淺談陶淵明詩(shī)歌中的山水情懷
摘要：陶淵明的詩(shī)歌質(zhì)而自然，充滿著一種山水情懷，這與他"愛(ài)丘山"的本性相契合，與他渴望回歸自然、親近自然的襟懷和意趣相統(tǒng)一。他作詩(shī)喜用山水意象，例如山和澤，他常以清新之景、清新之物寫(xiě)清新之境，抒發(fā)其對(duì)山水的依戀和渴望與山水相融的情懷。同時(shí)，他的個(gè)性兼具厚重卓拔和圓融通脫的特點(diǎn)，故能恰到好處地把主觀情感融入到客觀物鏡之中，達(dá)到無(wú)我之境，并向世人傳達(dá)一種"仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水"的思想。山水情結(jié)、山水意象、山水性情一體渾融，體現(xiàn)了陶淵明詩(shī)歌中深藏的山水情懷。
關(guān)鍵詞：陶淵明;山水情懷;山水情結(jié);山水意象;山水性情
中圖分類(lèi)號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578(2013)07-0106-01
本文著重從"山水情結(jié)"、"山水意象"和"山水性情"三個(gè)方面對(duì)陶詩(shī)做一點(diǎn)淺層次的分析，以探求陶詩(shī)中的山水意境以及深蘊(yùn)在這意境中的詩(shī)人的高貴品質(zhì)和崇高理想，即山水情懷。
1.陶詩(shī)中的山水情結(jié)
陶淵明擅長(zhǎng)"以情造境"，他的詩(shī)歌古樸自然，詩(shī)意深醇，且能天然入妙，體現(xiàn)山水情懷，究其源動(dòng)力，在于他的山水情結(jié)。
具體而言，陶淵明詩(shī)歌中的山水情結(jié)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面
1.1性本愛(ài)丘山--骨子里存在著親近山水的基因。陶淵明的一生是與山水結(jié)緣的一生，單就"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山"這十個(gè)字，我們便可感知回歸自然是與他的人生追求相契合的。"愛(ài)丘山"的意思就是"愛(ài)自然"，"性本愛(ài)丘山"說(shuō)明他的骨子里存有著親近自然的因素。也正因?yàn)樵?shī)人"性本愛(ài)丘山"，擁有著妙造自然的山水情懷，所以別人都瞧不上眼的山野景觀在他筆下卻顯得格外親切，他的詩(shī)歌才能任懷得意，營(yíng)造出一種屬于山水獨(dú)有的意境。
1.2悵恨獨(dú)策還——黑暗社會(huì)壓迫下渴望回歸自然。陶淵明生于一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安的.時(shí)代，在年少時(shí)，他也有過(guò)建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的宏圖大志，但他真醇的秉性受不了宗室斗爭(zhēng)、軍閥奪權(quán)的政治野心，受不了不斷的血腥殺戮給人民生活帶來(lái)的災(zāi)難，更兼不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰，便選擇了歸隱這條路。歸隱后，可以"種豆南山下"與山水相融，把山水田園作為自己的精神家園和歸宿，是陶淵明在黑暗社會(huì)的壓迫下作出的明智選擇.
2.陶淵明詩(shī)歌中的山水意象
陶淵明的詩(shī)歌抒情沁人心脾，寫(xiě)景豁人耳目，深得隱逸之趣。在他的眾多詩(shī)歌中，山水意象的運(yùn)用極其頻繁，慣以清新之景、清新之物寫(xiě)清新之境。
2.1山的意象。陶淵明的詩(shī)歌中山的意象繁多，有南山、東嶺、曾丘等，不同的意象與不同的時(shí)令、景物和心情相結(jié)合，營(yíng)造出不同的意境，尤其以南山最具典型性。
南山這個(gè)意象分別出現(xiàn)在《飲酒二十首》其五和《歸園田居》其三中，它既是一座實(shí)體的山，又作為詩(shī)人心中一種桃花源式的理想信念而存在。"悠然見(jiàn)南山"既可理解為"悠然地見(jiàn)到了南山"，也可理解為"見(jiàn)到了悠然的南山"，所以，在這里，山與人一樣具有"悠然"的性情--人閑逸而自在，山靜穆而邈遠(yuǎn)。它從側(cè)面烘托出詩(shī)人心中渴望回歸自然，像山水那樣自在的理念和追求。
2.2水的意象。陶淵明詩(shī)歌中水的意象也十分豐富，有江、海、湖、澤等，尤以澤的出現(xiàn)次數(shù)為多，且多與山連用.
陶淵明是以意寫(xiě)境的高手，他的詩(shī)歌以寫(xiě)意為主，不尚藻飾，而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡平實(shí)的筆法精煉地勾勒出生動(dòng)的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，以達(dá)到寫(xiě)意傳神的效果;并融興寄于自然美，使景物人格化。在陶詩(shī)中，山的意象與水的意象一體渾融，絕不孤立。詩(shī)中的意象往往構(gòu)成一個(gè)整體的畫(huà)面，且具有渺遠(yuǎn)的意境。
3.陶詩(shī)中的山水性情
陶詩(shī)的真趣是從詩(shī)人心靈深處流出來(lái)的，飽含著詩(shī)人對(duì)自然和人生的深切感悟，是對(duì)人生哲理的思考和探求，是主觀與客觀的渾融。
3.1山一樣的性情--厚重卓拔、獨(dú)立自持的仁者風(fēng)范。山獨(dú)立無(wú)畏。只要它存在，它就堅(jiān)定地獨(dú)立，不依附哀求別人，更不會(huì)為著私利、為著五斗米向人折腰屈膝。它穩(wěn)重且懂得自持，在原則上固守節(jié)操，具備"知其不可而為之"的卓拔。
3.2水一樣的性情--圓融通脫、上善大度的智者氣質(zhì)。山水相依，正如仁智不可偏廢。智者首先必須是仁者，不是仁者，沒(méi)有真智。水的特性在于柔和多變，遇事容讓。老子云："上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。"同時(shí)，水"緣理而行，周流無(wú)滯"，使得它擁有遇形象物的本事，體現(xiàn)在為人處事上，即是圓融通脫的生存方式。而陶淵明作為一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，水的性情始終貫穿于"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的理想和處世之道上。
陶淵明詩(shī)歌的總體特征是清新自然、沖淡古樸、物我渾融、富有真趣，而且他的詩(shī)重在寫(xiě)心，即骨子里的山水情懷的自然流露。透過(guò)山水意境，反映出詩(shī)人不慕榮利、回歸自然、關(guān)心下層人民生活和"不為五斗米折腰"的高潔品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
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[4]參見(jiàn)逯欽立校注.陶淵明集〔m〕.北京：中華書(shū)局，1979
[5]蕭統(tǒng).陶淵明傳〔a〕.見(jiàn)渭卿選注.陶淵明詩(shī)選〔m〕.北京：北京大學(xué)出版社，1999
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