陶淵明集卷之三詩五言《責子》
引導語：《責子》是晉末宋初詩人陶淵明的一首五言詩，此詩當作于陶淵明四十多歲時，反映了詩人對兒子的殷切期望。詩人以風趣幽默的口吻責備兒子們不求上進，與自己所希望的差距太大;勉勵他們能好學奮進，成為良才。下面就是有關這首詩的原文注釋翻譯，我們一起學習吧。
[說明]
這首詩大約作于晉安帝義熙四年(408)，陶淵明四十四歲。
責子，就是責備兒子。詩人以風趣幽默的口吻責備兒子們不求上進，與自己所希望的差距太大;勉勵他們能好學奮進，成為良才。其中流露出詩人對愛子們的深厚、真摯的骨肉之情。
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實(1)。
雖有五男兒，總不好紙筆(2)。
阿舒已二八，懶惰固無匹(3)。
阿宣行志學，而不愛文術(4)。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗(5)。
天運茍如此，且進杯中物(6)。
〔注釋〕
(1)被(pī披)：同“披”，覆蓋，下垂、鬢(bìn)：面頰兩旁近耳的頭發(fā)。肌膚：指身體。實：結實。
(2)五男兒：陶淵明有五個兒子，大名分別叫儼、俟、份、佚、佟，小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。紙筆：這里代指學習。
(3)二八：即十六歲。故：同“固”。曾本云，“一作固”。無匹：無人能比。
(4)行：行將，將近。志學：指十五歲�！墩撜Z。為政》：“子曰：吾十有五，而志于學。”后人遂以十五歲為志學之年。文術：指讀書、作文之類的事情。
(5)垂九齡：將近九歲。覓：尋覓，尋找。
(6)天運：天命，命運。茍：如果。杯中物：指酒。
〔譯文〕
白發(fā)覆垂在兩鬢，我身已不再結實。
身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。
阿舒已經(jīng)十六歲，懶惰無人能相比。
阿宣快到十五歲，也是無心去學習。
阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。
通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。
天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
[賞析]
此詩先說自己老了：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。”這兩句寫老相寫得好，特別是后一句說自己肌膚松弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。后面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個兒子不喜讀書，不求上進。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學，而不愛文術。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學寫文章。這里語意雙關，到了“志學”的年齡而不志于學。“雍端年十三，不識六與七。”雍、端兩個孩子都十三歲了，但不識數(shù)，六與七都數(shù)不過來。“通子垂九齡，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，只知貪吃，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是將近的意思。按，這里用了“孔融讓梨”的典故�！逗鬂h書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數(shù)落了一番后，感到很失望，說“天運茍如此，且進杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。
這首詩寫得很有趣。關于它的用意，后代的兩個大詩人有很不相同的理解。一個是杜甫，一個是黃庭堅。杜甫的意見是認為《責子》此詩是在批評兒子不求上進，而黃庭堅予以否認。詩題為“責子”，詩中確實有對諸子責備的.意思，作者另有《命子》詩及《與子儼等疏》，對諸子為學、為人是有著嚴格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但并不意味著脫離社會、脫離文明、放棄對子女教育的責任，他還有種種常人之情，對子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認真、太著實了些。批評是有的，但詩的語句是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情�？梢哉f，兒子的缺點都是被夸大了的，漫畫化了的，在敘說中又采用了一些有趣的修辭手法，體現(xiàn)出作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅的體會又是頗為精妙的。
用詩來描寫兒女情態(tài)，首見左思《嬌女詩》，唐代不少詩人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對詩歌題材的擴大及日常化是有不可低估的意義的。
[名家點評]
唐代杜甫《遣興五首》其三：“陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。有子賢與愚，何其掛懷抱。”
宋代黃庭堅《書陶淵明責子詩后》：“觀淵明此詩想見其人豈弟(同愷悌，和樂安閑的意思)慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖而淵明愁嘆見于詩耳，可謂癡人前不得說夢也。”
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