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滕王閣序注音版
導(dǎo)語(yǔ)：滕王閣序重點(diǎn)珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會(huì)高雅而宏大的氣勢(shì)，抒發(fā)自己的感慨情懷。以下是小編整理的滕王閣序注音版，僅供參考，大家一起來看看吧。
滕王閣序注音版
yù zhānɡ ɡù jùn，hónɡ dū xīn fǔ。xīnɡ fēn yì zhěn，dì jiē hénɡ lú。
豫 章 故郡， 洪 都 新 府。星 分 翼 軫， 地 接 衡 廬。
jīn sān jiānɡ ér dài wǔ hú，kònɡ mán jīnɡ ér yǐn ōu yuè。
襟 三 江 而 帶 五湖， 控 蠻 荊 而 引 甌越。
wù huá tiān bǎo，lónɡ ɡuānɡ shè niú dǒu zhī xū;
物 華 天 寶， 龍 光 射 牛 斗 之 墟;
rén jié dì línɡ， xú rú xià chén fān zhī tà。
人 杰 地 靈， 徐孺下 陳 蕃 之榻。
xiónɡ zhōu wù liè，jùn cǎi xīnɡ chí。
雄 州 霧 列 ，俊 采 星 馳。
tái huánɡ zhěn yí xià zhī jiāo，bīn zhǔ jìn dōnɡ nán zhī měi。
臺(tái) 隍 枕 夷夏 之 交 ，賓 主 盡 東 南 之 美 。
dū dū yán ɡōnɡ zhī yǎ wànɡ，qǐ jǐ yáo lín;
都 督 閻 公 之 雅 望 ，棨戟遙 臨 ;
yǔ wén xīn zhōu zhī yì fàn，chān wéi zàn zhù。
宇 文 新 州 之 懿范， 襜 帷 暫 駐。
shí xún xiū jià，shènɡ yǒu rú yún。qiān lǐ fénɡyínɡ，ɡāo pénɡ mǎn zuò。
十 旬 休 假， 勝 友 如 云 。千 里 逢 迎 ， 高 朋 滿 座。
ténɡ jiāo qǐ fènɡ，mènɡ xué shì zhī cí zōnɡ;
騰 蛟 起 鳳 ， 孟 學(xué) 士 之 詞 宗;
zǐ diàn qīnɡ shuānɡ，wánɡ jiānɡ jūn zhī wǔ kù。
紫 電 青 霜 ， 王 將 軍 之 武庫(kù)。
jiā jūn zuò zǎi，lù chū mínɡ qū。
家 君 作 宰 ，路 出 名 區(qū)。
tónɡ zǐ hé zhī?ɡōnɡ fénɡ shènɡ jiàn。
童 子何知? 躬 逢 勝 餞。
shí wéi jiǔ yuè，xù shǔ sān qiū。liáo shuǐ jìn ér hán tán qīnɡ，yān ɡuānɡ nínɡ ér mù shān zǐ。 時(shí) 維 九 月， 序 屬 三 秋。 潦 水 盡 而 寒 潭 清， 煙 光 凝 而 暮 山 紫。 yǎn cān fēi yú shànɡ lù，fǎnɡ fēnɡ jǐnɡ yú chónɡ ā 。
儼 驂 騑 于 上 路， 訪 風(fēng) 景 于 崇 阿。
lín dì zǐ zhī chánɡ zhōu，dé xiān rén zhī jiù ɡuǎn。
臨 帝子 之 長(zhǎng) 洲， 得 仙 人 之 舊 館。
cénɡ luán sǒnɡ cuì，shànɡ chū chónɡ xiāo;fēi ɡé liú dān，xià lín wú dì。
層 巒 聳 翠 ， 上 出 重 霄;飛 閣 流 丹，下 臨 無(wú)地。
hè tīnɡ fú zhǔ，qiónɡ dǎo yǔ zhī yínɡ huí;
鶴 汀 鳧 渚， 窮 島 嶼 之 縈 回;
ɡuì diàn lán ɡōnɡ，jí ɡānɡ luán zhī tǐ shì。
桂 殿 蘭 宮 ， 即 岡 巒 之 體勢(shì) 。
pī xiù tà，fǔ diāo ménɡ，shān yuán kuànɡ qí yínɡ shì，chuān zé yū qí hài zhǔ。
披 繡闥，俯 雕 甍， 山 原 曠 其 盈 視 ，川 澤 紆其 駭 矚
lǘ yán pū dì，zhōnɡ mínɡ dǐnɡ shí zhī jiā;。
閭 閻 撲地，鐘 鳴 鼎 食 之 家;
ɡě jiàn mí jīn，qīnɡ què huánɡ lónɡ zhī zhú。
舸 艦 彌津， 青 雀 黃 龍 之 舳。
yún xiāo yǔ jì，cǎi chè qū mínɡ。
云 銷 雨霽，彩 徹 區(qū) 明 。
luò xiá yǔ ɡū wù qí fēi，qiū shuǐ ɡònɡ chánɡ tiān yī sè。
落 霞 與 孤 鶩齊飛， 秋 水 共 長(zhǎng) 天 一 色。
yú zhōu chànɡ wǎn，xiǎnɡ qiónɡ pénɡ lí zhī bīn，
漁 舟 唱 晚， 響 窮 彭 蠡 之濱，
yàn zhèn jīnɡ hán，shēnɡ duàn hénɡ yánɡ zhī pǔ。
雁 陣 驚 寒， 聲 斷 衡 陽(yáng) 之 浦。
yáo jīn fǔ chànɡ，yì xīnɡ chuán fēi。shuǎnɡ lài fā ér qīnɡ fēnɡ shēnɡ xiān ɡē nínɡ ér bái yún è 。
遙 襟 甫 暢 ， 逸 興 遄 飛 。 爽 籟 發(fā) 而 清 風(fēng) 生 ， 纖 歌 凝 而白 云 遏。 Suī yuán lǜ zhú，qì línɡ pénɡ zé zhī zūn;yè shuǐ zhū，huá，ɡuānɡ zhào lín chuān zhī bǐ。 睢 園 綠 竹 氣 凌 彭 澤之 樽; 鄴 水 朱 華 ，光 照 臨 川 之 筆。
sì měi jù，èr nán bìnɡ。
四美 具，二 難并 。
qiónɡ dì miǎn yú zhōnɡ tiān，jí yú yóu yú xiá rì。
窮 睇 眄 于 中 天， 極 娛游 于 暇日。
tiān ɡāo dì jiǒnɡ，jué yǔ zhòu zhī wú qiónɡ;xīnɡ jìn bēi lái，shí yínɡ xū zhī yǒu shù。 天 高 地 迥 ， 覺 宇 宙 之 無(wú) 窮 ;興 盡 悲 來 ，識(shí) 盈 虛 之 有 數(shù) 。 wànɡ chánɡ ān yú rì xià，mù wú huì yú yún jiān。
望 長(zhǎng) 安 于日下，目 吳 會(huì) 于云 間 。
dì shì jí ér nán mínɡ shēn，tiān zhù ɡāo ér běi chén yuǎn。
地 勢(shì)極 而 南 溟 深 ， 天 柱 高 而北 辰 遠(yuǎn) 。
ɡuān shān nán yuè，shuí bēi shī lù zhī rén?pínɡshuǐ xiānɡ fénɡ，jìn shì tā xiānɡ zhī kè。 關(guān) 山 難 越 ， 誰(shuí) 悲 失路 之 人? 萍 水 相 逢， 盡 是 他 鄉(xiāng) 之 客。 huái dìhūn ér bù jiàn，fènɡ xuān shì yǐ hé nián?
懷 帝閽 而 不 見， 奉 宣 室 以 何 年 ?
jiē hū!shí yùn bù qí，mìnɡ tú duō chuǎn。fénɡ tánɡ yì lǎo，lǐ ɡuǎnɡ nán fēnɡ。 嗟 乎!時(shí) 運(yùn) 不齊，命 途 多 舛 。 馮 唐 易老 ，李 廣 難 封 。
qū jiǎ yì yú chánɡ shā，fēi wú shènɡ zhǔ;cuàn liánɡ hónɡ yú hǎi qǔ，qǐ fá mínɡ shí? 屈 賈 誼 于 長(zhǎng) 沙，非 無(wú) 圣 主; 竄 梁 鴻 于 海 曲, 豈乏 明 時(shí) ? suǒ lài jūn zǐ jiàn jī，dá rén zhī mìnɡ。
所 賴 君子 見 機(jī)，達(dá)人 知 命 。
lǎo dānɡ yì zhuànɡ，nínɡ yí bái shǒu zhī xīn;qiónɡqiě yì jiān，bù zhuì qīnɡ yún zhī zhì。 老 當(dāng) 益 壯 ， 寧 移 白 首 之 心; 窮 且 益 堅(jiān)，不 墜 青 云 之 志 。 zhuó tānquán ér jué shuǎnɡ，chǔ hé zhé yǐ yóu huān。
酌 貪 泉 而覺 爽 ，處 涸 轍 以 猶 歡 。
běi hǎi suī shē，fú yáo kě jiē;dōnɡ yú yǐ shì，sānɡ yú fēi wǎn。
北 海 雖 賒，扶 搖 可接;東 隅 已逝，桑 榆 非 晚 。
mènɡ chánɡ ɡāo jié，kōnɡ yú bào ɡuó zhī qínɡ;
孟 嘗 高 潔，空 余 報(bào) 國(guó) 之 情;
ruǎn jí chānɡ kuánɡ，qǐ xiào qiónɡ tú zhī kū?
阮 籍 猖 狂 ， 豈 效 窮 途 之 哭?
bó，sān chǐ wēi mìnɡ，yī jiè shū shēnɡ。
勃，三 尺 微 命 ，一 介 書 生 。
wú lù qǐnɡyīnɡ，děnɡ zhōnɡ jūn zhī ruò ɡuàn; yǒu huái tóu bǐ，mù zōnɡ què zhī chánɡ fēnɡ。 無(wú) 路 請(qǐng) 纓 ， 等 終 軍 之 弱 冠; 有 懷 投 筆， 慕 宗 愨 之 長(zhǎng) 風(fēng)。
shě zān hù yú bǎi línɡ，fènɡ chén hūn yú wàn lǐ。fēi xiè jiā zhī bǎo shù，jiē mènɡ shì zhī fānɡ lín。
舍 簪 笏 于百 齡 ，奉 晨 昏 于 萬(wàn) 里。非 謝 家 之 寶 樹，接 孟 氏 之 芳 鄰 。 tā rì qū tínɡ，dāo péi lǐ duì;jīn zī pěnɡ mèi，xǐ tuō lónɡ mén。
他日趨 庭，叨 陪 鯉 對(duì);今 茲 捧 袂， 喜 托 龍 門 。
yánɡ yìbù fénɡ，fǔ línɡ yún ér zì xī;zhōnɡ qī jì yù，zòu liú shuǐ yǐ hé cán?
楊 意不 逢 ，撫 凌 云 而自惜;鐘 期既遇，奏 流 水 以何慚?
wū hū!shènɡ dì bù chánɡ，shènɡ yán nán zài。lán tínɡ yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū。
嗚 呼! 勝 地不 常 ， 盛 筵 難 再 。蘭 亭 已矣，梓澤 丘墟。
lín bié zènɡ yán，xìnɡ chénɡ ēn yú wěi jiàn;
臨 別 贈(zèng) 言， 幸 承 恩 于 偉 餞;
dēnɡ ɡāo zuò fù，shì suǒ wànɡ yú qún ɡōnɡ!
登 高 作 賦， 是 所 望 于 群 公 !
ɡǎn jié bǐ huái，ɡōnɡ shū duǎn yǐn。Yī yán jūn fù，sì yùn jù chénɡ。
敢 竭 鄙 懷，恭 疏 短 引。 一 言 均 賦，四韻 俱 成 。
qǐnɡ sǎ pān jiānɡ，ɡè qīnɡ lù hǎi yún ěr。
請(qǐng) 灑 潘 江，各 傾 陸 海 云 爾。
寫作背景
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢一婬一逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱�！�
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》，寫于何時(shí)，有兩種說法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”那時(shí)，王勃的父親可能任六一合 縣(今屬江蘇)令，王勃赴六一合 經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語(yǔ)，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往一交一 趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時(shí)他父親任一交一 趾縣令)，路過南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無(wú)知的謙詞。何況序文中有“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時(shí)間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請(qǐng)遂成文，極歡罷�！笨梢姰�(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語(yǔ)驚四座的情景。
關(guān)于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動(dòng)的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學(xué)士作序以彰其名，不料在假意謙讓時(shí)，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會(huì)人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”;接下來“臺(tái)隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷一交一 趾令。勃往省覲，途過南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請(qǐng)為之。勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈(zèng)百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時(shí)年二十九。
父親王福畤被牽連貶為一交一 趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當(dāng)時(shí)都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準(zhǔn)備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請(qǐng)他來作記。王勃欣然對(duì)客提筆，一會(huì)兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈(zèng)送他一百匹縑，他就揚(yáng)帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當(dāng)時(shí)是二十九歲。
滕王閣序故事
汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。
干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽(yáng)節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說：“做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息，重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)婆家不要讓她們?cè)俨賱凇！彼�，江南人每逢重�?yáng)日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽(yáng)節(jié)，父母?jìng)円鸭蕹鋈サ呐畠航踊丶页曰ǜ猓坏矫鞔�，甚至將重�?yáng)節(jié)稱為“女兒節(jié)”。
西漢《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月初九佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī)：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸房�！昴曛鼐艖c，日月奉天長(zhǎng)�！�
《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽(yáng)節(jié)這天寫出來的。當(dāng)時(shí)，王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時(shí)，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰(shuí)知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí)，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上戲馬臺(tái)。等他稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。傳說，后來流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，8月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢，報(bào)子就不肯走，一定要等到康�；貋怼５瓤岛２『没丶視r(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開來了。
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1、南齊書：《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史�！赌淆R書》是一部記載南齊的歷史書，齊梁皇族蕭子顯作。全書六十卷，現(xiàn)存五十九卷。南齊是南北朝時(shí)期繼宋以后在南方割據(jù)的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時(shí)期最短促的一個(gè)朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時(shí)期又在淮河以南失去一些地方。當(dāng)時(shí)同南齊對(duì)立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強(qiáng)些。蕭子顯（約公元四八九到五三七），字景陽(yáng)，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期.
2、九月九：九月九，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的俗稱。民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。九月九，也即重陽(yáng)節(jié),農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。在古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)的說法。重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)習(xí)俗活動(dòng)的現(xiàn)存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳�。”可見�?dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶
3、重陽(yáng)節(jié)：重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中收錄，古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民.
4、傳說：劇照(30張)洪荒時(shí)期，黃帝、炎帝、蚩尤三大部落爭(zhēng)取天下。炎帝部落老首領(lǐng)之子熾因不滿父親將首領(lǐng)之位傳于身世不明的炎而發(fā)動(dòng)叛亂。炎帝平息了叛亂后，熾下落不明。不久，炎帝被黃帝打敗隱姓埋名遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。多年后炎帝化名為神農(nóng)，嘗百草救世人，熾化名為瘟神，處處與神農(nóng)作對(duì)，更制造出瘟疫，禍害世人，令神農(nóng)苦苦無(wú)法破解。炎帝部落的衰落使得爭(zhēng)取天下的大戰(zhàn)將在黃帝和蚩尤間展開。一次，雙方交戰(zhàn)正酣，突聞各自部下來報(bào)：自己部落中發(fā)生大規(guī)模瘟疫。黃帝和蚩尤立刻收兵，趕回各自部落查看救援。黃帝發(fā)現(xiàn)自己的很多子民在這場(chǎng)大瘟疫中患病、喪生，憂心忡忡。人群中，黃帝發(fā)現(xiàn)了幫助救治病人的神農(nóng)。兩個(gè)老對(duì)手再次相逢。黃帝對(duì)神農(nóng)既充滿怨恨又十分敬重。盡管神農(nóng)用盡了方法，也只能暫時(shí)控制瘟疫的蔓延，并不能夠徹底的消除瘟疫。神農(nóng)感懷世人疾苦，獨(dú)自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宮中，玉帝的妹妹花神生性豁達(dá)善良，眼中沒有尊卑長(zhǎng)幼之分。玉帝的七個(gè)女兒七位仙女更被花神認(rèn)做是知心的好姐
滕王閣序鑒賞
1.言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用
所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐��！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。
“龍光”之典見于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光�！靶烊妗敝湟娪凇逗鬂h書?徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿�！白想姟敝湟姟豆沤褡�?輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮�！疤熘敝湟姟渡癞惤�(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱�！氨背健敝湟姟墩撜Z(yǔ)?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。
以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語(yǔ))的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。
2.隱括旨義，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果�！峨蹰w序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。
“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解�！柏澣敝湟姟稌x書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！薄昂赞H”之典見《莊子?外物》，此為語(yǔ)典，車轍無(wú)水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇�！叭罴敝湟姟稌x書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛苦著回來。
以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。
3.說古喻今，比況自身——化用
化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 �！峨蹰w序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。
“楊意不逢”之典見《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子?湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。
以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。
4.多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用
連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來表達(dá)思想感情的用典方式�！峨蹰w序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。
“謝家寶樹”之典見《世說新語(yǔ)?言語(yǔ)》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳?母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰�！磅帉�(duì)”之典見《論語(yǔ)?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》。“龍門”之典見《后漢書?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門�！�
以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
《滕王閣序》寫景“四美”
《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營(yíng)，運(yùn)用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。
1.色彩變化之美
文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。
2.遠(yuǎn)近變化之美
作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒�，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖�！苞Q汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。
3.上下渾成之美
“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4.虛實(shí)相襯之美
“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。
總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一�！�
談?wù)勲蹰w序
初唐杰出詩(shī)人王勃，年輕時(shí)才華橫溢、志向高遠(yuǎn)，性格狂放。
話說王勃在滕王閣的宴會(huì)中一氣呵成寫下了千古名篇《滕王閣序》，在文章的結(jié)尾寫了序詩(shī)：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江 自流。
詩(shī)的最后一句故意空了一個(gè)字不寫，就把序文呈給閻都督，自己帶著隨從就離開了滕王閣。閻都督一看少了一個(gè)字，就讓在座的學(xué)士們猜測(cè)是什么字？有的人說是“水”字，有的人認(rèn)為應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻都督看了，都覺得不夠妥當(dāng)，于是派人去追王勃，請(qǐng)王勃把最后一個(gè)字補(bǔ)上，趕到驛館，王勃的隨從對(duì)來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了�！遍惗级街篮笳f“人才難得，我愿意出千金買一個(gè)字”于是派人包了千兩銀子，自己送給王勃。王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個(gè)空字嗎？”王勃說：對(duì)呀！就是“空字呀！‘檻外長(zhǎng)江空自流’嗎！” 眾人恍然大悟，閻都督更是拍案叫好。
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