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陶淵明集卷之五賦辭《歸去來(lái)兮辭并序》
引導(dǎo)語(yǔ)：《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，這篇辭體抒情詩(shī)，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。下面是小編收集這篇小賦的原文知識(shí)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
[說(shuō)明]
辭序已署明作于“乙已歲十一月”，即晉安帝義熙元年(405)，陶淵明四十一歲辭彭澤令歸田之初所作。
“歸去來(lái)兮”就是歸去，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助詞，無(wú)義。辭，在漢代往往與賦并稱為“辭賦”，源于“楚辭”，是一種抒情賦，同樣講究文采與韻節(jié)。
陶淵明自二十九歲初仕到這一年歸隱，十三年的仕途坎坷，使他不僅飽嘗了仕途的痛苦，而且也看透了官場(chǎng)的腐朽，所以在長(zhǎng)期的出仕與歸隱的思想矛盾與斗爭(zhēng)之后，他最終還是選擇了歸隱的道路，并從此不再出仕。因此這篇辭無(wú)異于淵明終生歸隱不仕的宣言。這篇辭寫歸家時(shí)的愉快心情和隱居的樂(lè)趣，融敘事。寫景。抒情為一體，具有很高的藝術(shù)成就。其中不僅充分展示了作者高尚的情操，而且也曲折地反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)與世俗的不滿。其樂(lè)天安命的態(tài)度，無(wú)疑是一種消極的人生觀。
余家貧，耕植不足以自給(1)。幼稚盈室(2)，缾無(wú)儲(chǔ)粟(3)，生生所資(4)，未見其術(shù)(5)。親故多勸余為長(zhǎng)吏(6)，脫然有懷(7)，求之靡途(8)。會(huì)有四方之事(9)，諸侯以惠愛(ài)為德(10)，家叔以余貧苦(11)，遂見用于小邑(12)，于時(shí)風(fēng)波未靜(13)，心憚遠(yuǎn)役(14)，彭澤去家百里(15)，公田之利(16)，足以為酒(17)，故便求之(18)。及少日(19)，眷然有歸歟之情(20)。何則?質(zhì)性啟然(21)，非矯勵(lì)所得(22)。饑凍雖切，違己交病(23)。嘗從人事(24)，皆口腹自役(25)。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(26)，當(dāng)斂裳宵逝(27)。尋程氏妹喪于武昌(28)，情在駿奔(29)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》(30)。乙巳歲十一月也(31)。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸(32)?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲(33)!悟已往之不諫，知來(lái)者之可追(34);實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(35)。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣(36)。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微(37)。乃瞻衡宇，載欣載奔(38)。僮仆歡迎，稚子候門(39)。三徑就荒，松菊猶存(40)。攜幼入室，有酒盈樽(41)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(42)。倚南窗以寄傲，審容膝之易安(43)。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)(44)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(45)。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還(46)。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓(47)。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游(48)。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(49)?悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂(50)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(51)�；蛎碥�，或棹孤舟(52)。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘(53)。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流(54)。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休(55)。已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(56)!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之(57)?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(58)。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔(59)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)(60)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(61)!
[注釋]
(1)耕植：耕田植桑，泛指農(nóng)事。自給(jǐ幾)：依靠自己的生產(chǎn)滿足自己的需要。給：供給，供應(yīng)。
(2)幼稚(zhì志)：幼兒。稚：幼小。盈：滿。
(3)缾：同“瓶”，瓦甕，這里指盛米的陶器。
(4)生生所資：維持生活所需用的。前一個(gè)“生”為動(dòng)詞，后一個(gè)“生”為名詞。資：取給，憑藉。
(5)術(shù)：途徑，方法。這里指謀生的手段。
(6)親故：親戚朋友。長(zhǎng)(zhǎng掌)吏：指地位較高的縣級(jí)官吏�！稘h書。百官公卿表》：“縣令、長(zhǎng)皆秦官??皆有丞、尉，秩四百石至二百擔(dān)，是為長(zhǎng)吏;百石以下有斗食佐史之秩，是為少吏。”這里泛指做官。
(7)脫然：猶“霍然”。《春秋公羊傳。昭公十九年》：“樂(lè)正子春之視疾也，復(fù)加一飯，則脫然愈。”有懷：有所起念。
(8)靡途：沒(méi)有途徑，即沒(méi)有門路。
(9)會(huì)：遇，適逢。四方之事：經(jīng)略四方的大事，指當(dāng)時(shí)州邵間地方勢(shì)力的爭(zhēng)斗。四方：指諸侯國(guó)。
(10)諸侯：西周、春秋時(shí)分封的各國(guó)國(guó)君。這里指當(dāng)時(shí)各地軍閥�；輴�(ài)：施愛(ài)于人。
(11)家叔：指陶夔(kuí魁)，作者的叔父，時(shí)任太常卿，掌國(guó)家祭祀禮樂(lè)之職。
(12)見：被。于：逯本作“為”，據(jù)李本、焦本改。邑：縣。指彭澤縣。
(13)風(fēng)波未靜：戰(zhàn)事未已，時(shí)局不定。這里指劉裕討伐桓玄。
(14)憚：害怕。遠(yuǎn)役：指到遠(yuǎn)處做官。
(15)彭澤：具名。在今江西省彭澤縣西南。去：距，距離。
(16)公田：指供俸祿的官地。利：收益。
(17)足以為酒：足夠釀酒之用。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：淵明“公田悉令吏種秫(shú熟，黏高粱)，曰：”吾嘗得醉于酒足矣。‘妻子固請(qǐng)種秔(同“粳”)，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。“
(18)故便：所以就。求之：指求為彭澤縣令。
(19)及：到，指到任。少日：不久。
(20)眷然：眷念的樣子。歸歟之情：回家的念頭。歟：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》：“子在陳曰：歸與，歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”
(21)質(zhì)性自然：本性真率。
(22)矯勵(lì)：勉強(qiáng)克制情欲，以志節(jié)來(lái)策勵(lì)自己。這里引申為“做作”�！稌x書。劉琨傳》：“然素奢豪，嗜聲色，雖暫自矯勵(lì)，而輒復(fù)縱逸。”
(23)違己：指違背自己的本性與志向。交�。褐干�、心同時(shí)遭受痛苦。�。簯n苦。
(24)人事：指出仕為官。
(25)口腹自役：為生計(jì)所迫而去做自己所不愿做的事情。役：役使，驅(qū)使。
(26)一稔(rěn忍)：收獲一次，即一年。稔：谷物成熟。
(27)斂裳：指收拾行裝。宵逝：猶宵遁，指乘夜悄然離去。
(28)尋：不久。程氏妹：淵明同父異母的妹妹，嫁于程氏。見《祭程氏妹文》。武昌：地名，在今湖北省鄂州市。
(29)情在：按照情理應(yīng)當(dāng)。駿奔：急赴，騎快馬飛奔�！稌x書。王述傳》：“急緩赴告，駿奔不難。”
(30)命篇：名篇，題篇名。
(31)乙巳歲：即晉安帝義熙元年(405)。
(32)蕪：荒蕪。胡不歸：為何不歸去�！对�(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。式微》：“式微式微，胡不歸?”胡：何。
(33)心為形役：心志為身形所役使。即序文中所說(shuō)“嘗從人事，皆口腹自役”之意。奚：為何。
(34)諫：止挽救。追：補(bǔ)救。此二句語(yǔ)出《論語(yǔ)。微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”
(35)迷途其未遠(yuǎn)：化用屈原《離騷》：“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”迷途：指出仕。今是而昨非：典出《莊子。則陽(yáng)》：“蘧(qú渠)伯玉行年六十而六十化(化：變化，不墨守成規(guī))，未嘗不始于是之而卒訕(qū屈，退)之以非也。未知今之所謂是之非五十九年非也。”今是：以今之退隱為是。昨非：以昨之出仕為非。
(36)遙遙：同“搖搖”，行船搖動(dòng)的樣子。輕飏(yáng揚(yáng))：輕疾，形容船行輕而快的樣子。飏：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。
(37)征夫：遠(yuǎn)行之人。熹(xī希)微：天色微明。熹：放光明。
(38)乃;語(yǔ)助詞，無(wú)意義。瞻：望見。衡宇：橫木為門的房子，這里指家中簡(jiǎn)陋的住宅。衡：同“橫”。載欣載奔：高興得奔跑起來(lái)。載：且，又。
(39)僮仆：尚未成年的仆人。僮：“童”的本字，古稱未成年的男子。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：淵明出為彭澤令，“不以家累自隨，送一力(服役的仆人)給其子，書曰：”汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。‘“稚子：幼小的兒子。淵明此時(shí)共有五子，長(zhǎng)子十三歲，幼子五歲。參見《責(zé)子》詩(shī)。
(40)三徑：漢代趙歧《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲?gòu)闹巍?rdquo;后因以“三徑”指歸隱后所住的田園。就荒：近于荒廢。
(41)樽(zūn尊)：盛酒器。
(42)引：取來(lái)。壺觴(shāng商)：酒壺與酒杯。自酌：自飲酒。眄(miǎn免)：斜視。這里是閑觀的意思。庭柯：庭院中的樹�？拢簶渲�，代指樹。怡顏：面帶笑容。怡：喜悅的樣子。
(43)倚：靠。寄傲：寄托做世之情。審：明白，深知。容膝：僅能容下雙膝的小屋。極言居室狹小�！段倪x》李善注引《韓詩(shī)外傳》曰：“北郭先生妻曰：”今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝;食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。“易安：容易得到安適。
(44)涉：涉足，散步。常關(guān)：經(jīng)常是關(guān)閉著的。意謂不常與人往來(lái)。
(45)策：拄著。扶老：手杖的別名。流憩：漫步休息。矯首：抬頭。矯：舉，抬起。遐觀：遠(yuǎn)望。
(46)無(wú)心：形容云隨意飄蕩的樣子。岫(xiù袖)：山穴。
(47)景：指日光。翳翳(yí縊)：光線暗弱。入：指太陽(yáng)落山。盤桓：徘徊，逗留。曹植《洛神賦》：“悵盤桓而不能去。”
(48)息交、絕游：斷絕與世俗的交往。
(49)相違：相互背逆，互不相容。復(fù)：再，還。駕言：駕車外出，指交游�！对�(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。泉水》：“駕言出游。”言：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。焉求：何求。
(50)情話：知心話。
(51)春及：春天來(lái)到。事：指耕種之農(nóng)事。西疇：西邊的田地。
(52)或：時(shí)或，有時(shí)。巾車：有帷的車。《周禮。春官。序官》有“巾車”，鄭玄注：“巾，猶衣也。”賈公彥疏：“巾，猶衣也者，謂玉金象革等以衣飾其車。”棹：劃船用具，這里作動(dòng)詞用，義同“劃”。
(53)窈窕：深遠(yuǎn)的樣子。壑(hè賀)：山溝。崎嶇：高低不平的樣子。丘：丘陵，小山。
(54)欣欣以向榮;謂草木繁榮茂盛。欣欣：草木茂盛的樣子。涓涓：細(xì)水慢流的樣子�！盾髯�。法行》：“涓涓源水，不壅不塞。”
(55)善：欣喜，羨慕。得時(shí)：適時(shí)，與時(shí)相適。行休：行將結(jié)束。指生命將要完結(jié)。
(56)寓形：寄身，托身。宇內(nèi)：世間。
(57)曷：何。委心：隨順心意。去留：行止，胡為：為何。遑遑：心神不安的樣子。之：到，往。
(58)帝鄉(xiāng)：神話中天帝住的地方。這里指仙界，成仙。《莊子。天地》：“千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。”期：希望。
(59)懷：盼望。良辰：美好的時(shí)節(jié)。植杖而耘耔(zǐ子)：指隱耕的行為。植杖：見《癸卯歲始春懷古田舍二首》其一注(7)。耘：除草。耔：在苗根培土�！对�(shī)經(jīng)。小雅。甫田》：“今適南畝，或耘或耔。”
(60)皋：水邊高地。舒嘯：盡情地放聲長(zhǎng)嘯。賦詩(shī)：作詩(shī)。
(61)聊：姑且。乘化：順從大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：指死亡。樂(lè)夫天命：以順從天命力樂(lè)，即樂(lè)天安命�！吨芤住Ｏ缔o上》：“樂(lè)天知命，故不憂。”奚：何。
[譯文]
我家貧窮，靠種地不夠養(yǎng)家糊口，幼子又多，米缸里沒(méi)有余糧，如何才能得到生活所需，我實(shí)在沒(méi)有辦法。親戚朋友多勸我去謀個(gè)官職，我內(nèi)心豁然有所動(dòng)念，只是一時(shí)沒(méi)有門路求得。適逢多事之秋，諸侯以施愛(ài)于人為美德，叔父因我貧苦而舉薦我，于是我被任命在彭澤這個(gè)小縣做縣令。當(dāng)時(shí)時(shí)局不定，心里害怕到遠(yuǎn)處做官，彭澤縣離我家僅有一百里地，作為俸祿的官地中的收獲，足夠用來(lái)釀酒，所以我才請(qǐng)求做彭澤縣令。到任后不久，因思念家鄉(xiāng)便產(chǎn)生了回家的念頭。為什么呢?我生性真率自然，不是勉強(qiáng)自己做作得來(lái)。挨餓受凍雖然痛苦，但違背本心卻更加痛苦。以前也曾出仕為官，都是為了養(yǎng)家糊口、填飽肚皮而自我驅(qū)使。于是惆悵感慨，內(nèi)心激動(dòng)不平，為有負(fù)于平生之志而深感慚愧。本指望干滿一年之后，便應(yīng)該收拾行裝乘夜悄然離去。不久，我那位嫁給程氏的妹妹在武昌去世，按情理應(yīng)當(dāng)疾速奔赴那里，所以我也就自己免官離職。從仲秋到入冬，在任八十多天。因辭官歸隱這件事順?biāo)炝宋业男囊�，所以寫此文章題為《歸去來(lái)兮》。時(shí)乙巳年十一月。
歸去吧，田園將要荒蕪，為何不歸?違心步入仕途，既是自己所為，何必惆悵獨(dú)自悲!深知往事不可挽救，來(lái)日尚可努力追回;確實(shí)迷路好在不遠(yuǎn)，感到今是昨日為非。歸舟漂蕩輕快飛揚(yáng)，寒風(fēng)飄飄吹拂我衣。問(wèn)行人前程有多少，恨天未亮晨光暗昧。
一眼望見我家陋宅，心中歡快向前飛奔。年輕童仆上前歡迎，幼子盼望等在家門。家園蕭條近于荒廢，青松秋菊尚喜猶存。領(lǐng)著幼兒進(jìn)入室內(nèi)，已備有酒滿滿一樽。取來(lái)酒壺舉杯自飲，閑觀庭樹心喜開顏。靠在南窗寄托做世之情，深知居室狹小易得安閑。每天漫步家園有趣味，院中雖有柴門常閉關(guān)。拄著拐杖漫步休息，時(shí)爾抬頭遠(yuǎn)眺閑觀。閑云悠悠飄出山間，鳥兒疲倦也知飛還。夕陽(yáng)漸暗日將落山，撫摸孤松流連忘返。歸去吧，讓我與世斷絕不再交游。世俗與我互不相容，還駕車出游何所求?心喜親戚知心話語(yǔ)，愛(ài)好琴書可消我憂。農(nóng)民們告訴我春天來(lái)到，我將從事春耕西邊田頭。有時(shí)駕著帶帷馬車，有時(shí)劃起一葉小舟;山溝深遠(yuǎn)尋幽探勝，道路不平經(jīng)歷山丘。草木茂盛欣欣向榮，涓涓泉源細(xì)水慢流。羨慕萬(wàn)物皆得其時(shí)，感慨自身生命將休。算了吧，人生在世能有幾時(shí)!何不隨心聽任去留?干嗎心神不安要到哪里?榮華富貴非我所愿，神仙世界不可希冀。盼望佳日獨(dú)自出游，或者躬耕整理田地。登上東面高崗縱情長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈溪流吟誦新詩(shī)。姑且順應(yīng)自然變化了此生，樂(lè)天安命還有什么可懷疑!
【賞析】
這篇辭體抒情詩(shī)，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。 全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。
辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無(wú)異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩(shī)人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來(lái)兮，是田園的召喚。也是詩(shī)人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。”是說(shuō)自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過(guò)去的讓它過(guò)去就是了。詩(shī)人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺(jué)”，顯示著詩(shī)人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩(shī)人想像取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅。舟之輕飏，風(fēng)之吹衣，見得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問(wèn)道于行人，那小事也真實(shí)可喜。
“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩(shī)人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵?shī)人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。孩兒們迎候于門，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄稹倪@番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩(shī)人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”(出處同上)。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意;只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開懷，陋室易安，寫出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè)。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩(shī)人之孤介傲岸。
【名家評(píng)點(diǎn)】
北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修說(shuō)：“兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病。”
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