陶淵明集卷之二詩五言《游斜川并序》
引導(dǎo)語：《游斜川》是晉宋時(shí)期大詩人陶淵明的作品。此詩在贊美斜川一帶自然風(fēng)光的同時(shí)，抒發(fā)了詩人晚年苦悶的心境。其中雖然流露出及時(shí)行樂的消極不滿情緒，但詩人那種孤高不群、堅(jiān)貞挺拔的情操，卻卓然可見。下面是小編收集的這首詩的原文以及并序，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
〔說明〕
此詩寫于宋武帝永初二年(421)，陶淵明五十七歲。詩歌在贊美斜川一帶自然風(fēng)光的同時(shí)，抒發(fā)了詩人晚年苦悶的心境。其中雖然流露出及時(shí)行樂的消極不滿情緒，但詩人那種孤高不群、堅(jiān)貞挺拔的情操，卻卓然可見。此詩的序文是一篇精美的山水游記，言情并茂，充滿詩情畫意，與詩歌交相輝映，自然渾成。
辛丑正月五日(1)，天氣澄和(2)，風(fēng)物閑美(3)，與二三鄰曲(4)，同游斜川(5)。臨長(zhǎng)流，望曾城(6)。魴鯉躍鱗于將夕(7)，水鷗乘和以翻飛(8)。彼南阜者(9)，名實(shí)舊矣(10)，不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無依接(11)，獨(dú)秀中皋(12)，遙想靈山(13)，有愛嘉名(14)。欣對(duì)不足，(15)，率爾賦詩(16)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀(jì)、鄉(xiāng)里(17)，以記其時(shí)日。
開歲倏五日，吾生行歸休(18)。
念之動(dòng)中懷，及辰為茲游(19)。
氣和天惟澄，班坐依遠(yuǎn)流(20)。
弱湍弛文紡，閑谷矯鳴鷗(21)。
遇澤散游目，緬然睬曾丘(22)。
雖微九重秀，顧瞻無匹侍(23)。
提壺接賓侶，引滿更獻(xiàn)酬(24)。
未知從今去，當(dāng)復(fù)如此不(25)?
中筋縱遙情，忘彼千載憂(26)。
且極今朝樂，明日非所求(27)。
〔注釋〕
(1)辛丑：指宋武帝永初二年(421)。按錄欽立本“丑”作“西”。
(2)澄和：清朗和暖。
(3)風(fēng)物：風(fēng)光，景物。閑美：閑靜優(yōu)美。
(4)鄰曲：鄰居。
(5)斜川：地名。據(jù)駱庭芝《斜川辨》，斜川當(dāng)在今江西都昌附近湖泊中。
(6)曾城：山名。曾同“層”。一名江南嶺，又名天子鄣，據(jù)說上有落星寺，在廬山北。
(7)魴(fang房)：魚名。
(8)和：和風(fēng)。
(9)南阜：南山，指廬山。
(10)名實(shí)舊矣：舊與新對(duì)應(yīng)，有熟悉之意。這句意思是說，廬山的美名和美景、我久己熟悉了。
(11)傍無依接：形容曾城高聳獨(dú)立，無所依傍。
(12)獨(dú)秀中皋(gao高)：秀麗挺拔地獨(dú)立在澤中高地。皋：近水處的'高地。晉代廬山諸道人《游石門詩序》說：鄣山“基連大嶺，體絕眾阜，此雖廬山之一隅，實(shí)斯地之奇觀”。(13)靈山：指昆侖山最高處的曾城，又叫層城。古代神話傳說，昆侖山為西王母及諸神仙所居，故曰靈山�！端�(jīng)注》載：“昆侖之山三級(jí)：下曰樊桐，一名板桐;二曰玄圃，一名閬風(fēng);上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。”所以，靈山又稱層城九重。這是詩人游斜川時(shí)，由目前所見之曾城，而聯(lián)想到神仙所居的昆侖曾城，故曰“遙想靈山”。
(14)嘉名：美名。眼前之曾城與神仙所居之曾城同名，因愛彼而及此，故曰“有愛嘉名”。
(15)欣對(duì)不足：意思是說，高興地面對(duì)曾城山賞景，尚不足以盡興。
(16)率爾：本是形容貿(mào)然、輕率的樣子，這里作“即興”解。
(17)疏：有條理地分別記載。鄉(xiāng)里：指籍貫。
(18)開歲：一年開始，指元旦。倏(shu書)：忽然，極快。行：即將，將要。休：生命休止，指死亡。
(19)動(dòng)中懷：內(nèi)心激蕩不安。及辰：及時(shí)，趁著好日子。茲游：這次游賞，指斜川之游。
(20)氣和：天氣和暖。天惟澄：天空清朗。班坐：依次列坐。依：依傍，順著。遠(yuǎn)流：長(zhǎng)長(zhǎng)的流水。
(21)弱湍：舒緩的水流。馳：快速游動(dòng)。文魴：有花紋的妨魚。閑谷：空谷。矯：高飛。鳴鷗：鳴叫著的水鷗。
(22)迥(jiong窘)澤：廣闊的湖水。迥，遠(yuǎn)。散游目：縱目遠(yuǎn)望，隨意觀賞。緬然：沉思的樣子。睇(di弟)：流盼。曾丘：即曾城。
(23)微：無;不如。九重：指昆侖山的曾城九重。秀：秀麗。顧瞻：即瞻前顧后，放眼四周。匹儔：匹敵，同類。
(24)壺：指酒壺。接：接待。引滿：斟酒滿杯。更：更替，輪番。獻(xiàn)酬：互相勸酒。
(25)從今去：從今以后。不：同“否”。
(26)中筋(shang商)：飲酒至半。縱遙情：放開超然世外的情懷。千載憂：指生死之憂�！豆旁娛攀住分澹�“生年不滿百，常懷千歲憂。”
(27)極：指盡情。
[譯文]
辛丑年正月初五日，天氣晴朗和暖，風(fēng)光景物寧靜優(yōu)美。我與兩三位鄰居，一同游覽斜川。面對(duì)悠然遠(yuǎn)逝的流水，眺望曾城山。夕陽中，魴魚、鯉魚歡快地躍出水面，鱗光閃閃;水鷗乘著和風(fēng)自由自在地上下翻飛。那南面的廬山久負(fù)盛名，我已很熟、不想再為它吟詩作賦。至于曾城山，高聳挺拔，無所依傍，秀麗地獨(dú)立于平澤之中;遙想那神仙所居的昆侖曾城，就更加喜愛眼前這座山的美名。如此欣然面對(duì)曾城賞景，尚不足以盡興，于是即興賦詩，抒發(fā)情懷。歲月流逝不返，使我感到悲傷;美好的年華離我而去不再停留，使我內(nèi)心哀痛。各位游伴分別寫下年齡，籍貫，并記下這難忘的一天。
新歲匆匆又過五日。
我的生命終將止休。
想到這些胸中激蕩，趁此良辰攜友春游。
天氣和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。
緩緩流水魚兒馳游，靜靜空谷高翔鳴鷗。
湖澤廣闊縱目遠(yuǎn)眺，凝視曾城沉思良久。
秀美不及曾城九重，目極四周無與匹濤。
提起酒壺款待游伴，斟滿酒杯相互勸酬。
尚且不知自今以后，能否如此歡樂依舊?
酒至半酣放開豪情，全然忘卻千載憂愁。
今朝歡樂姑且盡興，明日如何非我所求。
【作品鑒賞】
整體賞析
這詩真實(shí)記錄了作者剛?cè)氚氚僦甑囊粫r(shí)心態(tài)。
詩開頭四句寫出游的緣由。張衡《思玄賦》說：“開歲發(fā)春。”隨著新歲來臨，詩人已進(jìn)入五十之年(有的刻本“五十”作“五日”，未可從)。古人說：“人上壽百歲。”(《莊子·盜跖》)由此常引出人們“生年不滿百”的慨嘆。進(jìn)入五十，正如日已過午，歲已入秋，是極足警動(dòng)人心的。孔融就曾說過：“五十之年，忽焉已至。”(《論盛孝章書》)首句用“倏”，意也正同，都表現(xiàn)出不期其至而已至、亦驚亦慨的心情。五十一到，離開回歸空無、生命休止的時(shí)候也不很遠(yuǎn)，(《淮南子·精神訓(xùn)》：“死，歸也。”《說文》：“休，止息也。”)要“念之動(dòng)中懷”了。于是，在初五那天景氣和美的良辰，他作了這次出游。
次節(jié)“氣和天惟澄”以下八句，充分就“游”字著筆。在一碧如洗的天幕下，游侶們分布而坐。山水景物，一一呈獻(xiàn)在眼前：近處是微流中的彩色魚兒在嬉游，空谷中鳴叫著的鷗鳥在高飛。作者用較華采的筆墨著意寫出游的、飛的都那樣自得，空中、水底無處不洋溢著生機(jī)，這其中自然也含著他的欣喜和向往。再放眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，湖水深廣，曾(通“層”)丘高聳，也構(gòu)成佳境，令人神馳意遠(yuǎn)。特別是這曾丘(指廬山邊上的鄣山)，不僅使人聯(lián)想到昆侖靈山的峻潔(《后漢書·張衡傳》注引《淮南子》說：“昆侖有曾城，九重，高萬一千里，上有不死之樹在其西”);而且它“旁無依接，獨(dú)秀中皋”(盡管它不如昆侖山曾城的真有九重)，顧矚四方，無可與比擬者，也足以對(duì)人們的人格修養(yǎng)有所啟示。序中說：“欣對(duì)不足，率共賦詩。”因?yàn)檫@曾丘的誘發(fā)，才給人間留下這好詩。
三節(jié)“提壺接賓侶”四句，寫出好景誘人，鄰里歡飲，使詩人不禁興起“未知從今去，當(dāng)復(fù)如此否”的感念。這是對(duì)人生、對(duì)美好事物——詩中所寫的風(fēng)物之美、人情之美、生活之美無限熱愛、執(zhí)著的人自然會(huì)產(chǎn)生的想法，作者把人們心中所有的感念，以樸素自然的語言真率地吐露了出來。
結(jié)尾四句，寫出酒至半酣，意適情遙的境界。古人說：“生年不滿百，常懷千歲憂。”(《古詩十九首》)而作者卻以高昂的意氣唱出“忘彼千載憂”，他的人生觀是超脫的。他又說：“且極今朝樂，明日非所求。”這是本有曠達(dá)胸懷、又加以“中觴縱遙情”的作者所發(fā)出的對(duì)良辰、美景、佳侶、勝游的熱情贊嘆，和“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”的頹廢之歌是迥然異趣的。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代文物鑒賞家、天津佛教協(xié)會(huì)原名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)龔?fù)簲⑹聜悺?ldquo;弱湍”、“閑谷”，造語奇。只句格則不免六朝口吻。(《陶淵明集評(píng)議》)
【后世影響】
魯迅的遺墨中，有書贈(zèng)“廣平吾友”的這首詩的手跡(見《魯迅詩稿》“附錄”)，雖沒署寫時(shí)日，但應(yīng)和他發(fā)表有關(guān)評(píng)陶的若干名論的時(shí)間相去不遠(yuǎn)，是20世紀(jì)30年代初所寫的。魯迅書法流落民間甚少，于此可見他對(duì)此詩的喜愛;而從魯迅對(duì)此詩的喜愛、肯定態(tài)度這一端，亦足以窺見此詩對(duì)后世人們的影響。
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