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關(guān)于陶淵明的說明文(4篇)
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是寫作中最基本、最常見的說明文，說明文的內(nèi)容具有高度科學(xué)性，語言具有嚴(yán)密準(zhǔn)確性的特點。優(yōu)秀的說明文都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的關(guān)于陶淵明的說明文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于陶淵明的說明文1
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個‘真’字。
有晉一代歷來注重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來看，陶淵明極有可能步入官場后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。
但也許是看透了官場污濁奢靡之風(fēng)，無力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自內(nèi)心的快樂恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏時代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的'人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種.種豆，寫寫文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個人能夠做到率真?這談何困難，又談何簡單�？纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
關(guān)于陶淵明的說明文2
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七橫批是：南北。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺衣下聯(lián)少食橫批沒有東西，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風(fēng)骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的'，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向不為五斗米折腰不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨立。
關(guān)于陶淵明的說明文3
陶淵明，一位安貧樂道的文學(xué)家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學(xué)開辟了一個新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的'田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩文，看似質(zhì)樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩人對美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人�！被蛟S我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻(xiàn)。
關(guān)于陶淵明的說明文4
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字……”先生率真直爽，又不愿拋頭露面。就算是自傳也以第三人稱來寫自己，不愿讓后世評頭論足。
先生前期在官場打拼，對官場的黑暗，社會的腐敗，憎恨不已。又向往著美好的生活，于是《桃花源記》順利成章的出現(xiàn)了。這也許是先生的一場夢，或是連夢也無法達(dá)到的境界。先生為人淡泊名利，不愿再插手黑暗的社會。退隱一山、一水、一草屋;一花、一木、一田園。這些就是后期的先生。
退隱后的先生不為形拘，不以物移、不慕榮利，與世俗格格不入的性格“焉能為五斗米而折腰�！�
桑麻的'長勢讓他憂心，豆苗的稀稠讓他牽掛，家鄉(xiāng)的秋山讓他感受到生命的舒展，純樸的鄉(xiāng)情讓他感受到人間的美好。他的身心融入了自然之中，這種田園牧歌式的虛靜淡遠(yuǎn)，便是先生心性的寫明。表明了他寧愿淡薄自處，甘于貧窮，不求宦達(dá)，安貧樂道，淡泊名利的生活情趣，也表現(xiàn)了先生對黑暗社會的厭惡，對功名利祿的鄙棄以及不愿與統(tǒng)治者同流合污的生活態(tài)度。
先生雖然不追求功名利祿，但酷愛文章。先生著文章的目的僅僅是自娛，先生內(nèi)心的確有會意，是有話要說的，只是不愿對別人說，只能寫文章給自己看。先生讀書只能會意不能言傳，因而閑靜少言。理想與現(xiàn)實的矛盾使他陷入極度的苦悶之中。但只能從讀書、飲酒、寫文章三方面來宣泄自己內(nèi)心的苦悶，他的內(nèi)心并非一潭死水，但與誰訴說，告知與誰?
先生前期不屈于命運(yùn)，奮力拼搏，卻一無所獲。因為官場黑暗、社會腐敗先生決定退隱�？吹磺�，自在終老……
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