八年級(jí)上第五單元文言文復(fù)習(xí)：桃花源記
在學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編收集整理的八年級(jí)上第五單元文言文復(fù)習(xí)：桃花源記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
課文分析：
本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
一、解釋加橫線詞的含義
1、緣溪行緣：沿著
2、落英繽紛落英：落花
3、甚異之異：詫異
4、豁然開(kāi)朗豁然：開(kāi)闊的樣子
5、儼然整齊的樣子
6、阡陌交通交通：交錯(cuò)相通
7、黃發(fā)垂髫老人小孩
8、怡然自樂(lè)怡然：喜悅的樣子
9、具答之具：詳盡
10、咸來(lái)問(wèn)訊咸：都
11、率妻子邑人妻子：妻子兒女
12、絕境與世隔絕的地方
13、不復(fù)出焉復(fù)：再
14、無(wú)論魏晉無(wú)論：更不必說(shuō)
15、延至其家延：邀請(qǐng)
16、處處志之志：作標(biāo)記
17、欣然前往欣然：高興的樣子
18、無(wú)問(wèn)津者津：渡口
19、便扶向路。扶：沿、順著；向：從前的、舊的
20、便要還家。要：通“邀”，邀請(qǐng)
21、有良田美池桑竹之屬。屬：類
22、欣然規(guī)往。規(guī)：計(jì)劃
23、尋病終。尋：不久
二、翻譯句子
1、芳草鮮美，落英繽紛。譯文：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。
2、土地平曠，屋舍儼然。譯文：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。
3、有良田美池桑竹之屬。譯文：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。
4、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。譯文：老人小孩都充滿喜悅之情。
5、率妻子邑人來(lái)此絕境。譯文：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方
6、此人一一為具言所聞。譯文：這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。
7、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。”譯文：這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”
8、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。譯文：尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。
9、后遂無(wú)問(wèn)津者。譯文：此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
10、阡陌交通，雞犬相聞譯文：田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。
11、男女衣著，悉如外人譯文：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。
11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯文：（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
三、回答下列問(wèn)題
1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）
答：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）
答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè)。
3、寫(xiě)出本文出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津）
4、漁人“欲窮其林”的原因是什么？答：甚異之
5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是什么？（用原文）
答：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子什么？（用原文）
答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有哪些？
答：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子有哪些？
答：村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
9、“村人”來(lái)桃花源的原因是什么？
答：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境
10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因是什么？
答：不復(fù)出焉，遂與外人間隔
11、漁人一一為具言所聞，桃花源人為什么“皆嘆惋”？
答：為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為他們一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。
12、桃花源中的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？
答：不希望外人破壞桃花源的寧?kù)o、詳和。
13、桃源中人“不復(fù)出”的原因是什么？
答：原因是他們飽受戰(zhàn)亂之苦，厭惡外界的戰(zhàn)亂；同時(shí)，他們進(jìn)來(lái)后能安居樂(lè)業(yè)。
四、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
（那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)��！”
（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
【拓展內(nèi)容】
《桃花源記》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
�。�1）朗讀、背誦文言文。
�。�2）理解積累一些文言實(shí)詞。
�。�3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)安排：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通
黃發(fā)垂髫便要還家
劉子驥詣太守
2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，還記得有一次語(yǔ)文課上，老師給大家出了一道題：中國(guó)的別稱有哪些？誰(shuí)還記得？（中華、神州、四海、九州……）今天，老題想再問(wèn)問(wèn)大家：咱們土生土長(zhǎng)的巫溪，有直插云宵的山峰，有回環(huán)迂回的河流，有善良淳樸的人們；那么，有誰(shuí)知道咱們巫溪又有哪些別稱呢？（桃源、峽郡……）那么，有誰(shuí)知道為什么把巫溪稱作桃源、峽郡嗎？
同學(xué)們，在第一單元，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的課文，這些課文提醒著我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨�？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的老百姓生活在水深火熱之中！
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
�。ㄈz查預(yù)習(xí)情況：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通
黃發(fā)垂髫便要還家
劉子驥詣太守
三、課文分析
1、朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）
2、多種形式讀通課文。
3、逐段疏通文意。
第一段。
為業(yè)：以……為生。緣：順著。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。
鮮美：鮮艷美麗。異：名詞作動(dòng)詞，詫異。窮：窮盡。
第二段。
林盡水源：桃林的盡頭是溪水的源頭。舍：舍棄，放棄。平曠：平坦開(kāi)闊。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。屬：類。悉：全。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)。
第三段：
所從來(lái)：從哪兒來(lái)。具：詳細(xì)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。
妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。
延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。
第四段：
既出：出來(lái)后，既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)。如此：像這樣。
第五段：高尚士也：志向高潔的隱士。遣：派。欣然：高興地。
4、小結(jié)
�。�1）古今異義詞：
鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美
今義：（味道）新鮮
交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境
今義：沒(méi)有出路的地方
無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉
今義：不管（連詞）
不足：古義：不值得。例：不足掛齒；不足為奇。
今義：缺點(diǎn)。
緣古義：沿緣溪行
今義：緣故，緣分
延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家
今義：延長(zhǎng)、延伸
津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者
今義：口液
�。�2）一詞多義
舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志
房子屋舍儼然不久尋病終
志：做標(biāo)記處處志之向：以前尋向所志
標(biāo)記尋向所志對(duì)著眈眈相向
�。�3）判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
四、復(fù)述故事。
第二課時(shí)
一、合作探究。
導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多文言文，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)文言文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（簡(jiǎn)潔、典雅）下面，讓我們一起來(lái)體味陶淵明的《桃花源記》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔典雅的特點(diǎn)。
�。�1）完成p168三題第1小題。
問(wèn)：大家看看，這句話中，省略的詞語(yǔ)都有什么特點(diǎn)？（指稱）你發(fā)現(xiàn)了什么？（在不妨礙理解的情況下，省略指稱使行文簡(jiǎn)潔，流暢。）
（2）第2小題。
�。ù迦藛�(wèn)：今是何世？
漁人回答：今是晉。
村人又接著問(wèn)：秦之后即晉乎？
漁人再答：否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。）
師：大家看，作者沒(méi)有正面描寫(xiě)漁人的回答，卻用桃源中人的反應(yīng)“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)加以暗示，作者精巧的剪裁所體現(xiàn)出的簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格，令人叫絕。
�。�3）第3小題。
“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？（包括前文所說(shuō)的所有內(nèi)容。具體可歸納為三個(gè)方面：A發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)；B村里人的生活狀況；C歸途中所做的標(biāo)記。）
�。ㄓ弥复Z(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。）
�。�4）由此看來(lái)，同學(xué)們自己在寫(xiě)作時(shí)可以受到什么啟發(fā)？
二、拓展延伸。
1、提問(wèn)：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋�！薄澳恕弊直磉_(dá)了什么樣的效果？推想一下，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么？桃源人為什么嘆惋？
�。ā澳恕笔蔷谷坏囊馑�。表現(xiàn)桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)事感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。）
2、提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
（作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）
3、提問(wèn)：作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？
�。ˋ作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）
4、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。你能用這些成語(yǔ)造句嗎？
世外桃源豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)與世隔絕無(wú)人問(wèn)津
三、指導(dǎo)背誦。
指名讀背誦的方法，后指導(dǎo)背誦。
緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開(kāi)朗→見(jiàn)漁人→自云先世→問(wèn)今是何世→停數(shù)日，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽(yáng)→未果→無(wú)問(wèn)津者
《桃花源記》說(shuō)課稿
大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇文言散文《桃花源記》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)五方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、 說(shuō)教材
1、教材的地位及課文的特點(diǎn)
2、學(xué)情分析
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定
4、重點(diǎn)難點(diǎn)的確定—確立
1、教材的地位及課文的特點(diǎn)
《桃花源記》是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文，是一篇膾炙人口的記述性散文，作者在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源寄托了作者的政治理想。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。
2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1）知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累文言字詞，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確翻譯全文。
2）能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。
3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
雖然是初三學(xué)生年級(jí)學(xué)生，同樣需要積累文言實(shí)詞，另外對(duì)于正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟讀課文、背誦課文，積累文言字詞。
2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、賞讀結(jié)合法 朗讀是學(xué)生獲得得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞讀課，以“賞”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在“賞”的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，獲得語(yǔ)感，從而更好地理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境、體會(huì)作者渴望的理想社會(huì)。
2、創(chuàng)設(shè)情景、想象法 本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。
3、討論探究法 新的語(yǔ)文教學(xué)理念是：教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組自由討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的，讓學(xué)生真正理解作者的創(chuàng)作意圖。
三、說(shuō)學(xué)法
1、朗讀賞析法
2、合作探究法
3、情景創(chuàng)設(shè)法
教學(xué)手段
1、 音頻、與課文相關(guān)的圖片
2、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。
具體操作如下：
1、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課。
投影顯示陶淵明的詩(shī)《飲酒》其五，讓學(xué)生讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣。如此學(xué)生既可以溫故，老師又可以自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書(shū)課題及作者。
2、簡(jiǎn)介作者及其所處的時(shí)代背景。
陶淵明：（365—427）字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。陶少年則有“大濟(jì)蒼生”之壯志。29歲才處仕。在39歲時(shí)，方為彭澤縣令，在官80余日，因不肯為“五斗米折腰”便結(jié)束仕隱不定的生活，走上了歸田的`道路。死后謚號(hào)“靖節(jié)”世稱“靖節(jié)先生”（五柳先生）
3、反復(fù)誦讀，整體感知。
這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，獲得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：
1）學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)�，讓學(xué)生進(jìn)入情境；了解課文大意。
2）讀：A、讓學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式來(lái)讀。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。教師同時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字（如阡陌、絕境、詣、驥、邑人）投影出來(lái)，供學(xué)生參考。
B、 “讀”后讓學(xué)生寫(xiě)出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。
C、指名疏通文意
D、再讀課文，讀懂內(nèi)容，理清故事情節(jié)
4、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美。
這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：
帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然美的桃源
為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。因此這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。
首先讓學(xué)生個(gè)別地朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：
A、解釋下列文言字詞：
豁然開(kāi)朗 交通古義（）今義（）
B、漁人在河兩岸以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色？并要求學(xué)生找出寫(xiě)景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片。
C、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)的又是怎樣的畫(huà)面？同時(shí)，我也把自己的感受告訴學(xué)生。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫(huà)卷——社會(huì)美。
只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，
1、“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美？
2、讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，更進(jìn)一步地培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)新能力。
教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫(huà)卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。
5、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想：
這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生自主思考和探究討論來(lái)突破，同時(shí)提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。
具體做法：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：
1）這么美的地方它存在嗎？你有什么根據(jù)？如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢？
2）陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)？
5、歸納總結(jié)：
通過(guò)前面學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已開(kāi)始從感知形象認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)，此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成。因此，我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？這是一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。
在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：
1）選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)；
2）用你的筆畫(huà)出你心目中的桃花源。畫(huà)好之后，如果學(xué)生愿意，就通通過(guò)多媒體投影儀展示給全班同學(xué)看。
3）背誦你最喜歡的段落
這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用心繪出，或者用筆寫(xiě)出，使課文蘊(yùn)涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫(xiě)、畫(huà)中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。
6、課堂達(dá)標(biāo)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)回顧與反思。
1）用一個(gè)成語(yǔ)（ ）概括本課的內(nèi)容。
2）指出下列詞語(yǔ)的古今詞義的不同：
妻子古義（）今義（） 絕境古義（） 今義（）
3）默寫(xiě)描寫(xiě)桃花源自然風(fēng)光及社會(huì)風(fēng)尚的句子？
6、課后延伸：
我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、或者陶淵明歸隱后的其他詩(shī)作。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：
桃花源記
陶淵明
自然美：芳草鮮美 落英繽紛
社會(huì)美：和平恬靜 怡然自樂(lè)
此板書(shū)直觀，簡(jiǎn)潔明白，充分體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)，學(xué)生能從中抓住要點(diǎn)和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。
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