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桃花源記教案(13篇)
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的桃花源記教案，希望對(duì)大家有所幫助。
桃花源記教案 篇1
教材分析
《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說明）之后，對(duì)文言文的又一輪學(xué)習(xí)，目的在于理解作者寫作的愿望和人物的不同情趣，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力，用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，并客觀的評(píng)價(jià)古代人。
學(xué)情分析
本班學(xué)生聽說讀寫與自主、合作、探究能力較強(qiáng)，有一定的分析問題和解決問題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細(xì)膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂，喜歡韓國(guó)明星，但是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇，本單元的學(xué)習(xí)是對(duì)此一個(gè)不錯(cuò)的填補(bǔ)。
教學(xué)目標(biāo)
1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文
2．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。
3．學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
5．認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1積累常用文言詞語(yǔ)的用法；體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言；
2理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣
“世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ)，它是出自晉代著名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章，從中來尋找答案吧！
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補(bǔ)充。
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
關(guān)于作品：
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分�！坝洝笔恰霸�(shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。
關(guān)于寫作背景：
本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的.美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、學(xué)生與教材對(duì)話
四、研讀與欣賞，精讀與精講
1．桃花源美在哪里？[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]
�、儆米约旱恼Z(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）
�、谟帽硌莸男问皆佻F(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。
2．桃花源那么美好，桃花源人為什么對(duì)漁人說“不足為外人道也”？
3．漁人來過一次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫的目的是什么？
桃花源記教案 篇2
一、教材分析;
《桃花源記》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文書上已明確指出：學(xué)生能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)�！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明創(chuàng)作的一篇散文，陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》（《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文），已經(jīng)成為我國(guó)人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。 陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個(gè)美好社會(huì)，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農(nóng)村過了幾十年的隱居生活，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，和農(nóng)民交朋友，生活雖然窮一點(diǎn)，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場(chǎng)和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大農(nóng)民有深厚的感情。 于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)――世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。 讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的`無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。
本課的教學(xué)重點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；
2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者筆下的社會(huì)理想；理解作者寄托的思想感情。
二、對(duì)教法及學(xué)法的處理
教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。由于本文故事性強(qiáng)，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來定會(huì)覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時(shí)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。因此，我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：疏通文意、了解內(nèi)容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。對(duì)內(nèi)容通過由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)?shù)慕巧牵阂粋�(gè)組織者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個(gè)引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識(shí)全書，給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課需用兩課時(shí)。具體的教法有：
1、平等交流法
是指在學(xué)習(xí)過程中生生之間，師生之間的平等對(duì)話。在本課中，它包含本課教學(xué)目標(biāo)的確定，完成目標(biāo)時(shí)所需的學(xué)習(xí)方法和時(shí)間，對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的理解和質(zhì)疑等。
2、自主探究法。
是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過注釋、工具書或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。
3、交流合作法。
是指學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)的過程中相互合作，共同探討，以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握，提高學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。
4、“時(shí)空連線”
電視采訪情景創(chuàng)設(shè)的方法，注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生又富有個(gè)性的火花閃現(xiàn)。
本課的特點(diǎn)和教法指導(dǎo)思想決定了學(xué)生的學(xué)法，在本課中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究、交流合作，勤動(dòng)手、勤動(dòng)口、勤動(dòng)腦，有計(jì)劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標(biāo)。
三、對(duì)教學(xué)程序的安排
（一）、導(dǎo)入新課。
投影顯示學(xué)習(xí)過的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，讓學(xué)生讀讀并說說這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛；表達(dá)了對(duì)自由、安寧生活的向往。教師自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。并簡(jiǎn)介作者所處的時(shí)代背景。
（二）、確定目標(biāo)。
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言文的舊知和經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。達(dá)成一致后將教學(xué)目標(biāo)板書在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。
1、正確、流利地朗讀課文；
2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；
3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。
（三）合作學(xué)文：
第一步、初讀課文，朗讀指導(dǎo)。完成教學(xué)目標(biāo)1：正確、流利地朗讀課文。
1、教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、讀準(zhǔn)每一個(gè)字音；2、注意正確斷句；3、盡量讀出感情。）
2、學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句。并結(jié)合注釋、查工具書或者查資料書去自行解決。
3、讀給同桌聽或在小組內(nèi)交流，互相指證。
4、將實(shí)在不能解決的讀音問題板書在黑板上，大家一起解決。
5、隨機(jī)抽查學(xué)生以檢查對(duì)目標(biāo)的完成情況，全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。
第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學(xué)目標(biāo)2：準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。
1、教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、字詞句一一落實(shí)，盡量做到對(duì)譯；2、盡量翻譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格。）
2、學(xué)生自讀，結(jié)合書下注釋、查工具書或者查資料書去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方。（教師巡視）
3、組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。若無人會(huì)，則由教師解答。
4、學(xué)生再次對(duì)課文進(jìn)行翻譯。
5、讓學(xué)生起來復(fù)述本文所講述的故事。以檢查學(xué)生對(duì)目標(biāo)2的完成情況。
第三步、三讀課文，“時(shí)空連線”，深化理解。完成教學(xué)目標(biāo)3，研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
師問：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒想去。師：那好�，F(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過時(shí)空隧道，來到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。
然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：
1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈�。�
2、請(qǐng)問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，逃到這個(gè)與世隔絕的地方，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就不再出去了。）
3、你能對(duì)我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞。。。。。。。很樸實(shí)，還有，我們很好客。
4、在節(jié)目的最后，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。（1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）
第四步、四讀課文，品位研讀 、 主題探究。完成教學(xué)目標(biāo)4：理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。
�。ㄋ娜诵〗M討論，選派一名代表發(fā)言。）
1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒有。增強(qiáng)神秘色彩。
�。� 漁人不守信用的懲罰……）
2， 思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。
○3、本文描寫的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況？
○4、這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同？
明確：桃花源的社會(huì)狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。
作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
小結(jié)：作者因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。
第五步、拓展延伸：
品讀《桃花源詩(shī)》
○1朗讀《桃花源詩(shī)》，感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。
○2結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
第六步、當(dāng)堂檢測(cè)。
1、解釋下列詞語(yǔ)：
要：（ ） 咸（ ） 云（ ）
具（ ）語(yǔ)（ ） 為（ ）
2、 指出下列詞語(yǔ)的古今義：
妻子： 古義：（ ）今義：（ ）
絕境： 古義：（ ）今義：（ ）
無論： 古義：（ ）今義：（ ）
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
課下請(qǐng)以“我心目中的桃花源”為題寫作。
總結(jié)：這節(jié)課，我們進(jìn)一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的最球，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會(huì)感到無比欣慰。
好，這節(jié)課上到這里。
板書設(shè)計(jì)：
1、初讀課文，朗讀指導(dǎo)
2、再讀課文，疏通文意，整體感知
3、三讀課文，“時(shí)空連線”，深化理解
4、四讀課文，品位研讀 、 主題探究
桃花源記教案 篇3
[教學(xué)目的]：
1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。
2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。
3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。
2、作者及課文背景知識(shí)的了解。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。
[教學(xué)方法]：
教授法，提問法
[課時(shí)安排]：
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：
課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。
[教學(xué)過程]：
�、鍖�(dǎo)入（5分鐘）
⑴ 今天在上課的開頭我先請(qǐng)大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來描述一下他的感受。
�。ㄒ魳贰秹�(mèng)入桃花源》，約2分鐘）
�、� 提問。請(qǐng)2—4個(gè)同學(xué)來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）
�、� 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）
�、娼榻B作者和作品背景。（10分鐘）
�、盘釂枺捍蠹抑捞諟Y明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2—4分鐘）
�、� 關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元?jiǎng)字�，地位雖然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。
陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是中國(guó)的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。
他的詩(shī)歌總的概括來分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。（陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。
從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來是說，那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代：宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)，軍閥對(duì)政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭(zhēng)奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。
（東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說來，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的.影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）
因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對(duì)課文進(jìn)行解讀。
�、缯n文基本知識(shí)教授和翻譯（20分鐘）
⑴ 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。
�、频谝欢畏g，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之： 的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語(yǔ)氣助詞；復(fù)：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完；其：指示代詞，這，那 ）
林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才：僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦韥硗�，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫（tiáo））
讀音： 豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
字詞翻譯：
緣：沿著。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很
復(fù)：繼續(xù)
欲：想要
盡：到頭
仿佛：隱隱約約。
才：僅僅
豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬： 類。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過
欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
一詞多義：
2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”
之： 忘路之遠(yuǎn)近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
�、杼釂枺�10分鐘）
�、艥O人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
�。ň壪�，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）
�、茲O人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）
�、翘一ㄔ唇o人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。
�。ㄍ恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）
�、葟�(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
�、蓹z測(cè)字詞掌握情況，提問。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
[板書]：
豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
之： 忘路之遠(yuǎn)近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過
欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。
[作業(yè)]：
1、背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）
2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂
3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）
4、預(yù)習(xí)課文下一部分
[教學(xué)后記]：
文言文的教授本來就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械闹R(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂來導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂和文學(xué)本來就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對(duì)于每一個(gè)人來說又不盡相同。
對(duì)于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。
為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH，是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對(duì)于首次接觸的文言來說，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺。用朗誦來呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。
初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來說對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識(shí)分塊，集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。
桃花源記教案 篇4
一、內(nèi)容回顧
1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來提問。
2、按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過渡：你覺得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？（美、樂、奇）
二、想像桃源之“美”
1、朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。
2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
如：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
教師小結(jié)：聽著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……
三、感受桃源之“樂”
1、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？（男女、老幼、漁人）
2、他們分別為什么而樂？請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說說。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的'身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。
如（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。
�。�2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。
（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
�。�4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
�。�5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。
小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸，樂在……
四、評(píng)說桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。（明確：景奇、人奇、蹤奇。）
（1）景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
�。�2）人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
�。�3）蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。
五、賞讀課文
在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨
這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？作者為什么要寫呢？我們又該如何評(píng)價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì)呢？
�。▽W(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。）
七、總結(jié)全文
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田�！背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來。如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì)感到無比欣慰的。
八、布置作業(yè)
1、課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫心得體會(huì)。
2、千百年來，“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說說“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
桃花源記教案 篇5
本文是一篇經(jīng)典名作，課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書疏通課文，積累一些常用的文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句含義，最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線索，初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，就本節(jié)課的發(fā)言程度看，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高，能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問題，在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，指導(dǎo)得還不夠深入，總感覺不是那么得心應(yīng)手，時(shí)間上有些倉(cāng)促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分，有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺，但教師的追問沒有跟上，沒有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。
我們的小組合作是如何進(jìn)行的？我采用的小組是每組四人，按成績(jī)的高低排號(hào)，一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分，三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分，每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù)，交給課代表，評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組，那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬能的，但學(xué)生反映還不錯(cuò)，有一次我也就這個(gè)問題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查，我上課問學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí)，捆綁評(píng)價(jià)怎么看，當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍，都爭(zhēng)著說：“能調(diào)動(dòng)積極性，能提高效率，能集思廣益，能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂趣，能讓課堂氣氛更加活躍，能鍛煉反應(yīng)能力……”
總之，象這樣的'發(fā)言很多，竟然有個(gè)學(xué)生起來說：“老師，我覺得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”，這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高，以前上課不太注意聽講，所以當(dāng)時(shí)我就說：“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初，很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分，他或許沒有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī)，在后來的教學(xué)中我也在不斷完善，比如，有的學(xué)生就給我反應(yīng)，說：“老師，那個(gè)XX，他回答的次數(shù)是多，但都沒有說對(duì)，這樣就不應(yīng)該加分”我覺得這個(gè)建議提得很好，所以我就對(duì)學(xué)生說：“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤，本次發(fā)言無效”。
還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開放性的試題，需要你自己組織語(yǔ)言，像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟學(xué)生說，發(fā)言必須是三句以上，并且語(yǔ)義不重復(fù)，這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏�，F(xiàn)在我不光在課堂上用，平時(shí)作業(yè)也用，學(xué)生沒有完成作業(yè)，就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù)，所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè)，起初我自己來檢查作業(yè)書寫情況，現(xiàn)在我開始采用組與組間互相檢查，挑毛病，這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然，這里也存在問題，比如在前面說的那次調(diào)查中，就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說：“老師，他們說的都是優(yōu)點(diǎn)好處，但我覺得不好，他們就光想著怎么去搶答問題了，你講的他們都沒有聽�！蔽艺f：“你觀察得太仔細(xì)了，說得太好了，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題�！彼晕乙舱谂Φ南朕k法，怎么才能讓學(xué)生該安靜聽課就安靜，該活躍時(shí)就活躍。
以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
桃花源記教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：在誦讀的基礎(chǔ)上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受桃花源的美，描繪桃花源的美
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
首先，看PPT欣賞圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫作背景
陶淵明，東晉詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。
2、字詞正音
豁然開朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò
黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì
3、朗讀感知
范讀課文，清楚、流暢。
清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中。
流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。
4、了解文章
文章是的敘事線索是什么?
明確：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——尋找桃花源
三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究
第一節(jié)：發(fā)現(xiàn)桃花源
1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫有何作用?
明確：為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊
3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?
明確：有山有水，人杰地靈�；颍那槭鏁�、愉快、愜意。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節(jié)：進(jìn)入桃花源
1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?
2、這里的人生活的好嗎?何以見得?
3、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?
第三節(jié)：訪問桃花源
1、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?
明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。
設(shè)酒殺雞作食;咸來問訊——熱情、好客，民風(fēng)淳樸
2、桃花源人來到這個(gè)地方的原因?
3、討論：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?
明確：A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。
4、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”?
明確：怕世人找到，破壞他們安寧的生活。
第四、五節(jié)：離開桃花源，尋找桃花源
1、漁人離開桃花源怎么做的?
2、他為何沒有答應(yīng)桃源里人的要求?
明確：桃花源是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫?
明確：遂迷，不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。
四、研讀課文，深入探討
為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的'。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
五、課堂小結(jié)
有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的美麗與神奇。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。
3、寫一寫或者畫一畫你心目中的世外桃源。
《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識(shí)
“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識(shí)積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
今義：似乎，好像。
3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。
今義：形容很像。
4.阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。
今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。
今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。
6.來此絕境古義：與人世隔絕的地方。
今義：沒有出路的境地。
7.無論魏晉
古義：不要說，(更)不必說。
今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。
8.不足為外人道也
古義：不值得。今義：不充足。
9.遂與外人間隔
古義：隔絕不通音信。
今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)
皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)
2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)
尋病終(副詞，隨即，不久)
3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)
漁人甚異之(代詞，這種景況)
具答之(代詞，代指對(duì)方的問題)
處處志之(助詞，不譯)
聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)
4.舍便舍船(離開，動(dòng)詞)
屋舍儼然(房屋，名詞)
5.為捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞)
不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)
(四)詞類活用
漁人甚異之
(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)
復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)
欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)
此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)
處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語(yǔ)
�、偕接行】�，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)
�、谄渲�(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)
�、�(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語(yǔ)
�、賳査鶑膩�。具答之。便要還家。(“問”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
�、诖巳艘灰粸榫哐运�。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)
�、塾嗳烁鲝�(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語(yǔ)積累
1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。
4.無人問津：比喻無人過問而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。
第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
六、課文翻譯
原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
為：作為。
緣：沿著，順著。
芳草：香草。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。
異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。
譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒有其他的樹，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
極：非常。
才：僅。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬：類。
譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。
原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
阡陌：田間小路。
相：互相，指雙方。
悉：都。
黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快樂的樣子。
譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗N勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊�?/p>
乃：竟然。
具：詳細(xì)。
要：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：都。
譯文：(桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。
原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
云：說。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和兒女。
邑人：同鄉(xiāng)。
復(fù)：再，又。
無論：不要說，(更)不必說。
譯文：漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開了。桃花源人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說啊�！�
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
既：已經(jīng)。
扶：沿、順著。
志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
及：到。
所志：所做的標(biāo)記。
遂：終于。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。
七、問題歸納
1.開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用?
這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。
2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?
為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。
3.桃花源人來到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?
“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。
4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?
漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋。
5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫的用意是什么?
不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。
6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?
這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。
桃花源記教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.了解陶淵明及其作品。
2.掌握重點(diǎn)詞句，結(jié)合注釋疏通文章大意。
3.把握文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1：
王國(guó)維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天，我們一起來學(xué)習(xí)《桃花源記》。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2：
一、新課導(dǎo)入
晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年，他開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過幾任參軍一類的小官，每次時(shí)間都很短。在這十幾年中，他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并且寫了著名的《歸去來辭》，表示歸隱的決心。這時(shí)候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。
二、自主學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)與展示
1文言知識(shí)歸納
(1)生字注音
豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān mò)
黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)
(2)古今異義：
�、俳煌ń^境
古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方
今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無路的境地
�、谄拮吁r美
古：妻子兒女古：鮮艷美麗
今：男子的配偶今：味道好
③無論如此
古：不要說，更不必說古：像這樣
今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣
④缺乏
古：不值得
今：不夠
(3)一詞多義：
�、偕幔�
舍棄“便舍船”
房子，“屋舍儼然”
�、趯ぃ�
尋找，“尋向所志”
不久，“尋病終”
③志：
做標(biāo)志，“處處志之”
標(biāo)志，“尋向所志”
�、芟颍�
以前，“尋向所志”
對(duì)著，“眈眈相向”
2作者名片
陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)“五柳先生”。
3背景追溯
作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
4了解文體。
“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物�？梢苑譃殡s記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，內(nèi)容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。
三、合作學(xué)習(xí)，探究與交流
(一)整體感知
1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?
【交流點(diǎn)撥】虛構(gòu)的。
2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。
(1)指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。
(2)提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。
學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。
【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤……
教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
(二)深層理解
1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?
【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?
【交流點(diǎn)撥】“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊�！薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食�！�
3桃花源人為什么來到這個(gè)地方?
【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。
4桃花源人為什么“見漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?
【交流點(diǎn)撥】因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕，不見外人。文中還有“乃不知有漢，無論魏、晉”等句暗示。
四、板書設(shè)計(jì)
桃花源記
陶淵明
線索：漁人的行蹤順序：時(shí)間
漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))
舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)
應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問)
既出說如此，不復(fù)得其路(離開，再尋)
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在中國(guó)，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節(jié)課，我們將沿著作者的足跡，進(jìn)一步探尋其中的奧秘。
二、合作學(xué)習(xí)，討論與展示
(一)走進(jìn)文本
理解桃源之“樂”，感受桃源之“奇”。
1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的`“樂”?
【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人
提問：他們分別為什么而樂?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說說看。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。
【交流點(diǎn)撥】
(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
師生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。
2桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇，那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子同答。
學(xué)生討論，交流。
【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。
(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻�，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。
(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
(3)蹤奇：蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。
(二)走進(jìn)語(yǔ)言
1文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒寫?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?
【交流點(diǎn)撥】因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的，讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，當(dāng)時(shí)的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。
2漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?
【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫帶點(diǎn)神秘色彩，“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。
4桃花源人為什么要說“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?
【交流點(diǎn)撥】不希望外人來打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一，向往沒有壓迫、沒有紛爭(zhēng)、沒有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂，人人淳厚、純樸。
(三)走進(jìn)寫法
層層設(shè)疑。
【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并沒有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，又能激起讀者的興趣。
(四)走進(jìn)主題
作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?
【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。
三、拓展延伸
面對(duì)污濁的社會(huì)，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶，由于戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者看不到希望，只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中，這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。
【示例二】俗話說：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”社會(huì)是現(xiàn)實(shí)，但作為一個(gè)有志向、有能力的人，應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發(fā)出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí)，國(guó)家將永無光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。
桃花源記教案 篇8
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
�。�、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)
２、突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄⑽难宰衷~。
�。病⒁龑�(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。
【教學(xué)安排】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。
〖教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入
二、陶淵明簡(jiǎn)介
三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔
四、概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生歸納，教師總結(jié)）
五、分析本文寫作線索（以漁人行蹤為線索）
六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦
七、字詞訓(xùn)練（投影）
１、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
�。病⒐沤癞惲x詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論
�。�、特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法
４、通假字：“要”同“邀”
�。怠⑼x詞：都：悉－咸－皆－并；邀請(qǐng)：要－延
�。�、成語(yǔ)：世外桃源；豁然開朗；無人問津
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
感受桃花源美好社會(huì)生活，討論陶淵明寫作目的。
〖教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫面
三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括
學(xué)生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）
四、分類感受
�。�、感受桃花源的美麗：
⑴ 桃花源美在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
�、� 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
２、感受桃花源的神秘：
桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
�。�、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
�、� 發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
⑵ 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
⑶ 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風(fēng)淳樸）
學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想
�。ǚ磳�(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的`社會(huì)理想）
六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想
�。ù巳艘灰粸榫哐运劊試@惋）
七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理
�。ù酥腥苏Z(yǔ)云：“不足為外人道也。”）
八、深入討論
１、桃花源這一人間樂園能找到嗎？
�。ú荒埽@是作者虛構(gòu)的）
�。�、陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考
（反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想）
�。�、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？（自由辯論）
九、總結(jié)結(jié)束
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。
十、布置作業(yè)
１、背誦課文。
�。�、完成書后思考練習(xí)。
�。场⒄浺恍┱劺硐氲拿嗣�。
桃花源記教案 篇9
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。
4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
5、了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
教師播放情景動(dòng)畫，并導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)�？那位�?shī)人又是誰(shuí)呢？你去過沒有？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復(fù)述：
1、教師泛讀課文，學(xué)生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。）
3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。
4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）
4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。
第二課時(shí)
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端
，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二、三段：發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花林的見聞和經(jīng)歷。
第四段：結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。
教師播放媒體資源中的'視頻――音樂電視片《桃花源》，從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。
二、深入研讀：
1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問題，從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。
�。�1）“忽逢桃花林”，“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？
�。�2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？
�。�3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)？表現(xiàn)作者怎樣的心理？
（4）前文與“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么？
�。�5）為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”？
2、主題探究。四人小組討論以下問題，討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。
明確：
1、
2、
3、
三、拓展思考：
獨(dú)抒己見（根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見解。）
�。�1）漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”？為什么不留下來？
（2）這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)？
�。�3）今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想？
四、教師總結(jié)：
我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
五、布置作業(yè)：
你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？為什么？請(qǐng)寫一篇短文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
桃花源記教案 篇10
第一課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。薄⒗首x課文，熟悉課文內(nèi)容。
�。病⒄莆毡疚牡闹攸c(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。
�。�、了解作者陶淵明。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。
〖教學(xué)設(shè)想〗
通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。
〖教學(xué)過程〗
一、介紹、了解作者陶淵明
教師介紹：
今天咱們來認(rèn)識(shí)中國(guó)古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿的�！安豢蠟槲宥访渍垩薄w隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。
二、解題
《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。
三、朗讀課文
朗讀要求：
�。薄⒆x得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。
２、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、
四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)部分字詞的讀音
生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津
多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂
通假字：要—邀
一詞多義：志、尋、遂
一義多詞：悉、并、具、咸、皆
古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔
五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方
六、作業(yè)
�。薄⒆x課文三遍；
�。�、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊乃娝劦挠洈⒎椒ā?/p>
�。�、學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識(shí)。
�。场⒗斫庾髡咴谖闹兴磉_(dá)的社會(huì)理想，認(rèn)識(shí)這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
�。�、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
�。�、鞏固古漢語(yǔ)知識(shí)。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解桃花源這一社會(huì)理想 的現(xiàn)實(shí)意義。
〖教學(xué)設(shè)想〗
用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。
〖教學(xué)過程〗
一、集體朗讀課文
二、逐段分析課文
分析第一自然段：
�。薄⒗首x。
�。�、說本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：
�、盼淞耆耍何辶昕び幸粋�(gè)人，二不是指整體
�、凭壪校盒�，指乘船行
⑶忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)
⑷夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)。
⑸甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”
�、矢F：走到頭，窮盡
�。�、討論明確幾個(gè)問題：
�、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行
⑵本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）
�、敲鑼懱一置谰暗木渥邮� （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）
�、葷O人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）
⑸總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節(jié)的開端。
分析第二自然段：
第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：
１、句子成分的省略：
林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復(fù)行，……（山口）豁然開朗……其中（人們）往來種作……
�。病⒁辉~多義：
舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）
３、古今異義：
交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯(cuò)相通
�。�、然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”
５、同義詞：
悉、全、都、并、一齊、都
第二：討論分析：
�。�、這一段寫了幾層意思？
明確：先寫進(jìn)入桃花源的過程；再寫初入桃花源的所見所聞。
�。�、文中寫初入桃花源 所見所聞，主要寫了哪些事物？
明確：
⑴寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。
�、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ鳌⒁轮蜕駪B(tài)。
�。�、從這些描寫中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？
學(xué)生自由發(fā)言，明確：
土地、屋舍、雞犬之類的描寫——和平寧?kù)o，社會(huì)安定
人們往來種作——人人辛勤勞動(dòng)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂——安居樂業(yè)，過著豐衣足食的愉快生活
４、作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？
明確：
與現(xiàn)實(shí)生活能形成鮮明的對(duì)比：
現(xiàn)實(shí)——桃花源
人剝削人，人壓迫人——人人勞動(dòng)，沒有剝削壓迫
人們生活困苦，謀生艱難——怡然自樂，生活快樂幸福
戰(zhàn)禍四起，民不聊生——一派優(yōu)美、寧?kù)o、安定的景象
作用：明寫桃花源，暗在諷刺現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。
學(xué)習(xí)第三段：
第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象和一些詞句的理解。
�。�、著重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。
�、艈枺O人）所從來，便要（漁人）還家
�、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运�，（村中人）皆嘆惋
�、怯嗳烁鲝�(fù)延（余人）至其家
�、绒o（村中人而）去
�。�、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）
�。场⒁辉~多義：
乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）
�。础⑼x詞：
具：詳細(xì)、一五一十地，表無所遺漏。
咸：全、都，指熱鬧的全體。
皆：都，指人、物、事的全數(shù)。
要：邀請(qǐng)。
延：迎接、邀請(qǐng)。
�。�、翻譯段意。
第二、討論分析：
這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談
�。�、村中人是怎樣對(duì)待漁人這個(gè)不速之客的？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語(yǔ)句。這些說明了什么？
明確：
�、疟阋�家，設(shè)酒殺雞作食；
�、朴嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食
這說明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。
２、文中寫村中人自云一段話，含有什么意思？
明確：通過自述，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連禍結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過男耕女織、安居樂業(yè)的'社會(huì)。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
�。�、皆嘆惋是內(nèi)容是什么？
明確：外世人們的生存境況
�。�、這段話結(jié)尾寫“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”，這句話在情節(jié)發(fā)展中起什么作用？
明確：此話符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧?kù)o、和平、幸福的社會(huì)。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文人們無法找到桃花源埋下伏筆。
�。�、小結(jié)：第二、三段是課文的主干，通過漁人進(jìn)入桃花源后的所見所聞所遇、所談，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。
學(xué)習(xí)第四段：
第一、著重弄清以下詞句的解釋。
�。�、便扶向路：向，從前。
�。�、處處志之：志，做標(biāo)記。
�。场は蛩荆簩�，尋找；志，標(biāo)記。
�。础⒓翱は�，詣太守：及，到達(dá)；詣，拜見。
５、遂迷：遂，竟然，終于。
�。�、尋病終：不久。
第二、討論明確：
１、這段話是文章的結(jié)尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫漁人回來路上“處處志之”，“詣太守，說如此“，高尚士劉子驥聽了也欣然規(guī)往，而結(jié)果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？
明確：
⑴目的是給人真實(shí)的感覺，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。
⑵太守想尋找卻遂迷，不復(fù)得路，劉子驥也因病而未果，結(jié)局的巧妙安排不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的世外桃園。
�、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三、小結(jié)：
作者寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí) 的強(qiáng)烈不滿，對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過上 豐衣足食的幸福社會(huì)的要求，因此，本文既有逃避現(xiàn)實(shí)的局限性，又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
第三課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。薄Ⅲw會(huì)本文記敘詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
２、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的。
〖教學(xué)過程〗
一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的
桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì)？
學(xué)生討論明確：
�。薄h(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（寧?kù)o和平，人們社會(huì)富足，安居樂業(yè)，氣象升平）
�。�、人美：
�、艧崆榭畲馊�，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好
語(yǔ)句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊；余人各�?fù)延至其家，皆出酒食。
�、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會(huì)，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是作者精神的寄托和向往）
桃花源是理想的社會(huì)，但是這樣的社會(huì)別說在東晉這個(gè)兵連禍結(jié)、民不聊生的社會(huì)中不能存在，就是現(xiàn)在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫法構(gòu)思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
１、始終注意在虛構(gòu)故事的同時(shí)結(jié)合逼真的情境，即以實(shí)寫虛：
如：開頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結(jié)尾寫到劉子驥欲尋訪，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。
�。�、曲折回環(huán)，層次分明，寫出似有似無的仙境。
開頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。
接著寫桃花林的無確切地址，僅僅寫忘路之遠(yuǎn)近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復(fù)尋桃源時(shí)，標(biāo)記消失，無跡可尋，虛無縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節(jié)可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。
�。场槭裁醋髡咭摌�(gòu)出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？
明確：聯(lián)系寫作背景。東晉統(tǒng)治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)；當(dāng)時(shí)實(shí)行的門閥制度，保護(hù)高門氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級(jí)的知識(shí)分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權(quán)貴，與統(tǒng)治者格格不入，三次辭官，４１歲歸耕田野，面對(duì)紛亂的世道他無力改變，只好創(chuàng)造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、體會(huì)本文敘述詳略安排的特色
找出詳略的安排，分析原因。
明確：詳寫：漁人在桃花源里的見聞，來介紹美好的世外桃源。
略寫：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社會(huì)理想，只能通過多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫地描述。而其余的只能是輔助地?cái)⑹鍪录恍韬?jiǎn)單介紹。
三、了解其他的寫作特色
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等。
桃花源記教案 篇11
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人課文，簡(jiǎn)介作者。
有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)， 當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的無盡的歡暢生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。簡(jiǎn)介作者(略)。
二、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注解了解課文大意。
1.學(xué)生自讀課文后，對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。
2.教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的.現(xiàn)象、通假字、詞性活用字
3.指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語(yǔ)。如：交通、妻子、無論、如此、儼然、鮮美。這部分可結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)(一)的內(nèi)容。
三、學(xué)生齊讀一遍課文。
要求：①聲音洪亮。讀準(zhǔn)字音。
②把握節(jié)奏。讀出停頓之處。
�、蹘в懈星�。讀出韻律。
四、思考討論，要求用原文回答下列問題。
1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見到了怎樣的景象?
2.漁人在桃花源見到的景和人有何特點(diǎn)?桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎?
3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源，結(jié)果怎樣?通過討論這幾個(gè)問題，搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
(1).緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近、忽逢桃花林，復(fù)前行，欲窮其林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(2).土地平曠，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。自云先世避秦時(shí)亂，無論魏晉。
(3).遂迷，不復(fù)得路。未果，尋病終。
五、根據(jù)以上問題，理清課文結(jié)構(gòu)。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，分為三個(gè)部分。
第一部分(第l段)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。
第二部分(第2、3段)：寫漁人在桃花源的見聞。
第三部分(第4、5段)：寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。
六、完成下列練習(xí)。
1. 給下列加線的字注音：
儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )
諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )
2.解釋下列句子中加橫線斜字詞的含義。
�、俜疾蒗r美：②率妻子 邑人來此絕境：③阡陌交通：④乃不知有漢，無論 魏晉：⑤諧太守，說如此：
3.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
①?gòu)臉渖下湎碌幕ò攴倍圊r艷。 ( )
②閑適愉快，自得樂趣。 ( )
�、郾扔鳠o人再來嘗試或過問。 ( )
4.口頭翻譯下列句子。
�、僖姖O人，乃大驚，問所從來。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
�、鄄蛔銥橥馊说酪�。
七、學(xué)生自由朗讀課文，背誦第1段。
八、推薦作業(yè)。背誦全文并默寫課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟 ：
一、體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語(yǔ)句。說明：讓學(xué)生自己來談感受，教師可稍作點(diǎn)撥。
例：1. 第1段描寫桃花林中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，這些詞語(yǔ)用得好不好?為什么?寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。
2. 第2段寫桃花源居住的環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞，勾勒出怎樣的田園生活畫面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列，描寫出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景;相聞則以動(dòng)寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適祥和的生活圖畫。
3.此人為具言所聞，皆嘆惋，嘆惋一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意，詞語(yǔ)用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。說明：可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人嘆惋時(shí)各種不同的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作。
二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。思考討論：課文描寫的情節(jié)，處處體現(xiàn)出一個(gè)奇的特點(diǎn)，表現(xiàn)在哪些方面?說明：讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí)，可作如下啟發(fā)。
①.景奇。如：土地平曠，屋舍儼然，等。
�、�.人奇，如：悉如外人、乃不知有漢，無論魏晉、此中人語(yǔ)云：不足為外人道也等等。
�、�.蹤奇.后人再去尋找桃源，都一無所獲，不見蹤影。這些奇異之處.使課文情節(jié)曲致跌宕，懸念環(huán)生，充滿了神秘感，更增強(qiáng)了人們對(duì)桃花源的好奇和向往。
三、討論分析：聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說明：應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說明。
例： ①桃花源有著良田美池桑竹的秀美環(huán)境，而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻，烽火連三月。
�、谔一ㄔ赐恋仄綍�、屋舍儼然，人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉(xiāng)，國(guó)破家亡，一片焦土瓦礫。
�、厶一ㄔ措u犬相聞，人們往來種作，怡然自樂，處處是人丁興旺、詳和愉樂的氛圍，而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難，過日如年，終日生活在痛苦之中�？傊一ㄔ词且粋�(gè)沒有壓迫、沒有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì)，表達(dá)出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往，寄托了作者渴求自由美滿生活的強(qiáng)烈愿望。 自然，它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。
四、有感情地朗讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。
五、讀說訓(xùn)練。
1.教師出示陶淵明的《桃花源詩(shī)》內(nèi)容(略)。
2.學(xué)生朗讀該詩(shī)。
3.分析該詩(shī)與課文在表現(xiàn)手法上有何異同?
提示：①內(nèi)容相同，表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。
②所寫的重點(diǎn)不同。
③表現(xiàn)手法不同。
六、推薦作業(yè)：完成課后練習(xí)三、五題。
桃花源記教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
○1熟讀并背誦課文。
○2掌握文言實(shí)詞和虛詞，并翻譯全文。
○3了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。
課時(shí)安排：
二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
○1朗讀、背誦課文
○2體會(huì)作者的思想感情，理解故事的寓意。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特，倍受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪嗎?那位詩(shī)人是誰(shuí)?去過沒有?請(qǐng)去過的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹有關(guān)情況，好嗎?今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。
二、檢查預(yù)習(xí)：
○1展示同學(xué)收集到的有關(guān)資料。
○2請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。
三、誦讀和復(fù)述：
○1欣賞書法作品，配樂朗讀。(教師可以結(jié)合書法作品播放錄音或自己示范朗讀。該部分內(nèi)容每個(gè)頁(yè)面限時(shí)60秒，若沒有按鍵或點(diǎn)擊鼠標(biāo)，60秒后將自動(dòng)跳入下一頁(yè)。)
○2請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)
○3全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。
○4全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。
四、疏通詞句：
1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的.、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師出示同學(xué)們未提到的字詞。如：
緣溪行 漁人甚異之 欲窮其林
仿佛若有光 便舍船 才通人 豁然開朗 儼然 有良田美池桑竹之屬
阡陌交通 悉如外人 黃發(fā)垂髫
問所從來 便要還家 咸來問訊 率妻子邑人來此絕境 不復(fù)出焉 乃不知有漢 無論魏晉 此人一一為具言所聞 余人各復(fù)延至其家 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也
便扶向路 處處志之 尋向所志 遂迷 尋病終
教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋問優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)同學(xué)積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)
4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第二課時(shí)
五、理清思路：
1、整體把握課文內(nèi)容。(詳細(xì)內(nèi)容見課件。)
2、劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二、三段：發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花林的見聞和經(jīng)歷。
第四段：結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。
六、深入研讀：
1、揣摩語(yǔ)言(該部分內(nèi)容每個(gè)問題限時(shí)30秒，若30秒內(nèi)未作出自己的答案，課件將自動(dòng)彈出相應(yīng)參考答案。)
○1“忽逢桃花林”“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?
○2“漁人甚異之”“之”在此指代什么?
○3“欲窮其林”“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?表現(xiàn)作者怎樣的心理?
○4前文與“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么?
○5為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”?
2、問題討論(同桌互相討論，該部分內(nèi)容每個(gè)問題限時(shí)90秒，若90秒內(nèi)未作出自己的答案，課件將自動(dòng)彈出相應(yīng)參考答案。)
○1你認(rèn)為桃花源人為什么“皆嘆惋”?嘆些什么?
○2作者在文章后面部分安排“處處志之”，為什么“尋向所志”卻“不復(fù)得路”?
○3作者在文章中寄托了怎樣的社會(huì)理想?
3、主題探究(四人小組討論，選派一名代表發(fā)言。)
○1本文描寫的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況?
○2這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?
明確：桃花源的社會(huì)狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。
作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
小結(jié)：作者因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。
七、拓展思考：
1、品讀《桃花源詩(shī)》
○1朗讀《桃花源詩(shī)》，感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。
○2結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
2、比較分析
在創(chuàng)作方法和思想內(nèi)容上，本文與《天上的街市》有何異同?
明確：本文與《天上的街市》在創(chuàng)作方法上，都運(yùn)用了想象和幻想，情節(jié)離奇，極具浪漫色彩。在思想內(nèi)容上它們不僅寄托了作者的社會(huì)理想，也是作者思想傾向的體現(xiàn)。
《天上的街市》表現(xiàn)得積極、豪邁、樂觀，鼓舞人們奮起與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)�，而《桃花源記》則表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，有消極因素。
3、獨(dú)抒已見(根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見解。)
○1漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”?為什么不留下來?
○2這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)?
○3今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想?
八、教師總結(jié)：
我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
九、全班齊誦課文，布置作業(yè)
桃花源記教案 篇13
《桃花源記》中有三個(gè)“外人”，即：
1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人
2、遂與外人間隔
3、不足為外人道也
這三個(gè)“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相抵牾，因?yàn)闀r(shí)遷世異，秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。
近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。
一、“外人”諸說
據(jù)我們所見，對(duì)“外人”的解說主要有以下兩種觀點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。
(一)“陌生說”
此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國(guó)人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結(jié)論并無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似，他們應(yīng)該是漁人眼中的來自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國(guó)度”的衣著奇異的“陌生”人，因此可以統(tǒng)稱為“陌生說”。
(二)“紀(jì)實(shí)說”
著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀(jì)實(shí)之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀(jì)實(shí)之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇�！标愊壬詾�，《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅(jiān)之亡國(guó)至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時(shí)避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’�！�
陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。
唐長(zhǎng)孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為桃花源不應(yīng)該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會(huì)動(dòng)亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進(jìn)而作出論斷：“我們認(rèn)為桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據(jù)所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人�！�
劉欣先生的.文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時(shí)，或有意識(shí)或無意識(shí)的進(jìn)行了一次真正意義上的小說創(chuàng)作�！�
以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創(chuàng)作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的模型，并從這一角度解釋“外人”問題，因此�？梢越y(tǒng)稱為“紀(jì)實(shí)說”
二、評(píng)議與討論
第一種解說，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點(diǎn)，而且在教學(xué)中很有可操作性，似乎已成為一種共識(shí)了。但是，我們對(duì)此有以下三點(diǎn)疑問：
(1)“外人”解為“世外人”或“外國(guó)人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子�！巴鈬�(guó)人”說雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。
(2)從情理上說，東晉戰(zhàn)亂不休，除朝臣外能有幾人見過外國(guó)人實(shí)不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國(guó)人”。他們?nèi)绾文芤灰娒姹阋砸鹿诙錇椤巴鈬?guó)人”或“世外之人”呢?
(3)從文義和時(shí)代背景而言，漁人對(duì)桃花源的奇異感，不是因?yàn)榉椀牟煌瑤淼哪吧涂謶郑窃趹?zhàn)爭(zhēng)不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強(qiáng)烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對(duì)和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國(guó)寡民”的道家思想因素，這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想社會(huì)，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
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