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【熱門】桃花源記的讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的桃花源記的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
桃花源記的讀后感1
逆境之中夢想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢中仙境��！在那個陰謀不斷，政權(quán)交替，危機四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰(zhàn)死沙場。他們的內(nèi)心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現(xiàn)實呢？
在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當(dāng)時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現(xiàn)在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的'任務(wù)，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當(dāng)一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實主義和理想主義的區(qū)別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當(dāng)中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應(yīng)迫于現(xiàn)實而停止對夢的的追尋。每個人都應(yīng)懷揣著一個夢，并向夢和遠方奔去。
桃花源記的讀后感2
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！币痪渥屓烁∠肼�(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時那個社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的'，那但是是一個完美的幻想。
此刻的社會，丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的讀后感3
讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時使人飄飄渺渺�；ǘ渲型钢囮嚽逑悖瑹o不使人忘記煩惱與憂愁�！氨阋�家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來時桃花源中人們好奇的爭先恐后的迎接他。
陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的'和平。的確，在那時桃花源是一個令人向往的地方。
說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源�，F(xiàn)在這個世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害�。∥蚁耄峙赂嗳讼肴ヌ一ㄔ戳�。可是桃花源只是一個美好的幻想，必不存在。現(xiàn)在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……
所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續(xù)促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。
桃花源記的讀后感4
讀過《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。
陶淵明的寫作很藝術(shù)。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢境的感覺。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說，桃花源距離我們并不遠，只要跨過那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個理想的地方。他們熱情好客，看見漁人來了“設(shè)酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實可信的——“先世避秦時亂”。如果當(dāng)時的人找得到這么一個地方，誰都會這么想。
尾聲用真實歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網(wǎng)上有謠言說：桃花源是個鬼地方。此話怎講？說什么桃花是避邪所用。他們喝的'酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。
學(xué)習(xí)歷史的我們知道，陶淵明當(dāng)時戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實很是不滿，他就虛構(gòu)了一個理想社會——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉，歷史過去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經(jīng)有學(xué)者指出，這只不過是陶淵明著文時的疏誤，我們不必太較真。
現(xiàn)代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫，你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶戶有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……
讀著《桃花源》，走進桃花源，人間最美是田園。
桃花源記的讀后感5
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的.理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記的讀后感6
我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人�！�
人生之塵在風(fēng)中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來的生命。這首詩，看起來平淡，其實深刻，人生的漂泊不可測，人人都會有體驗，尤其是在動蕩不安的年代。有過漂泊曲折的經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩，表達的是陶淵明當(dāng)時的生活態(tài)度。
這首詩悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”卻頗有生趣。人生的曲折磨難，并沒有使詩人失去對生活的熱愛，他的歡樂，是和鄉(xiāng)親鄰里聚會飲酒，這是平凡世俗的'樂趣，陶淵明在很多詩中作過描繪，譬如：“過門更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時行樂，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著就趕緊做自己以為快樂的事情。
這樣的人生目標，對現(xiàn)代人來說，是不可思議的。但在陶淵明的時代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。
我想，現(xiàn)代人將這四句詩單列，作為一首惜時勵志的詩，其實也沒有違背陶淵明的本意。惜時，古今如一。勵志，內(nèi)容發(fā)生了變化，以古人之詩，勵今人之志，有何不可呢？
桃花源記的讀后感7
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”幼時，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細細品味，猜想著那該是一個多么美好的地方��！
春天，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。躺在兩棵桃樹中間的草地上，手上捧著一本自己最喜歡的書，清風(fēng)徐徐，任憑那無數(shù)片桃花瓣飄落在自己身上。樹上的花想來更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。桃樹葉有的已經(jīng)長大成型，摸上去油亮油亮的；有的如花苞般蜷縮在一起，朦朦朧朧，像是剛睡醒小孩的眼睛。一覺睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛�！卑 �
夏天，是生機盎然的季節(jié)。偌大的桃花園絕對是個天然的“避暑山莊”。瞧！桃樹長的多旺盛啊，樹葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽光。偶爾微風(fēng)吹過，樹葉搖曳，把陽光剪的支離破碎，陽光便從樹縫兒里掉到地上去了。
桃花源多美呵！美得讓人不可思議，讓人逐漸懷疑事件的真實性。自從《桃花源記》被現(xiàn)代人譯出來后，震驚中外。全世界的人都紛紛尋找桃花源的所在地；有的`人甚至想去創(chuàng)建一個“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。
等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時，回到家鄉(xiāng)之時。我們這才幡然醒悟，原來……我們苦苦找尋了多時的桃花源，竟然在自己的家鄉(xiāng)，是啊，家鄉(xiāng)不就是最美的桃花源嗎？鳥鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹成蔭的的小鎮(zhèn)不就是最美的桃花源嗎？
愿天下所有人永遠銘記自己的家鄉(xiāng)。記住，家永遠是你心目中最美的桃花源！
桃花源記的讀后感8
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的.人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描寫的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強烈愿望，同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報應(yīng)吧。我們每個人都應(yīng)該遵守諾言，因為這不但是別人對你的依賴也更是自己對自己的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，現(xiàn)在的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自己也好像里面的人一樣，每天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源記的讀后感9
一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的`景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼云煙罷了。而比起患得患失的夢，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢，也仍舊有人愿意舍身赴一場。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡簡單單的美好�！安磺螵毐茱L(fēng)雨外，只笑桃源非夢中�！�
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個如世外桃源 般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說；美好，可以是連續(xù)幾天的大雨迎來彩虹；美好，可以是一直以來的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜�，F(xiàn)實雖然沒有夢境那樣讓人心生向往，但它真實；現(xiàn)實也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢里沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福。“身在無間，心在桃源�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
桃花源記的讀后感10
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時，也能想到一些不可避免的問題，從而體會作者寫作時的.心情。
首先，如果真如桃花源中人所說，“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉�！蹦敲淳皖愃朴谇宄拈]關(guān)鎖國，經(jīng)濟該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當(dāng)然不是問題，可是缺少優(yōu)良的作物種子，又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農(nóng)作物減產(chǎn)，那么村民們就要挨餓。迫不得已，他們只能出桃花源采購物資。看他們對外面的事情一無所知，顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢?
其次，一個小村莊自然不會有太多人，所以就難免出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。如此，后代出現(xiàn)殘疾的可能性會逐漸增加，最后他們將無法再此繁衍生息。他們卻并沒有受到影響，依然是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。他們是怎么做到的呢?
考慮到種種疑點，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會流離失所，不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個亂世之中，他的幻想多么美好啊!這是所有老百姓的心聲吧。
現(xiàn)在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實現(xiàn)。如果他知道，一定會很欣慰吧。
桃花源記的讀后感11
大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構(gòu)的故事，因為古時候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的.非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰(zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因為戰(zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應(yīng)該保護環(huán)境，不準濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
桃花源記的讀后感12
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當(dāng)時人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了：一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰(zhàn)爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的.情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”這一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時的人們十分向往桃花源中的生活，是一個山洞里面寧靜的生活；一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代，希望同學(xué)們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
桃花源記的讀后感13
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的.向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當(dāng)時社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠�，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間……
桃花源記的讀后感14
你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素�！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點，經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時具有的`鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一向吸引著人們。
經(jīng)過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的夢想社會，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。
桃花源記的讀后感15
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食�！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的.，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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