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讀《桃花源記》有感匯編15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《桃花源記》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《桃花源記》有感1
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想�！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的'破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆�、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因
該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感2
前段時間學(xué)的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，所有人在此安居樂業(yè)。這個幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢幻縹緲。這里的.人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。
在讀完整篇文章時，我的內(nèi)心是向往的，這個世界太理想化了！再后來，知道它是個虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細(xì)一想，從古至今，社會總是動蕩浮躁的，人們一直只為了某個目標(biāo)而奔波，腳步匆匆，哪里會有時間創(chuàng)造這樣的世界？
試想，在如此吵雜躁動的21世紀(jì)，誰人不在奢望也有一個“桃花源”，誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰曾幾何時，我全身上下每個細(xì)胞都叫囂著：“離開這里！去找一個安靜的地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養(yǎng)出紛亂的性格，如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午后捧著一本書；沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的，你有多久沒和別人說過你的內(nèi)心了？你又有多久，沒聽過別人的內(nèi)心了？陶淵明所在的東晉是動蕩的，是黑暗的�？扇缃裆诤推缴鐣奈覀�，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧靜心。
現(xiàn)在的我們，請平息躁動，在心中自己創(chuàng)造一個屬于自己的天地，心靈需要有一個能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢想，有寧靜，有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！
讀《桃花源記》有感3
近日，讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸。在做這篇文章時，陶淵明身處動蕩不安的時局。連年戰(zhàn)亂，百姓生活不易。
那么他筆下的桃花源所在何地呢？
文中提到“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。
可見桃花林景色極美流水娟娟，兩岸芳草萋萋，桃花灼灼，沒有一顆雜樹，桃花瓣瓣飄落、落英繽紛，隔著文字，仿佛聽到流水叮咚、花香撲鼻。
捕魚人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林，林盡處，便出現(xiàn)一座山，山有一個小洞，穿過洞，桃花源便出現(xiàn)了。
桃花源就這樣出現(xiàn)在如畫一般的美景之中，捕魚人誤入桃花源，桃花源的村民很是驚訝，但依然熱情的接待了捕魚人，可見民風(fēng)之淳樸。
桃花源中的村民言“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”，桃花源是人們在亂世中尋得的一隅太平之地。桃花源的.村民從此自產(chǎn)自足，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”。
捕魚人“停數(shù)日，辭去�！碧一ㄔ创迕穸啻味凇安蛔銥橥馕牡酪�。”可被熱情接待數(shù)天的捕魚人既出，便“處處志之”，這樣一個不守信用、不懂感激的人又怎能再尋到桃花林呢？
桃花源真的存在嗎？對此有幾點疑問：
桃花源的出場如此美麗，該是很吸引人的，怎只有捕魚人一人找到了這里。
捕魚人出桃花源后“處處志之”，依舊不復(fù)得路，后來南陽劉子驥想去尋，沒幾天，便死了。
各種撲朔迷離的情節(jié)使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗。
那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個桃花源呢？
陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期，時局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁。少時的陶淵明屬于中產(chǎn)階級，他的曾祖父曾任職大司馬，他的叔父在朝中做太長卿，父親曾任太守，然而他的父親在他八歲那年去世，家族走向沒落，亂世中的衰敗也摧枯拉朽。桃花源，像作者內(nèi)心的一隅，縱然外界戰(zhàn)火紛飛，桃花源依舊“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。
現(xiàn)實生活中的我們何不如此呢，車貸房貸、工資少、工作累、人情冷淡......正因為如此，作者筆下的桃花源才如此珍貴，桃花源，跟著文字一起穿越千年，種在每個人的心里。仿佛一位美好的女子，站在時光里淺吟低笑，獨自美麗。
讀《桃花源記》有感4
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類社會回到遠(yuǎn)古時代“老死不相往來”的天地中去。我不贊同這種說法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會成功；中國就不會加入WTO；中國的“飛天夢”就不會實現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會，是作者所處社會政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”�！澳详杽⒆蛹�，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說明當(dāng)時顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈�。 白栽葡仁辣芮貢r亂”不正是對社會的不滿嗎？同樣，晉朝時，由于政治腐敗，社會治亂，引起人民對現(xiàn)實生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。
故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時社會的'黑暗，人們表現(xiàn)出對生活強烈的不滿，抒發(fā)了作者對理想社會的追求。與此同時，作者也告訴我們只有社會安定，人們才能安居樂業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
讀《桃花源記》有感5
疑慮從未在心頭被消除過，只是隨著年紀(jì)的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關(guān)緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和向往卻一直未改。
長大一點，可能疑慮會更多吧，為什么問題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢。
良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞里一點一點浮出到外面的世界，也許是見到那一點“神光”，加快了搖槳的'速度，只為了一個“豁然開朗”。
于是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉(xiāng)村，帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結(jié)局時，夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構(gòu)的地方。但我口上說信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無問津者”的一個句點里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
讀《桃花源記》有感6
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的`環(huán)境。 “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源
人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。
讀《桃花源記》有感7
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境�！胺晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個美好的'幻想。現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感8
陶淵明做過一個很美很美的夢。
夢里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，于是就寫成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊�？上�，這只不過是一個幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會，每個人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗斗讓每個人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時間的“扶不扶”問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的.人會不會“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點卻又無力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關(guān)系的向往��！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。
建設(shè)理想社會的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大，并按照《社會主義核心價值觀》的指示，為把中國建設(shè)成一個社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗！
讀《桃花源記》有感9
“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林……”那清脆入耳的聲音回蕩在我的腦海內(nèi)，這一堂走進(jìn)文言文小組賽讓我感悟良多。
其中有兩個部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛”將我?guī)肽且黄伊�，仿佛讓我進(jìn)入了粉紅的世界，溫馨浪漫；同學(xué)們的精彩感悟，又將古文所蘊含的道理做了個性的解讀，“桃林”是陶淵明的理想，追求完美但又難以達(dá)到完美，即便如此，也可以盡可能地往完美靠攏。
處在戰(zhàn)火紛飛年代的陶淵明留下了這片平和安逸的桃林，那是他的心之所向，寄托著他所追求的生活。而我們所生活的'時代不正是陶淵明所向往的平等自由和諧的社會嗎？
于是，我心中的桃林有了新的內(nèi)涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未來為中華復(fù)興夢貢獻(xiàn)自己力量。每個人的愛好和追求不同，對人生的態(tài)度對完美的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這片桃林的深淺因人而異。有遠(yuǎn)大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同時，只要是在努力的人，無論是否能否實現(xiàn)這份愿望，都已經(jīng)身在桃林享受追逐夢想的快樂。
心之所向為桃林，靠及者亦入之。
讀《桃花源記》有感10
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在�，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的`腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
讀《桃花源記》有感11
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫�，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫品德高尚的.南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國現(xiàn)在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！
讀《桃花源記》有感12
三四月里看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當(dāng)然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。
小的時候讀《桃花源記》，認(rèn)認(rèn)真真翻譯下來以后，只是覺得有趣。直到現(xiàn)在，都覺得與其說它是一篇散文，倒更不如說它是一部小說。開端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說般嚴(yán)格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺、有味道。再說了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時候沒想這么多，只是總覺得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”——聽著就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥后為什么沒有人再去尋了?真是可惜�！碑�(dāng)時我是向往的'，后來聽說全國有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺得高興，潛意識里覺得桃花源不該是以一個旅游景點的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑著說：“自然尋不到�？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個地方啊�！�
尋不到，或是，根本不存在。
讀《桃花源記》有感13
陶淵明心中有一個桃花源。
那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。桃源遠(yuǎn)離了那時候的民不聊生，戰(zhàn)火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于東晉的社會。
我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那么朦朧。
事實上，我們心中都有一個桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統(tǒng)治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。
知足吧，穩(wěn)定的`政治，自由平等的人際，先進(jìn)的醫(yī)療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。
奮斗吧，作為00后，我們是建設(shè)新時代的主力。在享受著父輩建設(shè)出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設(shè)出一片更幸福的桃源。
讀《桃花源記》有感14
開學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標(biāo)記，走了一會兒，便迷了路。
南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。
雖然這只是一個理想，但在作者的.筆下仿佛是一個真實的故事，反應(yīng)了當(dāng)時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應(yīng)了當(dāng)時人們對平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說明了當(dāng)時社會的黑暗，所以這種向往才不能實現(xiàn)。
讀《桃花源記》有感15
徜徉于萬千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過后，迎接他的，不過是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場，抱著對未來的熱愛，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱于山間，自成一派。用詩詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見了那個世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒有剝削、沒有壓迫，每個人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆�、日落而息，怡然自得，沒有所謂繁花似錦，沒有外界紛紛擾擾，只有一個純真隨性的理想王國。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問心無愧，用灑脫去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著對生活的樂觀和初心，從此在晨昏中收獲對未來的飽滿期許，在他的詩意人生里種田耕耘。歲月也似乎對他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來，他依然是那個曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內(nèi)斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達(dá)。他在理想與現(xiàn)實中秉持自己的初心，活的'沒有絲毫郁氣。山來便登山，雨來便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽茶聲，撫琴弦，焚香養(yǎng)犬，執(zhí)一手書卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽，飄然長辭�？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽，財富，視若無睹?
如今的時代，人們的生活節(jié)奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過，也曾被榮譽，掌聲包圍過，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時的我，文章有所小成，有幸參加幾場比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當(dāng)我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒我當(dāng)年那份質(zhì)樸無華的初心。
曾經(jīng)的榮譽早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如何也寫不出曾經(jīng)那樣靈動的文章來，早已丟失了最初的那份感動。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時，用稚拙干凈的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來時的路和當(dāng)初的自己。
是什么時候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽，鮮花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到詩歌中，回到我最開始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實無華，潛心于自己尚未走遠(yuǎn)的書寫本心。在萬家燈火闌珊處，我捧著星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠(yuǎn)忠于自己，披著月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來，不懼過往，這是陶淵明的人生。也是，我現(xiàn)在重新想要活成的樣子。
遇見桃花源，遇見那片美景依舊，遇見那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
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