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陶淵明《歸園田居》其二與其三原文鑒賞
引導(dǎo)語：陶淵明是被稱為‘田園山水’詩人，《歸園田居》就是他的經(jīng)典之作，下面是關(guān)于陶淵明《歸園田居》其二與其三，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)。
《歸園田居 其二》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。(墟曲中 一作：墟曲人)
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
�？炙敝粒懵渫菝�。
作品賞析
其二(1)
野外罕人事，窮巷寡輪鞅(2)。
白日掩荊扉，虛室絕塵想(3)。
時復(fù)墟曲中，披草共來往(4)。
相見無雜言，但道桑麻長(5)。
桑麻日已長，我土日已廣(6)。
�？炙柚�，零落同草莽(7)。
〔注釋〕
(1)這首詩寫詩人歸隱田園后的生活情趣。詩中表現(xiàn)出對純樸的田園勞動生活的熱愛，同時也反映出對世俗仕宦生活的鄙棄。
(2)野外：郊野，指鄉(xiāng)居。罕：少。人事：指世俗交往。窮巷：“僻巷。寡：少。輪秧(yang 央)：代指車馬。輪指車輪，鞅是套在馬頸上的皮套子。這兩句的意思是說，住在郊野，很少與世俗交游往來;偏僻的巷子里，很少有車馬來往。
(3)掩：關(guān)閉。荊扉：柴門。絕塵想：斷絕世俗的念頭。
(4)時復(fù)：常常。墟曲：偏僻的村落。猶“墟里”。曲：隱僻的角落。披：撥開。共來往：指和村里人相互來往。
(5)雜言：世俗塵雜的言談。但道：只說。
(6)日：一天天地。我土：指自己開墾的土地。
(7)霰(xian 線)：小雪珠。草莽：草叢。
〔譯文〕
鄉(xiāng)居少與世俗交游，
僻巷少有車馬來往。
白天依舊柴門緊閉，
心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，
撥開草叢相互來往。
相見不談世俗之事，
只說田園桑麻生長。
我田桑麻日漸長高，
我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，
莊稼凋零如同草莽。
《歸園田居 其三》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】
南山：指江西廬山。
晨興：早上起床。興，起。
理荒穢：除雜草。理，整頓。穢，田間雜草。
帶月：披著月光。帶，一作“戴”。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
草木長：草木長得高。長，這里易于作“長(chánɡ)”，因草木長得高，才易于打濕衣裳。
沾：沾濕。
愿無違：不要違背隱居躬耕的最初心愿。
【古詩今譯】
南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
【賞析】
陶淵明(365-427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世號“靖節(jié)先生”，晉潯陽柴桑(今屬江西九江)人。早年曾作過幾次地方的小官，四十一歲任彭澤縣令，僅八十余日即棄官歸隱田園，直到老死。陶淵明“不為五斗米折腰”的精神為后人所稱贊。他是我國古代一位偉大的詩人，其詩的藝術(shù)成就很高，對我國后來的詩歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深遠的影響。有作品《靖節(jié)先生集》傳世。
《歸田園居》共五首，本篇是第三首，寫的是詩人的勞動生活情況和隱居田園的決心。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！边@兩句寫詩人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做管要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》(一)中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”詩人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。
“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”狹窄的小路被齊腰深的蒿草封蓋著，晚上掛的露水打濕了詩人的衣裳，但衣服濕了沒有什么大不了的，只要不違背自己的初衷就足夠了。“衣沾不足惜”一句話看似平淡，但這種平淡恰好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得更為充分。這里的“愿”蘊含了詩人棄官歸田以潔身自好的愿望，從另一個側(cè)面看，也更能突出當(dāng)時社會官場的腐敗與黑暗。
這首詩用語十分平白自然�！胺N豆南山下”，“夕露沾我衣” ，“帶月荷鋤歸”，樸素如隨口而出，不見絲毫粉飾。然而正是這自然平白的詩句創(chuàng)造了作品醇美的意境，形成了陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
其三(1)
種豆南山下，草盛豆苗稀(2)。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸(3)。
道狹草木長，夕露沾我衣(4)。
衣沾不足惜，但使愿無違(5)。
〔注釋〕
(1)這首詩通過對躬耕田園的具體描寫，表現(xiàn)對田園生活的熱愛。
(2)南山：指廬山。�。合∈�。形容長勢不佳。
(3)晨興：早起。理：管理，治理。穢(hui 會)：指田中的雜草。帶月：
在月光下。帶同“戴”。荷(hè賀)：扛，肩負。
(4)狹：狹窄。草木長：草木叢生。夕露：即夜露。
(5)不足：不值得。愿：指隱居躬耕的愿望。違：違背。
〔譯文〕
南山腳下把豆種，
雜草茂盛豆苗稀。
晨起下田鋤雜草，
日暮月出扛鋤歸。
道路狹窄草茂密，
傍晚露水濕我衣。
我衣沾濕不足惜，
但愿不違我心意。
陶淵明《歸園田居·其三》原文·翻譯·賞析
歸園田居(其三)原文：
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋：
[晨興理荒穢] 早晨起來到田里清除野草。
[荷鋤] 扛著鋤頭。荷：扛著。
[草木張] 草木叢生。
[但使愿無違] 只要不違背自己的意愿就行了。
歸園田居(其三)譯文：
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得非常稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
歸園田居(其三)寫作背景：
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
歸園田居(其三)賞析：
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草非常茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句非常平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得非常親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然非常辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射一了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得非常充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色*。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
作者簡介：
陶淵明（約376～427），字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質(zhì)性*自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，“性*嗜酒”，然而“家貧, 不能常得”；日子雖然過得非常艱苦（見“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”），他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世，卒后，親友私謚“靖節(jié)征士”。深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》（即《歸去來兮辭》）而已” ；在中國詩人享有非常崇高的地位，朱光潛先生認為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。
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