桃花源記優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
(1)了解作者、作品及其背景，識記本文常見的文言實詞虛詞。
(2)熟讀課文，能用通俗的語言準(zhǔn)確流暢的翻譯課文。
(3)學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為敘事線索的寫作手法，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容。
(4)體會“世外桃源”所寄托的社會理想。
2、過程與方法：
(1)查閱資料，了解作者陶淵明的相關(guān)常識和有關(guān)歷史戰(zhàn)亂給人們帶來的災(zāi)難，理解桃花源記的歷史背景。
(2)反復(fù)朗讀課文，利用字詞典、結(jié)合書下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。
(3)用心體味文章內(nèi)容，注意朗讀的技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。訓(xùn)練學(xué)生的審美興趣，提高文學(xué)鑒賞能力
3、情感、態(tài)度與價值觀：
體會作者對“世外桃源”的理想社會的描述，認(rèn)識其對美好社會的向往和追求
二、教學(xué)重難點：
1、重點：(1)文言文中字、詞、句 的含義，積累部分文言常用詞語，翻譯全文。
(2)學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容。
2、難點：理解作者筆下的社會理想，理解作者寄托的思想感情
三、教學(xué)課時：二課時
四、教學(xué)過程：
第一課時
(一)導(dǎo)入新課
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。成語“世外桃源”就出自這篇文章。
(世外桃源：在文中指與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。)
(二)資料交流(多媒體顯示：交流學(xué)案的知識點)
1、作者作品：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人，別號“五柳先生”。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得伸。做過幾任小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此歸隱田園。留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談，世稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的'自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，他是我國文學(xué)史上著名田園詩人，唐代的王維和孟浩然是田園詩的繼承者。
2、寫作背景：陶淵明生活在東晉的動蕩時期，其時政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭、民不聊生。當(dāng)時陶淵明已經(jīng)歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了《桃花源記》和《桃花源詩》。
(三)整體感知：
1、教師示范朗讀課文(或放錄音)，學(xué)生聽讀，掌握字音和節(jié)奏。
明確學(xué)案中加點詞的讀音
屋舍 便舍船 間隔 此中人語云
2、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。
落英繽紛 漁人甚異之 欲窮其林 土地平曠，屋舍儼然
阡陌交通 黃發(fā)垂髫
便要還家 來此絕境 與外人間隔 無論魏晉
為具言所聞 延至其家 此中人語云 便扶向路
詣太守 欣然規(guī)往 無人問津 未果，尋病終
3、翻譯句子
(1)欲窮其林
(2)林盡水源
( 3) 初極狹，才通人
(4)阡陌交通，雞犬相聞
(四)研讀課文第一節(jié)：
討論(結(jié)合學(xué)案)：1、解釋下列加點詞語
捕魚為業(yè) 緣溪行 芳草鮮美 復(fù)前行
2、用文中原句回答：
(1)漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
(2)作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
明確：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，景色優(yōu)美。
(點撥：為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊)
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(點撥：這段景物描寫帶點神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃源的美好作鋪墊。)
教師小結(jié)：這部分寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過，是故事的開端。
(五)布置作業(yè)：
1、掌握第一節(jié)的知識點，并熟練背誦。
2、預(yù)習(xí)學(xué)案中第二、三節(jié)的基礎(chǔ)知識。
3、熟讀課文2遍。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的第一節(jié)，今天我們再來具體地了解作者透過這些文字想要表達(dá)什么內(nèi)容。
分男女各讀一段，比一比誰讀得好
要求：語句流暢、節(jié)奏合理、語速適中
二、研讀課文
(一)第二節(jié)：描寫桃花源中美好的生活圖景
討論(結(jié)合學(xué)案)：1、解釋下列加點詞語
便得一山 仿佛若有光 便舍船 屋舍儼然
有良田美池桑竹之屬 往來種作 悉如外人
并怡然自樂 才通人 林盡水源
2、用文中原句回答：(1)描寫桃花源中人生活環(huán)境的句子是
(2)體現(xiàn)桃花源中人安居樂業(yè)的句子是
(明確：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。)
討論(多媒體顯示)：
1、感受桃花源的美麗：桃花源美在 _______
(學(xué)生回答，教師歸納：桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美——桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美)
2、感受桃花源的幸福：桃花源的幸福表現(xiàn)在 _________
(學(xué)生回答，教師歸納:和平安定、豐衣足食、 沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè))
教師小結(jié)：抓住土地、屋舍、良田、美池、桑竹諸景，描寫了桃花源自然環(huán)境優(yōu)美雅致，雞鳴犬吠不絕于耳，突出了桃花源環(huán)境的寧靜融洽。從他們的精神面貌看出他們的生活是安樂幸福的。這幅理想的生活圖景，與當(dāng)時戰(zhàn)亂紛擾、社會黑暗、人民生活困苦的現(xiàn)實形成強(qiáng)烈的對比，由此可見作者塑造這樣的生活環(huán)境，表達(dá)了對美好生活的向往，對黑暗現(xiàn)實的不滿。
(二)第三節(jié)：寫漁人在桃花源做客及辭去的經(jīng)過(寫桃花源中的社會風(fēng)尚)
討論(結(jié)合學(xué)案)：1、解釋下列加點詞語
乃大驚(乃不知有漢) 具答之 咸來問訊
率妻子邑人 不復(fù)出焉 為具言所聞
停數(shù)日，辭去 不足為外人道也
2、翻譯句子，注意文言句式(判斷句、省略句、倒裝句、被動句)。
(1)見漁人，乃大驚，問所從來。
(2)具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
(3)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
(4)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
3、用文中原句回答：
(1)桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?
(2)桃花源人為什么來到桃花源村?哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)?
(明確：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。)
點撥：表現(xiàn)了桃源人熱情好客的淳樸民風(fēng)。這與當(dāng)時的爾虞我詐巧取豪奪的污濁的社會現(xiàn)實形成了鮮明的對比。
(明確：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。)
點撥：表現(xiàn)了桃源人厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活。
(明確： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。)
討論(多媒體顯示)：1、桃源人見漁人為什么“乃大驚”?
2、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
3、“此中人語云，不足為外人道也”的原因是什么?
點撥歸納：1、寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
2、為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。反襯了世人的不幸，表現(xiàn)了桃源中人對戰(zhàn)亂的厭惡，對沒有剝削、沒有壓迫的理想社會的追求。
3、他們不想被外面的世界知道，也不希望讓自己和平寧靜的生活受到打擾。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
教師小結(jié)：上面的兩節(jié)是全文的中心，是文章的第二部分，寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家中做客及辭別的經(jīng)過，描寫了桃花源寧靜美好的生活環(huán)境、淳樸的民風(fēng)和安定和平的社會局面，作者借此寄托了他的社會理想。這是故事的發(fā)展。
(三)第四、五節(jié)：寫桃花源不可復(fù)得
討論(結(jié)合學(xué)案)：1、解釋下列加點詞語
既出，得其船，便扶向路，處處志之
及郡下 說如此 尋向所志 ，遂迷，不復(fù)得路
2、翻譯句子，注意文言句式。
(1)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(2)南陽劉子驥，高尚士也。
討論(多媒體顯示)：(1)漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
(2)感受桃花源的神秘：結(jié)合全文，說說桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)
點撥歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹;山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特;林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉;結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果(與開頭照應(yīng)，更增添了桃花源的神秘色彩，也增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。)。
教師小結(jié)：以上兩段文字是文章的第三部分，寫漁人出山以后的事，是故事的結(jié)局和尾聲
提問：文中哪些語句體現(xiàn)了漁人的行蹤?
明確：緣—復(fù)前行—從口入—停數(shù)日，辭去—既出—便扶向路—尋向所志
教師總結(jié)：這篇文章以漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林、進(jìn)入桃源、離開桃源的順序組織故事情節(jié)。
三、拓展延伸
討論：1、為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。那里景色優(yōu)美、資源豐富，風(fēng)俗純淳樸;那里沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處。這個理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的情況下作者不可能想出改變現(xiàn)實的辦法，因此這個理想是不可能實現(xiàn)的，這是時代的局限。
陶淵明在1500多年前描繪出這樣美好的理想境界，我們應(yīng)該充分肯定。
2、漁人的品行如何?
參考：以今天普遍提倡的“誠信”道德觀而論，漁人言而無信;但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想了解這個美麗的世界，說明了他的向往也是一般老百姓對自由美好生活的向往。
四、課堂總結(jié)
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。
五、布置作業(yè)：
完成學(xué)案上的“知識小結(jié)”
六、板書設(shè)計：
桃花源記
發(fā)現(xiàn)桃花林
離開桃花源
中無雜樹、芳草鮮美、
落英繽紛
進(jìn)入桃花源
環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、安居樂業(yè)
便扶向路、處處志之
尋向所志、規(guī)往未果
景色美麗 理想社會 似真似幻
↘ ↓ ↙
揭露社會黑暗 寄托政治理想 表達(dá)人民愿望
七、教學(xué)反思：
《桃花源記》一文已教了N次了,每次教時,都有不同的感受.這次重新再教，我又有了新的體驗，新有感悟：
1、應(yīng)該是一條曲折的小溪。教第一段時,課文對于發(fā)現(xiàn)桃花林這段景物描寫較多,也比較細(xì)致,摻合著溪流,有小船,有兩岸,有桃花林,最后發(fā)現(xiàn)洞口.這個過程要如何再現(xiàn),才更有說服力?
于時,我引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)揮自己的想像,把發(fā)現(xiàn)桃花源這個過程中的景物,畫出來!一聽說語文課可以畫畫,久違了的學(xué)生,興致被調(diào)得老高。你一言我一語:這是兩岸,這是桃花林。這是小船,船不要畫出來,只要畫船蕩漾開去的水圈,就能證明說是有小船，上次老師教我們深山藏古寺就是這樣畫的……最后,由美術(shù)功底較好的燕南同學(xué)上臺一展畫技:平整的兩岸,整齊的桃花林,小船在溪的中間,一位漁人在劃槳……
當(dāng)包含我在內(nèi)的所有人沉浸在這幅圖畫的構(gòu)思中時，超勁同學(xué)代表另一部人提出了不同的看法：這小河不應(yīng)是平行的整齊劃一的，而應(yīng)是曲線的，由小到大，彎曲而來，從美術(shù)的角度講，更富有直觀感，更富有曲線美!
是啊，我恍然大悟，彎曲的小河才更有說服力。
2、結(jié)合語境理解翻譯。文本第四段中的“乃不知有漢，無論魏晉”翻譯。“他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了”。對于這句話，很多學(xué)生有不同的看法：按照朝代更替的順序，先有漢朝，才有魏晉，桃花源的人不知道有漢朝和魏晉，很正常，但他們之間構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系啊!課堂一度停留。這句翻譯是不是錯了啊!
其實，學(xué)生的這個發(fā)現(xiàn)，作為老師，如果沒有認(rèn)真思考，也會走入這樣的死胡同的。我讓學(xué)生思考之后，讓學(xué)生把自己當(dāng)作桃花源的人，來想這個問題，這不會錯了!學(xué)生三五個討論起來，才理解到：按我們現(xiàn)在的角度，是錯的。但是按桃花源人的角度來看，他們不知道漢朝，不知道魏晉。這當(dāng)中漢朝離他們近，魏晉離他們遠(yuǎn)。而我們學(xué)生，我們的理解剛好相反。魏晉離我們近，而漢朝離我們遠(yuǎn)。理解了這一點，就沒有什么問題了。
3、應(yīng)該是時間順序�！短一ㄔ从洝愤M(jìn)行課堂小結(jié)時，關(guān)于這篇課文的順序，稍有波瀾，討論有致，分析有理，可謂恰到好處：我提問學(xué)生，本文的順序，蘇璇香同學(xué)立即反映：時間、空間、邏輯等三種順序。但是本文是什么順序呢?璇香同學(xué)認(rèn)為是“空間順序”?
旁邊的燦培同學(xué)站起來說：“時間順序”!“理由呢”我順勢追問，燦培同學(xué)理由充分：本文是按“發(fā)現(xiàn)桃花林”(第1段)--“進(jìn)入桃花林”(第2段)“做客桃花源”(第3段)“離開桃花源”(第4段))，“再尋桃花林”(5段)的順序來寫，所以是時間順序。
那什么樣的寫法順序才是空間順序呢?空間順序一般有這些特征:從遠(yuǎn)到近,從小到大,由物及人等較為明顯的空間概念.
完全正確，我心里只有折服。
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