在什么時(shí)候什么情況下，志向不改，做人的準(zhǔn)則不變。
原文：酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。
翻譯：喝貪泉的水卻覺(jué)得清爽，處在干涸的車轍中卻依然歡樂(lè)。
講解：“而”“以”都是轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。
鑒賞：此為抒懷的第二層，表達(dá)一種樂(lè)觀開(kāi)朗的情懷，此情懷有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，悔也不改其樂(lè)”的情懷。然而，我讀到的卻是更多的苦笑。貪泉的水是志士所不愿喝也不應(yīng)喝的呀!涸轍是志士所不愿居也不應(yīng)居的呀!
原文：北海雖賒(shē)，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。
翻譯：北海雖然遙遠(yuǎn)，乘風(fēng)便可以到達(dá);旭日般的青春已經(jīng)逝去，夕照似的老年歲月也不算太晚。
講解：“東隅”“桑隅”都是借代修辭。前者代青年時(shí)光，后者代老年歲月。
鑒賞：此為抒懷的第三層，從時(shí)空兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，也是自我安慰。畢竟，“扶搖”是不可乘的呀!“東隅”是不應(yīng)逝去的呀!
原文：孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
翻譯：(漢代的)孟嘗高尚純潔，空空地懷抱報(bào)效國(guó)家的雄心;(晉朝的)阮籍放蕩不羈，哪能效仿他遇窮途而痛哭。
講解：兩個(gè)“之”字都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。
鑒賞：此為抒懷的第四層，兩個(gè)典故，借著對(duì)孟嘗、阮籍的否定性評(píng)判，表達(dá)自己不甘沉淪的豪情壯志。但讀來(lái)卻覺(jué)著，其中蘊(yùn)含著不盡的的哀婉。
第六段，原文：勃，三尺微命，一介書生。
翻譯：我王勃，只是一個(gè)能夠佩三尺紳帶的書生。
講解：“命”是中國(guó)古代文化史中非常重要的一個(gè)概念。它產(chǎn)生于中國(guó)古代封建等級(jí)制度的初始階段，在《周禮》與《禮記》中都有記載。比較集中的是《禮記•朝事》中記載的。“命：上公九命為伯，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀，皆以九為節(jié);諸侯諸伯七命， 其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀，皆以七為節(jié);子男五命，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、 禮儀，皆以五為節(jié)。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國(guó)家、宮室、車旌、 衣服、禮儀亦如之。凡諸侯之適子省于天子，攝君，則下其君之禮一等;未省，則以皮帛繼子男。公之孤四命，以皮帛視小國(guó)之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車旌、衣 服、禮儀，各視其命之?dāng)?shù);侯伯之卿、大夫、士亦如之;子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宮室、車旌、衣服、禮儀，各如其命之?dāng)?shù)。”
鑒賞：王勃以這樣的自謙之詞來(lái)為自己定位，其復(fù)雜心情可以說(shuō)一定是一言難盡。
原文：無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨(què)之長(zhǎng)風(fēng)。
翻譯：(雖然)與年輕的終軍同齡，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)求捆縛敵人的長(zhǎng)繩;(雖然)有志愿投筆從戎，(卻只能空空地)羨慕乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的宗愨。
講解：“弱冠”為不足二十歲。二十歲行冠禮，故而，在二十歲之前叫弱冠。
鑒賞：兩組句子，仍借古寫懷。先以終軍自比，卻表達(dá)著沒(méi)有終軍幸運(yùn)的感嘆，再以班超、宗愨自許，但隨即就表達(dá)只能羨慕他們的遺憾。兩個(gè)典故都暗示了自己不甘作一介書生的決心。
原文：舍簪(zān)笏(hù)于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里;非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。
翻譯：(如今)在人生路上拋舍了富貴爵祿，到萬(wàn)里之遙的地方去陪伴父親。雖不是玉樹(shù)般的謝家子弟，卻也有幸和孟母的賢鄰一樣的各位相交。
講解：“簪笏”“百齡”“晨昏”“萬(wàn)里”都是借代修辭，分別代“富貴爵祿”“人生一世”“早晚禮拜”“遙遠(yuǎn)的地方”。“于百齡”、“于萬(wàn)里”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。
鑒賞：以兩組平穩(wěn)的六字句含蓄地?cái)⑹隽俗约簵壒偈赂福?ldquo;路出名區(qū)”得以結(jié)識(shí)各位嘉賓的人生際遇。與前一組句子相連，讓我們不得不思考他的真實(shí)情感到底是悲是喜這樣的問(wèn)題。是喜中有悲?還是悲中有喜?
原文：他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對(duì);今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。
翻譯：不久便要“趨庭鯉對(duì)”，承受嚴(yán)父的教導(dǎo);今天有幸喜登龍門，拜見(jiàn)高雅的主人。
講解：“趨庭，叨陪鯉對(duì)”是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，原文也是一段非常出色的記敘散文，其文如下：[陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”]
這里采用了意譯之法。如果直譯是：“某一天快步從庭中走過(guò)，慚愧地像孔鯉和他的父親對(duì)答一樣和我的父親對(duì)答;今天我舉起衣袖(拜見(jiàn)閻公)，高興地像鯉魚(yú)跳過(guò)龍門一樣。”
鑒賞：從字面來(lái)看，王勃這是明白表達(dá)自己不論接受嚴(yán)父的教誨，還是參加滕王閣盛會(huì)，都是十分值得高興的事。其實(shí)只是一個(gè)客客氣氣的結(jié)尾。
原文：楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
翻譯：如果碰不到(舉賢的)楊得意，就只能撫摸著凌云之志來(lái)為自己惋惜;既然遇見(jiàn)了(知己的)鐘子期，奏起那流水之曲又有什么可慚愧的?
講解：“楊意不逢”、“鐘期既遇”都是賓語(yǔ)前置的句子。“而”、“以”都是連詞，前者為順承關(guān)系，后者為并列關(guān)系。
鑒賞：兩組四六句再次感嘆自己懷才不遇，知己難逢。又一次為下文的感嘆張本，使其更顯水到渠成。
第七段，原文：?jiǎn)韬?勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。
翻譯：唉!美好的景致不能常存，盛大的宴會(huì)也難再遇，蘭亭(修禊的雅興)(久已)消逝，金谷園(富麗的樓閣)(早成)廢墟。
講解：“已”是“消逝”。梓澤，見(jiàn)教材174頁(yè)注釋④。
鑒賞：以“嗚呼”一嘆開(kāi)始最后一輪的感嘆，比上一段更見(jiàn)傷感。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡古今盛會(huì)曲終人散、無(wú)跡可尋的凄涼。其歷史的滄桑感飽蘊(yùn)其間。
原文：臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。
翻譯：臨別之時(shí)寫下贈(zèng)言，在這盛大的餞別宴會(huì)上僥幸蒙受都督的恩遇。登臨滕王高閣撰寫詩(shī)賦，這是我對(duì)諸位先生所期望的。
講解：“于偉餞”“于群公”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了;“于偉餞”和“幸”都是“承恩”的狀語(yǔ)，“于群公”則是“望”的狀語(yǔ)。“是”為代詞“這”，“所”為特殊的助詞，與“望”這一動(dòng)詞形成了一個(gè)名詞性短語(yǔ)。
鑒賞：在文章的最后，王勃又一次客氣地回到登高作賦的事情上來(lái)，并客氣地表達(dá)出自己還期待著其他與會(huì)者的贈(zèng)言與作品。
原文：敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
翻譯：我竭盡自己粗陋的情懷，恭謹(jǐn)?shù)貙懗蛇@篇短序。我所有的語(yǔ)言都鋪陳出來(lái)，四韻八句都寫成了。請(qǐng)各位再施展像潘岳、陸機(jī)那如江河大海一樣的才氣(各賦所懷)吧!
講解：“灑潘江”“傾陸海”兩個(gè)典故形成了互文修辭，在翻譯時(shí)要注意合并。
鑒賞：謙虛地表達(dá)自己寫詩(shī)的情感，并期望在坐的嘉賓施展文才、各賦所懷。全文在這種禮讓中結(jié)束，不失分寸，非常得體。
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