陶淵明的故事的啟示
從詩人陶淵明身上學到了怎樣的做人道理?大家了解哪些相關(guān)信息呢?
陶淵明的故事的啟示1
陶淵明，直至今日，他的許多文章和詩不失風采，還有他那“不為五斗米折腰”的精神更是讓人敬佩。
陶淵明，他幼年失去父親，家道中落。由于社會動蕩，早年一直沒有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場使他認識到社會現(xiàn)實的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。
陶淵明受時代思想和風氣的影響，早年就有愛好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時對自然也更熱愛了。在此基礎(chǔ)上，他寫出了大量贊美田園風光、贊美農(nóng)村純樸勞動生活的詩篇。由于他是田園詩的開創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩人”。
他給我?guī)淼膯⑹臼撬歉矣诰駬�，堅持到底的精神，他可以放棄金錢，榮譽，放棄自己的仕途，回到自然，去追求他所喜愛的，這并不是我們一般人能做到的。還有他的正直使他能不與世俗同流合污，正因如此，他才能重歸自然，以一般人所沒有的心境，寫出這么多至今仍為我們所熟悉的田園詩。讀了他的詩后，使我獲益匪淺，使我了解了他的高尚精神，豪爽的性格，他對理想的`追求。他歸隱是為了能得到自由，為實現(xiàn)自己理想的理想而奮斗，這是我們所要向他學習的。
陶淵明的故事的啟示2
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現(xiàn)實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構(gòu)筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復(fù)雜性。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。
陶淵明的故事的啟示3
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，一直傳為美談。詩人堅持高原理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格，成為后世正直文人的人生目標。
詩人是個生性熱愛自然，不喜拘束的人。正如他《歸園田居》中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”這樣的人去做官，每天逢場作戲官場的生活，定是難受的很，當他真的拋棄了所謂的“功名利祿”之后，一個無限舒展的世界向他展開了。從他的詩里，我們就可以看出來，他的精神 世界邁向了另一個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨 口念來，讓人心向往之。
陶淵明給我的人生啟示，人不光是要有物質(zhì)生活，精神生活也非常重要。一天忙忙碌碌，就光為了賺錢，這種人很空虛。對我而言，做什么事都因該從中收獲，否則做了也跟沒做一樣。陶淵明的詩文代表了人的覺醒，人因該為了自己的理想而努力奮斗!當我們再次念到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。
名人陶淵明的故事
李白有一首詩叫做《山中與幽人對酌》是這樣寫的：兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝多了要睡覺去了，您請自便吧。 陶淵明二十九歲那年，曾做過江州祭酒的小官，因為當時官場黑暗，陶淵明看不慣，決心去職歸隱。
此后一直隱居，可是陶淵明種菊花還可以，種田的本事卻不佳，加上好酒，到中年后連飯都吃不上了，迫于生計，陶淵明再次復(fù)出，先后擔任鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職務(wù)。在做彭澤令時，他看不慣當時督郵的作派，很干脆的來了一句我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!之后憤然辭官歸隱，結(jié)束了仕途生活，再也沒有復(fù)出過。相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著悠閑的田園生活。這個時候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂。
崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長約6米，寬約4米，石面平滑，是一個天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩，一同取樂。他每飲必醉，每醉必賦詩文，醉倒后便揮手對同伴說：我醉欲眠，卿且去!說完就睡倒在石上。
日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。陶淵明的這個故事和馬克思把圖書館踩出腳印的故事差不多，但是馬克思可能每次都坐在圖書館的同一個地方，難道陶淵明每次也都坐在石頭的同一個地方?最大的可能是石頭上本來就有枕痕，陶淵明喝酒不帶枕頭，每次往有坑的地方一躺就睡，天長地久，這個坑越來越深，于是醉石就形成了。
陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒什么事，五個兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責子》一詩是這樣寫的： 白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實. 雖有五男兒,總不好紙筆. 阿舒已二八,懶惰故無匹. 阿宣行志學,而不愛文藝. 雍端年十三,不識六與七, 通子垂九齡,但覓梨與栗. 天運茍如此,且進杯中物.
從詩里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個文學世家就這么被酒給毀了。
陶淵明的故事：唉，真是可惜，一個文學世家就這么被酒給毀了。
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