《歸去來兮辭》中的陶淵明形象解讀
引導(dǎo)語：《歸去來兮辭》是陶淵明杰出作品之一，那么作者在這首《歸去來兮辭》中的形象是怎么樣的呢?我們一起來閱讀下文了解與學(xué)習(xí)。
陶淵明《歸去來辭》序：
余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,無儲粟,生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途.會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑.於時風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役.彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之.及少日,眷然有歸輿之情.何則質(zhì)性自然,非矯厲所得.饑凍雖切,違己交病.嘗從人事,皆口腹自役.于是悵然慷慨,深愧平生之志.猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝.尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職.仲秋至冬,在官八十余日.因事順心,命篇曰(歸去來兮).乙巳歲十一月也.
陶淵明《歸去來辭》原文：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求!悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑!
關(guān)于陶淵明，中學(xué)教材或教參一般有如下介紹：
1、陶淵明，東晉潯陽柴桑(今九江市星子縣)人，字元亮，后改名為潛，號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生”，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等，后棄官歸隱。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。
2、陶淵明的辭官：“不為五斗米折腰”。 蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云：“歲終，會郡遣督郵至，縣吏請?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見之�！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解綬去職�！薄端螘る[逸· 陶潛傳》與《晉書·隱逸·陶潛傳》所載略同。
總而言之，陶淵明是田園詩人，是隱士，厭惡官場，傲骨錚錚，品行高潔，不愿同流合污。
但是，讀了他的詩文，讀了他的一些代表作，也就是中學(xué)課本里的《桃花源記》、《飲酒》(其五)、《歸園田居》(其一、其三)、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等等，感覺并非如此。他自然是個詩人，是個田園詩人，但它算不上一個隱士，他與一般隱士有太大的不同;他的所謂“厭惡官場”、“不愿同流合污”等等，在他的詩歌作品中也不能得到絲毫的印證。
下面只以《歸去來兮辭》為例說明之。換言之，在此只說說《歸去來兮辭》中的陶淵明。
《歸去來兮辭》所寫內(nèi)容，正如它的題目，就是“歸去”，也就是辭官回家。具體情況，我們依段分析如下：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
首段，主要寫了他“歸去”的心情、思想。大致包括五個方面：
1、他歸去的義無反顧(“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”);
2、他對自己過去行為的反思(“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”);
3、他對自己迷途知返的慶幸(“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”);
4、他歸去途中的愉快(“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”);
5、他歸去趕路的急迫(“問征夫以前路，恨晨光之熹微�！�)。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
次段，主要寫了他“歸去”后的家庭生活及心情。大致包括五點(diǎn)：
1、他進(jìn)家門的急切。(“乃瞻衡宇，載欣載奔�！�)
2、他家人的迎候。(“僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”)
3、他回家后的愜意。(“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！�)
4、他的居家庭園生活的樂趣與自適。(“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。)
5、他歸去的當(dāng)然。(“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓�！�)
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
三段，主要寫了他這次“歸去”后的生活打算、活動安排及人生感慨。大致包括三點(diǎn)內(nèi)容：
1、他決定從此斷絕與外面的交往，今后不再出去做官營求。(“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。”)
據(jù)有人考證，陶淵明一生前后有過五次出官的經(jīng)歷，前后跨時13年。第一次，在29歲上，“起為州祭酒”，“不堪吏職，少日自解歸�！�(《晉書·陶潛傳》)辭職后，賦閑在家6年，一口氣生了5個兒子。第二次，36歲，投奔江州刺史兼荊州刺史桓玄，因生母孟氏去世返家居喪(這是禮法規(guī)定，父母去世必須辭官居喪)。第三次，40歲，投奔劉裕，任參軍。劉裕在滅了稱帝的桓玄后，大事鏟除異己，陶淵明見狀，離開了劉裕。第四次，41歲，投奔劉敬宜，任參軍。四個月后劉敬宜被朝廷解職，陶淵明自然也離職了。第五次，42歲，在叔叔的推薦下做了彭澤令，八個多月后辭職。
一般譯者，認(rèn)為其中的“世與我而相違”一句是“官場與我相悖”的意思。實(shí)在錯得離譜。實(shí)際意思幾乎相反，它說的是：這個世界對我很是抬愛，在諸侯及家叔的惠愛、同情之下，我做了官，但這做官之事與我的“愛丘山”的本性相抵觸。其中的“與”是扶助、幫助、支持、抬愛的意思。
2、他決定在家享受生活，做自己喜歡做的事，跟家人聊聊天，在書房彈彈琴，練練字，或是春耕時候去田里做做農(nóng)活，或是在農(nóng)閑的時候或乘車或坐船四處逛逛，欣賞一下山川美景。(“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘�！�)
3、他欣羨大自然的生機(jī)勃勃，感嘆自己盛年不再，生命即將終結(jié)。(“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休�！�)
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!
四段，主要寫了他“歸去”后對于自己余生的感慨。大致包括兩個方面：
1、他決然與過去的官場生活告別，徹底放下世俗的營求，委心自任，讓余生回歸本然。(“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！�)
2、他要過合于他本性的自在、自由、自任的`生活，或良辰獨(dú)步，或拄杖稼穡，或登高長嘯，或臨川賦詩，總而言之，他將決然這樣度過自己的余生：順應(yīng)自然，樂天知命。(“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”)
以上是對于《歸去來兮辭》的逐段分析。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“歸去”(辭官回家)的高興與愜意。他辭官后，過的是輕松自適的世俗生活，與家人團(tuán)聚，與鄰里來往，絕不像那些與世隔絕的隱者。因此，說他是隱士，很不恰當(dāng)。
至于說他“厭惡官場，傲骨錚錚，潔身自好，不同流合污”云云，更是無從談起。作者為什么辭官，他在詩中沒有提及半個字，整首詩中，也找不到他對于社會、世俗、官場的任何不滿，有的只是有違自己本心的悔恨，以及迷途知返的慶幸。而且，從詩中看，陶淵明對于社會，非但沒有表達(dá)不滿，反而還有感激之意，這就是“世與我而相違”一句。這一點(diǎn)在“并序”中深有印證：
“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。”
顯然，做官是陶淵明的無奈選擇——“余家貧，耕植不足以自給”，他必須養(yǎng)活一大家子。為了養(yǎng)家，經(jīng)過親友的提醒，他自己也有做官的想法，所謂“故便求之”就有這個意思。他任為彭澤令，明顯得到了“諸侯”和家叔的幫助，而且運(yùn)氣不錯。對于他們的幫助，他懷有感激之情：“會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑�！毙蜓岳锏倪@一筆，我想是“世與我而相違”一句的最好印證。
當(dāng)然，說到辭官原因，本詩“并序”中說得較為清楚，這就是上文引述的剩余部分：
“ 及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也�！�
從序文中看，陶淵明的辭官，是因?yàn)樽龉倥c他的“愛丘山”天性相抵觸，甚至到了“饑凍雖切，違己交病”的程度。也就是說，哪怕受凍挨餓，陶淵明也要辭官歸去，因?yàn)樽龉賹?shí)在讓他身心痛苦。面對饑凍之切和違己交病的兩難抉擇，他是“兩害相權(quán)取其輕”。做官有愧自己的“平生之志”，這就是作者對于辭官原因的陳述。
需要特別指出的是，上面這段“并序”中，有一句話值得特別重視，這就是：“嘗從人事，皆口腹自役�！边@一句道出的事實(shí)是：陶淵明過去多次出去做官，都是迫于自己的生計(jì)。這跟他最后一次去做彭澤縣令，目的毫無二致。至于他的多次辭官，很可能正如他自己所說，“性本愛丘山”，也就是說，陶淵明既無做官的興趣，很可能也缺乏做官的天賦和能力，因?yàn)椤稌x書·陶潛傳》里說》：他初次擔(dān)任“州祭酒”時，因?yàn)椤安豢袄袈殹�，“少日自解歸”。他天生就該是個農(nóng)民。
不過，關(guān)于陶淵明的辭官，也有“畏罪”一說。有人說，陶淵明為什么見督郵要來就跑，是因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)問題，說先前他的任職拿的是死薪水，養(yǎng)不活家人，自己的酒錢更是沒有著落�，F(xiàn)在是縣令，是實(shí)實(shí)在在的地方官，有公田之利，還可能有灰色收入，甚至有貪財(cái)納賄的嫌疑，不然怎么可能從“瓶無儲粟”一下子就“有酒盈尊”?怎么可能家里會有“方宅十余畝，草屋八九間”?做了幾個月的縣令，他終于解決了余生的生計(jì)問題。又說他已有足夠的官場經(jīng)驗(yàn)，先前一定經(jīng)接待過上面來的官員，懂得官場過規(guī)矩和禮儀，怎么偏偏一見督郵就跑呢?督郵是什么官?他是州郡一級的監(jiān)察官，相當(dāng)于現(xiàn)在的上一級的紀(jì)委書記。又說他雖說“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”，但他實(shí)際并未去武昌奔喪，而是直奔家里，云云。這確實(shí)有點(diǎn)意思，不過，僅供參考 ，希望不會破壞陶淵明老夫子在我們心中的形象。
總而言之，《歸去來兮辭》中的陶淵明，是"歸"，不是“隱”;是引而退，不是退而隱;是“委心而歸”，不是“憤世而隱”。陶淵明的實(shí)際情況與現(xiàn)行教材、教參對他評價有很大不同。一直以來，我們的教學(xué)是否有太多的教條呢?
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