我眼中的陶淵明是什么樣作文（通用17篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的我眼中的陶淵明是什么樣作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇1
在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩(shī)書(shū)，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生，而是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自享樂(lè)。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評(píng)價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類(lèi)的語(yǔ)言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說(shuō)就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書(shū)，不求甚解;依然每有會(huì)意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊，而是樂(lè)趣。再來(lái)一壺酒，來(lái)個(gè)一醉方休!詩(shī)興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩(shī)篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專(zhuān)注而無(wú)慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開(kāi)一看，只能感嘆：中國(guó)的作家真是太多了!與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時(shí)日就不能長(zhǎng)久，這些書(shū)就只能掛上所謂“暢銷(xiāo)書(shū)”的名號(hào)，成為人們娛樂(lè)的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但一旦聯(lián)系起來(lái)，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大!
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇2
陶淵明，字元亮。淵，意為深，明，意為明智;元，意為善良，亮則為正直，明亮。
淵
生活是現(xiàn)實(shí)的的，因此培養(yǎng)了人們現(xiàn)實(shí)的性格。極力追求名和利，把物質(zhì)的享受看得異常重要，在名利中掙扎，戚戚于貧賤，汲汲于富貴。這樣的思想雖然淺薄，雖然庸俗，卻在，很多人心里扎下了深根。
而陶淵明是如何呢?他曾為官兩次，結(jié)果卻都是辭官回家。第二次僅為官83天。一切都是因?yàn)樗臏Y。他的思想性格從及觀念皆超出常人。即使環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)， 簞瓢屢空，他也從來(lái)想過(guò)再入塵網(wǎng)，為絲竹耳亂耳，為 案牘勞形。
也許有人說(shuō)陶淵明傻，做官有沒(méi)有什么壞處，況且還有生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，何樂(lè)而不為?
可陶淵明不為衣食住行，為的是自己的身心的快樂(lè)。他拋卻了物質(zhì)的迷惑，于是獲得了心靈宇宙的自由，與自然萬(wàn)物息息相通。
明
陶淵明閑靜少言，不幕榮利且好讀書(shū)。是因?yàn)樗靼琢俗x書(shū)的含義，看透了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。
讀書(shū)是要讀出自我，而不是考書(shū)法去最求名利。陶淵明是一個(gè)明智之人，自然早就明白了這一點(diǎn)。多年在官場(chǎng)做著身不由己的事，陶淵明深感痛苦，與其以心為形役，讓心為形體所役使，倒不如忘懷的失歸隱山林。當(dāng)然，他也為自己的抉擇感到無(wú)比快樂(lè)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。這便是他的明智與高于世人之外。
元
與他子中的元(即善)相符。陶淵明也是一個(gè)善良的人。從《桃花源記》一文中便可看出。
這篇作品是陶淵明的最高成就，寫(xiě)于59歲。從對(duì)桃花源生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了陶淵明的美好理想，每人都是平等的，沒(méi)有貧富差距;人人都熱情好客;路不拾遺，老有所終，又有所養(yǎng)。這也是孫中山提到的大同社會(huì)。沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平共處。
由此可見(jiàn)，陶淵明的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)�？释谰煤推降乃枷敫星�。
亮
魏晉時(shí)一種縱酒的社會(huì)風(fēng)尚。人們將豪爽地喝酒當(dāng)成一種風(fēng)尚。因此，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多以酒為友的士人。
陶淵明自然也是酗酒之人，雖然家中貧困，不能經(jīng)常得到，但他的老朋友經(jīng)常邀他去喝酒。即酒而退，曾不吝情去留。
換做常人，若客人要走，總會(huì)客套性地挽留一下。而陶淵明與朋友們的交往時(shí)直爽、正真、率真，沒(méi)有半點(diǎn)虛情假意，足見(jiàn)其亮。
于是，淵、明、元、亮四字組合在一起，也就成了我眼中的陶淵明。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇3
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開(kāi)始解脫自己，開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
不是嗎?灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎?一天下來(lái)，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來(lái)了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰(shuí)更有價(jià)值一些呢?
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛(ài)喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎?我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無(wú)法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧!
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝!
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇4
說(shuō)到陶淵明，人們就會(huì)想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來(lái)兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩(shī)人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。
要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對(duì)于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召�，他的祖父、父親均作過(guò)太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長(zhǎng)大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來(lái)訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的家境可見(jiàn)一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽(yáng)后的陶侃并不受重視，連有識(shí)人之稱(chēng)的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺(jué)得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝�差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。
作為陶侃后人的陶淵明，雖說(shuō)少年時(shí)代過(guò)的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳�！钡娜兆�，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢?難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了!也許是他覺(jué)得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。
四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理?仍是這些職位不足以令他安身?想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識(shí)嗎?而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)!不知?dú)v代的騷人墨客，怎會(huì)對(duì)此稱(chēng)道不已?試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會(huì)隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會(huì)，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因?那我可以說(shuō)，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話很對(duì)，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場(chǎng)的確黑暗，可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向�！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國(guó)家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁!
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇5
夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè)，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè)。
他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿地，面對(duì)南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇6
語(yǔ)文課在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，在我腦海中浮現(xiàn)出了一位長(zhǎng)須飄飄，脊背挺直，手持菊花面，帶笑容的老人形象。
初識(shí)陶淵明，是在他的《桃花源記》中，從“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”的字里行間中，我看到了一位脫離塵世的隱士；以“問(wèn)今是何世”中，我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng)，仍十分關(guān)心國(guó)家大事的陶淵明。
“再見(jiàn)”陶淵明，是聽(tīng)父母為我講述他“不為五斗米折腰”的故事中，從那個(gè)執(zhí)致意不愿向上層官員送禮；不肯為名利而低三下四；一怒之下將官禮拍在案板上，憤然離去的那個(gè)倔強(qiáng)的他中，我看到那個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，不為功名利祿所累，執(zhí)著于守護(hù)心內(nèi)心中那片純潔恬靜樂(lè)土的陶淵明。
現(xiàn)在我與陶淵明“常見(jiàn)”，從上學(xué)期周敦頤的“菊，花之隱逸者也……菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中，到現(xiàn)在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，我再次遇到了那位沉迷于自然的寧?kù)o恬淡中的隱士陶淵明。
那位悠然自得于自然之中，超塵脫俗的隱士終是埋沒(méi)于歷史的潮流之中了；幸好，還有他的`點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影，走近他，了解他。不過(guò)，還是讓我們不再打擾屬于他的寧?kù)o了。
我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節(jié)，避世歸隱的陶淵明的腳步，不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活，我要堅(jiān)守心靈的一塊凈土，在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇7
陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩(shī)篇，每一首詩(shī)中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。
他不為"五斗米折腰"，毅然退出官場(chǎng)，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂(lè)的。因?yàn)樗溃@才是適合自己的。
他獨(dú)愛(ài)那秋風(fēng)中綻放的菊花，因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭(zhēng)芳斗艷，這正與他的人省觀相似。敢問(wèn)世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛(ài)菊呢？
他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。
也許在世人眼中，他是一個(gè)不懂的追求榮華富貴，只過(guò)平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的生活每一天都是快樂(lè)的，他的精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢(qián)沖昏了頭腦。
陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？
他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇8
我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì)立刻就走，不會(huì)一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。
于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù)，現(xiàn)在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須，笑著說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！
高峻的山巒重疊延綿著，上面長(zhǎng)著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著魚(yú)，神情盎然自樂(lè)，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心�！�?guī)е换蟆＿@時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為‘道濟(jì)兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，志而益堅(jiān)。
樂(lè)莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇9
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān);至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧!
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇10
陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè)的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇11
我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。
我眼中的陶淵明，它像一襲微風(fēng)，他的田園詩(shī)，永遠(yuǎn)那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖只有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。
我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發(fā)獨(dú)特的幽香，哪怕一輩子無(wú)人知曉，也要遠(yuǎn)離市囂，追尋恬淡閑適的生活。
我眼中的陶淵明，永遠(yuǎn)的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的筆描繪令人神往的桃花源來(lái)寄托自己的理想。寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的千古佳句抒寫(xiě)歸隱生活的閑適。有時(shí)，我甚至覺(jué)得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。
他的文章，不加雕飾，沒(méi)有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無(wú)意為詩(shī)，卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂(lè)道，歸因自然的生活的享受。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇12
語(yǔ)文課本中，我們陸續(xù)讀過(guò)東晉文學(xué)家陶淵明的一些作品。披文入情，掩卷長(zhǎng)思，一個(gè)有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光陰，來(lái)到了我們眼前。
種豆的農(nóng)夫
種豆南山下，草盛豆苗稀。棄官不做的詩(shī)人愛(ài)上了農(nóng)耕生活。開(kāi)荒南山之下，日出而作，荷鋤晚歸，有天際的一彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農(nóng)藝還有些不精，卻永遠(yuǎn)擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場(chǎng)�；氐搅巳找箲涯畹奶飯@，生活是清苦了一些，詩(shī)人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個(gè)躬耕隴畝、自食其力的農(nóng)夫。
采菊的隱士
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。歸隱田園的詩(shī)人是有著怎樣的恬淡寧?kù)o。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒，繞籬獨(dú)賞怒放的菊花，駐足細(xì)瞧，忍不住采擷一朵在手，細(xì)細(xì)把玩，把盛開(kāi)的花兒，別在遠(yuǎn)處南山的發(fā)簪上。夕陽(yáng)下，幾對(duì)競(jìng)飛的鳥(niǎo)兒結(jié)伴還巢。此中真意，又有幾人曾領(lǐng)會(huì)掌中的一陣幽香充塞了詩(shī)人的鼻腔，也穿越了千年的時(shí)空，芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。
可愛(ài)的先生
閑靜少言，不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著何等的率真性情。好讀書(shū)而不求甚解，只在于求知的滿足，精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉(xiāng)才能平抑眼中的起伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著文章，只為自?shī)�，不求功名利祿，只為表達(dá)富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛(ài)。分明就是一位鄉(xiāng)里的賢達(dá)，家中的一位長(zhǎng)輩，左近的一位芳鄰。在我的眼中，陶淵明是一位安貧守節(jié)的先生。
求索的志士
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。黑暗現(xiàn)實(shí)遮不住詩(shī)人探求的目光。窮困潦倒的詩(shī)人為我們描繪了一幅理想的社會(huì)圖景：沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來(lái)，人們孜孜以求的一個(gè)夢(mèng)嗎！那一片燦若云霞的桃花，注定會(huì)沉浸在人們不懈追求的夢(mèng)境中，芬芳萬(wàn)載。外表平靜，內(nèi)心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天下蒼生，憧憬著人類(lèi)有著美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵明是一位上下求索的志士。
穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著純真性情，高潔品格，曠遠(yuǎn)胸懷的古代先哲。一個(gè)農(nóng)夫、一位隱士、一位可愛(ài)的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵明。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇13
在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復(fù)出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。
陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因?yàn)樗肋h(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話桑麻，雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精，但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o(wú)果后，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。
也正是因?yàn)檫@種永不折腰的氣節(jié)，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：
陶淵明二十九歲時(shí)，當(dāng)了江州祭酒，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃坎块L(zhǎng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級(jí)很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)脖M是腐敗，所以時(shí)間不長(zhǎng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復(fù)出。
也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的詩(shī)人都表達(dá)過(guò)對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國(guó)的紛爭(zhēng)已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇14
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。
陶淵明雖然只有著平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)知道他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的希望而向往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自己國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇15
如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過(guò)的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬(wàn)物從我身旁走過(guò)，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩(shī)的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡拿β�。
悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書(shū)時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐遗c癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂(lè)，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來(lái)種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無(wú)違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！眴韬�！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇16
在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂(lè)道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。
可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車(chē)、高風(fēng)亮節(jié)的人，竟只想過(guò)著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費(fèi)人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí)，空有才華而無(wú)所作為，不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘？我認(rèn)為，人活著就要有價(jià)值，要心有大志，面對(duì)困難迎風(fēng)而上，勇于和官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，讓自己的能力用在為國(guó)家做貢獻(xiàn)上，而不是只求自己的安樂(lè)。但人各有志，我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道；“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”有人說(shuō)，五柳先生讀書(shū)，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準(zhǔn)確無(wú)誤的理解內(nèi)容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對(duì)知識(shí)不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解，無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”的求知精神，那股強(qiáng)烈讀書(shū)的欲望，值得我們學(xué)習(xí)。
也許，正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
我眼中的陶淵明是什么樣作文 篇17
“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣�！�
流云伴著坎坷飄過(guò)清幽的山澗，風(fēng)雨攜夾滄桑掠過(guò)古老的年代。東晉一個(gè)風(fēng)雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無(wú)上的皇權(quán)，個(gè)人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點(diǎn)過(guò)湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒(méi)有什么可以騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無(wú)奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志還沒(méi)有離弦馳騁，就已湮沒(méi)于一聲無(wú)以名狀的“歸去來(lái)兮”�！笆琅c我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車(chē)遠(yuǎn)去，一路塵土飛揚(yáng)，并無(wú)一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布谷鳥(niǎo)的吟唱未央……
晨露，清酒，鳥(niǎo)鳴，詩(shī)意的田園生活如一只曼妙而又深遠(yuǎn)的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠(yuǎn)地偏。隨心而游的你并沒(méi)有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)，隨遇而安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話于世間綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標(biāo)。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無(wú)意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無(wú)拘無(wú)束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤(pán)桓”，并沒(méi)有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因?yàn)槟悴豢鞓?lè)，只是無(wú)相與者，你感慨于亂世不隨人意，理想不稱(chēng)現(xiàn)實(shí)，于是你勸人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢(mèng)想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風(fēng)亮節(jié)。事后，不需思慮，無(wú)需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來(lái)則收，冬來(lái)則閉門(mén)自賞風(fēng)景如畫(huà)。一室之內(nèi)，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥(niǎo)兒瞥見(jiàn)了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥(niǎo)兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個(gè)時(shí)代的記憶只有隨風(fēng)消遣，埋藏于時(shí)光的車(chē)輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給后人無(wú)盡的景仰與浮想。
十載一輪回，生命的光華經(jīng)不起時(shí)光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會(huì)嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡人對(duì)于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達(dá)。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。
縱覽你一生清貧，詩(shī)般的生活入夢(mèng)，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后人的眼光還不足以承載審視你一世的光環(huán)，稚幼的眼中你永遠(yuǎn)是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無(wú)限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。
我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之嘆于陶潛五斗詩(shī)魂！
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