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      2. 桃花源記教案

        時(shí)間:2024-11-18 05:04:41 桃花源記 我要投稿

        桃花源記教案范文六篇

          作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就不得不需要編寫教案,通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。快來(lái)參考教案是怎么寫的吧!以下是小編為大家收集的桃花源記教案6篇,歡迎大家分享。

        桃花源記教案范文六篇

        桃花源記教案 篇1

          教材分析

          《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元(科普說(shuō)明)之后,對(duì)文言文的又一輪學(xué)習(xí),目的在于理解作者寫作的愿望和人物的不同情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,并客觀的評(píng)價(jià)古代人。

          學(xué)情分析

          本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫與自主、合作、探究能力較強(qiáng),有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細(xì)膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂(lè),喜歡韓國(guó)明星,但是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇,本單元的.學(xué)習(xí)是對(duì)此一個(gè)不錯(cuò)的填補(bǔ)。

          教學(xué)目標(biāo)

          1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

          2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

          3.學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。

          5.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

          教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

          1積累常用文言詞語(yǔ)的用法;體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言;

          2理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

          教學(xué)過(guò)程

          一、導(dǎo)入課文,激發(fā)興趣

          “世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ),它是出自晉代著名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢?今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章,從中來(lái)尋找答案吧!

          二、作者簡(jiǎn)介

          學(xué)生根據(jù)自查的資料講述,老師作補(bǔ)充。

          陶淵明,名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生。生于東晉末期,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得伸,做過(guò)幾任小官,由于不滿官場(chǎng)丑惡,41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng),歸隱田園,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,其詩(shī)自然質(zhì)樸,意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

          關(guān)于作品:

          《桃花源記》選自《陶淵明集》,是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分!坝洝笔恰霸(shī)”的序言,是一篇優(yōu)美的散文;“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

          關(guān)于寫作背景:

          本文寫于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,軍閥割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

          三、學(xué)生與教材對(duì)話

          四、研讀與欣賞,精讀與精講

          1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

          ①用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

         、谟帽硌莸男问皆佻F(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面,展示風(fēng)俗人情美。

          2.桃花源那么美好,桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”?

          3.漁人來(lái)過(guò)一次,回去時(shí)又“處處志之”,按理說(shuō),應(yīng)該找得到,怎么就找不到呢?作者這樣寫的目的是什么?

        桃花源記教案 篇2

          教材分析:

          陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為我國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文),已經(jīng)成為我國(guó)人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

          作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里,長(zhǎng)期隱居農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì),于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)――世外桃源。

          讀這篇名作,要引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想,激發(fā)他們對(duì)美好事物努力追求的愿望。

          教學(xué)中運(yùn)用視聽(tīng)及多媒體技術(shù),采用誦讀、討論和合作探究的方法,激情增趣,領(lǐng)會(huì)情感,理解課文。

          學(xué)情分析:

          教學(xué)這篇名作,要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意,然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

          但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習(xí)的是九年級(jí)的學(xué)生,這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò),且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高,鑒于此,我把教學(xué)目標(biāo)定位為欣賞桃源之美,感悟桃源價(jià)值,體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

          在此基礎(chǔ)上拓展延伸,激發(fā)他們對(duì)美好事物努力追求的愿望。

          教學(xué)目標(biāo):

          1、準(zhǔn)確、流利地朗讀,理解課文。

          2、欣賞桃源之美,感悟桃源的價(jià)值。

          3、體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用,理解副詞的作用。

          2、感悟“桃源”的價(jià)值,體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

          教學(xué)準(zhǔn)備:

          多媒體

          教學(xué)過(guò)程:

          一、導(dǎo)入:

          意大利作家卡爾維諾說(shuō):經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書(shū)。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節(jié)課,我們就來(lái)重讀它,希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景。

          1、視聽(tīng)朗誦

          2、齊聲誦讀。

         。ㄆ溜@)朗讀要求:

          須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記。

          ——朱熹

          3、解題:

          (1)再讀課題,從課題中讀出了哪些信息?

          A、點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?

          (屏顯)

          桃之夭夭,灼灼其華。

          之子于歸,宜其室家

          ——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》

          去年今日此門中,人面桃花相映紅。

          人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

          ——崔護(hù)《題都城南莊》

          桃花:美麗、美好的象征。

          B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》:源,水源,泉水的本原。

          造字本義:從巖隙涌出的山泉,為河川之始。

          總結(jié)對(duì)“桃花源”新的理解。

          二、走進(jìn)桃源,探尋桃源美景(自由朗讀課文,圈點(diǎn)勾畫出表現(xiàn)桃源之美的句子。)

         。ㄒ唬╊I(lǐng)略桃花林的自然美

          1、作者描寫桃花林用了哪些詞語(yǔ)?各描寫了什么?

          夾岸數(shù)百步(溪) 中無(wú)雜樹(shù)(樹(shù)) 芳草鮮美 (草) 落英繽紛(花)

         。ㄆ溜@) 夸父誕宏志,乃與日競(jìng)走。

          俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù)。

          神力既殊妙,傾河焉足有?

          余跡寄鄧林,功竟在身后。

          ——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九

          (二)體會(huì)桃花源的生活美

          1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子?

          土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……

          2、這里寫的也是環(huán)境美,與寫桃花林的.一段相比,這里的美突出的是什么?

         。▽?kù)o、富足、美好)

          3、這里除了環(huán)境美,還讓我們感到什么美?

          (人性美)

          品味:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。

          村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。

          余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。

          重點(diǎn)賞析其中的副詞。

          4、桃花源的美我們概括出了各種美,這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢?我們中國(guó)大山名川具有這些美的地方也不少,為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)繞讓人向往呢?

          生思考,回答。

          師小結(jié):中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)連連,人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子,所以安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有戰(zhàn)亂的社會(huì)才是人們最想得到了,在戰(zhàn)亂的年代,桃花源的寧?kù)o,便是歷代人們所向往的。

          三、走進(jìn)桃源,感悟桃源價(jià)值

          天涯何處無(wú)桃花?唯有此處享盛名。所以,唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境,宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地,近代梁?jiǎn)⒊烟一ㄔ纯醋鳌皷|方世界的‘烏托邦’”。

          1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想,可是這個(gè)桃花源到底有沒(méi)有呢?

          生討論,回答。

          2、悠悠千古事,留予后人說(shuō)。其實(shí),亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在,但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字:后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢?

          生思考,回答。

          小結(jié):這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話。一個(gè)美麗的理想,不管實(shí)現(xiàn)起來(lái)如何艱難,但只要還有人在努力追尋,就存在實(shí)現(xiàn)的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒(méi)有了,那么人類就真的沒(méi)有希望了。

          在深深的嘆惋中,陶淵明遠(yuǎn)去了,但是他追尋的身影,深深地留在我們的心里。

         。ㄆ溜@):仕:大濟(jì)蒼生

          “憶我少壯時(shí)……猛志逸四海。”

          隱:歸居田園

          “不為五斗米折腰”

          “ 種豆南山下,草盛豆苗稀”

          夢(mèng):

          “愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契!

          (屏顯)在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。

          ——葉嘉瑩

          (屏顯):世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。

          ——梁衡《心中的桃花源》

         。ㄆ溜@)陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返,但他筆下的桃源社會(huì)卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒(méi)有了陶淵明當(dāng)時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈,但人們所面臨的種種壓力并未消減,甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代,快節(jié)奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對(duì)著紛紛擾擾的塵世,我們依然有著不滿、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對(duì)自由和美好的向往與追求,它帶給我們永遠(yuǎn)的美麗與感動(dòng)。

          ——李迎春教授評(píng)價(jià)《桃花源記》

          教師寄語(yǔ):(屏顯)你與其去找桃花源,不如在你的身邊、在你的腳下,去培養(yǎng)桃花源。把事情做好,就是一個(gè)真正的桃花源。

          ——蔣勛《美,看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》

          作業(yè):推薦閱讀《桃花源詩(shī)》

          桃花源詩(shī)

          贏氏亂天紀(jì),賢者避其世。黃,綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮,來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅;穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè),于何勞智慧?奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士,焉測(cè)塵囂外?愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。

          四、作業(yè)布置

          1、背誦課文。

          2、完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。

        桃花源記教案 篇3

          教學(xué)目標(biāo)

          (一) 知識(shí)目標(biāo)

          積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)

          (二) 能力目標(biāo)

          加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高朗讀能力

          (三) 情感目標(biāo)

          訓(xùn)練學(xué)生的審美興趣,提高文學(xué)鑒賞能力

          教學(xué)重點(diǎn)

          引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境,淳樸的人情,和平安定、豐衣足食的生活。

          教學(xué)難點(diǎn)

          引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)桃源,感知桃源

          教學(xué)方法

          1、朗讀法2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合3、品讀法4、復(fù)述法

          教學(xué)過(guò)程

          一、導(dǎo)入桃源

          請(qǐng)同學(xué)們先看大屏幕(教師展示有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片)

          師:你能讀懂他們的眼淚嗎?

          生:對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。

          師:是啊,他們的淚水中也充滿了對(duì)和平生活的.向往。但是在現(xiàn)實(shí)生活中戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔四處流竄,人們卻總想找一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫的理想之地生活。在中國(guó),有一群人在秦朝時(shí)代躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方,從那時(shí)起,這群人就世世代代在那里生活,直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五百年的神秘地方就是桃花源。今天,讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界,去感受它的神奇吧。

          二、作家作品簡(jiǎn)介

          多媒體顯示

          陶淵明,名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人,文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》

          關(guān)于作品:

          《桃花源記》選自《陶淵明集》,是陶淵明《桃花源詩(shī)》前的序文。

          三、辨明字音:

          阡陌 遂迷 驥 郡 詣 邑人 間隔

          語(yǔ)云 便要還家 垂髫 儼然

          四、初識(shí)桃源

          1、教師放范讀錄音,學(xué)生邊聽(tīng)邊結(jié)合畫面欣賞,進(jìn)入意境。

          2、學(xué)生自由朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、韻味。

          3、全班齊讀課文,要求聲音洪亮、節(jié)奏要準(zhǔn)。

          五、敘述桃源

          1、學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書(shū),疏通文意,理清文章線索。

          2、教師抽學(xué)生復(fù)述課文。

          六、感知桃源

          1、學(xué)生分組討論,說(shuō)說(shuō)桃源給你留下了怎樣的印象。

          2、找出課文中描寫桃花源景色的句子,學(xué)生品讀。

          3、學(xué)生再次朗讀課文,找出描寫桃源人生活的句子。

          七、再現(xiàn)桃源

          作業(yè)設(shè)計(jì):

          由桃花源你想到了什么?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象,試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信,談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。

        桃花源記教案 篇4

          教學(xué)目標(biāo)

          知識(shí)與技能

         、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式,能翻譯并背誦全文。

         、萍訌(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高誦讀能力。

          ⑶整體把握文章內(nèi)容,理解本文深刻的主題思想。

          過(guò)程與方法

         、旁趻叱Z(yǔ)言障礙的基礎(chǔ)上,通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本,把握文章內(nèi)容。

         、圃谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性深入理解文本。

          情感態(tài)度與價(jià)值觀

          培養(yǎng)審美情趣,走進(jìn)陶淵明的精神世界,追求屬于自己的理想的精神世界。

          教學(xué)重難點(diǎn)

         、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。

         、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì)。

          教學(xué)方法

         、欧磸(fù)朗讀法

         、谱灾鲗W(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。

          教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程:

          第二課時(shí)

          一、 激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課

          世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美,落英繽紛”之美,那“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”之趣,那“設(shè)酒殺雞作食”之樸,無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《桃花源記》。

          二、 采訪對(duì)話,理解課文

          設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng):今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線,與陶淵明筆下的武陵人的交流中,去感受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)理想社會(huì)的追求,去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。

          同學(xué)們都是武陵人,是采訪對(duì)象,老師客串一下記者。

          采訪開(kāi)始:

          記者:你是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的?

          武陵人:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。

          記者:發(fā)現(xiàn)桃花源后你一定感到很詫異,這是為什么呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你當(dāng)時(shí)的想法。

          武陵人:長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。桃林太美了,而且讓我驚訝的是為何會(huì)有這么一大片美麗的桃林呢?會(huì)是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪里呢?

          記者:桃花源外長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。進(jìn)入桃花源,你在桃花源中停留了數(shù)日,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受!

          武陵人1:桃花源的環(huán)境真美,那里的土地平坦如砥,一望無(wú)垠,田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊,青磚白瓦。田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng),池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)。桑樹(shù)茂盛,修竹成林……實(shí)在是山清水秀,優(yōu)美恬靜啊。

          武陵人2:桃花源中民風(fēng)淳樸,人們熱情好客。對(duì)素不相識(shí)的我熱情相邀,擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此,其余人也是熱情相邀,盛情款待;村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái),都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。

          武陵人3:桃花源里人們生活幸福,其樂(lè)融融。他們男耕女織,豐衣足食,老人和小孩生活安康,無(wú)憂無(wú)慮,人人安居樂(lè)業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。

          記者:桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么?

          武陵人:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

          記者:你在桃花源受到盛情款待,當(dāng)你告辭離開(kāi)時(shí),桃源人對(duì)你有何囑托?他們何出此言呢?

          武陵人:“不足為外人道也”,也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方,擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對(duì)紛亂更替的亂世。

          記者:既然受人之托,為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標(biāo)記,還要將此事告訴太守?

          武陵人1:桃花源這樣美好的地方世間少有,我擔(dān)憂別人不相信我的話,可以再探桃花源。

          武陵人2:想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷,我想太守是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官,他應(yīng)該知道。

          三、 運(yùn)用想象,配話(畫)外音

          陶淵明的文章似淡而濃,似癯而腴,很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富,留給我們以廣闊的想象空間。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用豐富的想象,再次品讀課文,配畫外音。兩位同學(xué)為一組,一位同學(xué)讀課文,另一位同學(xué)配畫外音或(話外音)

          一位同學(xué)讀課文:“夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!

          一位同學(xué)配畫外音:清澈的溪流蜿蜒流動(dòng),只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái),晴空下,桃枝交柯,紛紛擾擾,桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林,似紅云,似粉霞。地面上青草蔥蘢,香氣襲人。一陣清風(fēng),伴隨著芬芳香氣,花瓣如粉紅蝴蝶,飛舞空中。有落在岸上的`,有落在溪水中,悠悠蕩蕩,沿著春天的津渡而上,清溪瀉玉,桃花放焰……

          一位同學(xué)讀課文:“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋!

          一位同學(xué)配話外音:桃源人問(wèn):“今是何世?”漁人回答:“今是晉”。桃源人接著問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō):“秦之后還有西漢、東漢兩朝,漢之后又歷經(jīng)三國(guó)鼎立,之后是魏,魏之后方為晉。”

          桃源人感嘆道:“唉,世外朝代更換如此之快,人民生活苦不堪言啊。”

          一位同學(xué)讀課文:“詣太守,說(shuō)如此!

          一位同學(xué)配話外音:有一天我沿著溪水打魚(yú),不知不覺(jué)迷路了,發(fā)現(xiàn)一片桃花林,桃林盡頭有座山,幾經(jīng)曲折入山后,竟然有與世隔絕的好地方,那里環(huán)境優(yōu)美,人們富足安康,一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標(biāo)記,請(qǐng)?zhí)卮笕伺扇穗S我前往探個(gè)究竟。

          四、 品味研讀,主題探究

          1、 漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源,可人們?cè)偃フ視r(shí)“遂迷,不復(fù)得路”這樣寫的目的是什么?

          明確:這樣寫的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在,暗示在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不是真實(shí)存在的,是作者虛構(gòu)的。

          2既然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能實(shí)現(xiàn)的,為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái),陶淵明寫《桃花源記》的目的何在呢?

          明確:作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂連連的環(huán)境里,中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì),于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)──世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,因此,既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái),又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判,又是對(duì)理想社會(huì)的追求。

          五、總結(jié)出自本文的成語(yǔ),理解其含義。

          (1)世外桃源: 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

          (2)雞犬相聞:本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn),表示居住在附近。由“雞犬相聞”,生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”,意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情。現(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系,互不通氣。

         。3)無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)人訪求,探求。用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西

          (4)豁然開(kāi)朗:豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

          (5)黃發(fā)垂髫:釋義 黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫:古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。

          五、 課堂總結(jié)

          一千多年來(lái),在中國(guó)詩(shī)人心中,桃源仙境始終是美好的,令人向往的,具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”,子虛烏有,可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú),總是懷著虔誠(chéng)的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨,他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”,只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”,“塵心如垢洗不去”也許,愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉,所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”,“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”,不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去,也還是魂?duì)繅?mèng)繞,津津樂(lè)道,難以忘情。因?yàn)樗煌谝话愕臑跬邪畹纳鐣?huì)學(xué)說(shuō),而是一種理想,一種美麗的象征。

          六、 作業(yè)設(shè)計(jì)

          1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界,卻是并不存在的,而生活在今天的你們,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天,一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。

        桃花源記教案 篇5

          本文是一篇經(jīng)典名作,課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí),主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文,積累一些常用的文言詞語(yǔ),掌握重點(diǎn)語(yǔ)句含義,最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線索,初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí),體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制,調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性,就本節(jié)課的發(fā)言程度看,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高,能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問(wèn)題,在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上,指導(dǎo)得還不夠深入,總感覺(jué)不是那么得心應(yīng)手,時(shí)間上有些倉(cāng)促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分,有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺,但教師的追問(wèn)沒(méi)有跟上,沒(méi)有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。

          我們的小組合作是如何進(jìn)行的?我采用的小組是每組四人,按成績(jī)的高低排號(hào),一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分,三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分,每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù),交給課代表,評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組,那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬(wàn)能的,但學(xué)生反映還不錯(cuò),有一次我也就這個(gè)問(wèn)題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查,我上課問(wèn)學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí),捆綁評(píng)價(jià)怎么看,當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍,都爭(zhēng)著說(shuō):“能調(diào)動(dòng)積極性,能提高效率,能集思廣益,能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂(lè)趣,能讓課堂氣氛更加活躍,能鍛煉反應(yīng)能力……”

          總之,象這樣的發(fā)言很多,竟然有個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō):“老師,我覺(jué)得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”,這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高,以前上課不太注意聽(tīng)講,所以當(dāng)時(shí)我就說(shuō):“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初,很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分,他或許沒(méi)有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性,但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī),在后來(lái)的教學(xué)中我也在不斷完善,比如,有的學(xué)生就給我反應(yīng),說(shuō):“老師,那個(gè)XX,他回答的次數(shù)是多,但都沒(méi)有說(shuō)對(duì),這樣就不應(yīng)該加分”我覺(jué)得這個(gè)建議提得很好,所以我就對(duì)學(xué)生說(shuō):“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤,本次發(fā)言無(wú)效”。

          還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開(kāi)放性的試題,需要你自己組織語(yǔ)言,像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的.啟示?你怎么看到某人的成功等等,我都跟學(xué)生說(shuō),發(fā)言必須是三句以上,并且語(yǔ)義不重復(fù),這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏,F(xiàn)在我不光在課堂上用,平時(shí)作業(yè)也用,學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè),就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù),所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè),起初我自己來(lái)檢查作業(yè)書(shū)寫情況,現(xiàn)在我開(kāi)始采用組與組間互相檢查,挑毛病,這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然,這里也存在問(wèn)題,比如在前面說(shuō)的那次調(diào)查中,就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說(shuō):“老師,他們說(shuō)的都是優(yōu)點(diǎn)好處,但我覺(jué)得不好,他們就光想著怎么去搶答問(wèn)題了,你講的他們都沒(méi)有聽(tīng)!蔽艺f(shuō):“你觀察得太仔細(xì)了,說(shuō)得太好了,我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題!彼晕乙舱谂Φ南朕k法,怎么才能讓學(xué)生該安靜聽(tīng)課就安靜,該活躍時(shí)就活躍。

          以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法,不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

        桃花源記教案 篇6

          教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),根據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況,以課時(shí)或課題為單位,對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。桃花源記課文的教案介紹,我們來(lái)看看。

          【教學(xué)目標(biāo)】

          知識(shí)與能力

          第1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

          第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

          第3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

          第4.理清文章的敘事線索,理解課文內(nèi)容。

          第5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。

          過(guò)程與方法

          第1.在誦讀的基礎(chǔ)上,落實(shí)字詞,疏通文章,熟知課文內(nèi)容。

          第2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

          情感態(tài)度價(jià)值觀

          認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

          【重點(diǎn)難點(diǎn)】

          第1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

          第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略,體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

          第3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

          【教學(xué)設(shè)計(jì)】

          一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

          1.(欣賞圖片)班級(jí)同學(xué)們,當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方,F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

          音樂(lè)古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì),這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的,這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的古代作品《桃花源記》,現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

          有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”班級(jí)同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí),當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,古代作品《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

          2.陶淵明,東晉著名詩(shī)人,字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹(shù),又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。

          陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,有古代作品《陶淵明集》傳世,主要散文有古代作品《歸去來(lái)兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對(duì)后代作家有較大的影響。

          3.本文大約寫于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以古代作品《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想!霸(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞,富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的,就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的古代作品《桃花源記》。

          二、檢查預(yù)習(xí)

          晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

          阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

          及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

          三、初讀課文,感知課文內(nèi)容

          1.范讀課文,清楚、流暢。清楚:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中 流暢:語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘

          停頓分明,不讀破句子。如:“忽逢/桃花林,夾岸/數(shù)百步,中/無(wú)雜樹(shù),芳草/鮮美,落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世,乃不知/有漢,無(wú)論/魏晉”

          2.成語(yǔ):世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞

          怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道

          3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津

          要:通“邀”,邀請(qǐng)。

          4.古今異義詞:

          鮮美 古義:鮮艷美麗 交通 古義:交錯(cuò)相通

          今義:(味道)新鮮 今義:指運(yùn)輸事業(yè)

          妻子 古義:妻子和兒女 無(wú)論 古義:不要說(shuō),更不必說(shuō)

          今義:專指男子的配偶 今義:連詞,不管

          絕境 古義:與人世隔絕的地方 不足 古義:不值得

          今義:沒(méi)有出路的境地 今義:不充足,不滿

          如此 古義:像這樣

          今義:這樣

          4.一詞多義

          舍:舍棄 乃:于是,就 具:都

          房子 竟然 詳細(xì)地

          志:作標(biāo)記 遂:終于 尋:尋找

          所作的標(biāo)記 于是,就 隨即,不久

          5.同義詞

          具、悉、咸、皆:都 云、道:說(shuō) 乃、遂:于是

          緣、扶:沿著

          6.課文翻譯

          7.請(qǐng)用一句話概括文章的內(nèi)容。

          文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削,人人安居樂(lè)業(yè),彼此和睦相處的理想社會(huì)。

          四、熟讀課文,質(zhì)疑探究

          線索--漁人行蹤。

          第一節(jié):寫漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)

          1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

          緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。

          2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

          夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

          (為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)

          3.如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來(lái)到這里,你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

          感想:A、有山有水,人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

          C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外,卻身在世外之感。

          推斷:A、有人。B、那么,這里的人的生活又如何呢?

          第二節(jié):寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

          1.漁人入山后,看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的'?)

          土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

          2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)

          其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

          3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?

          (山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。)

          4.討論:如此之美的環(huán)境,在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?

          對(duì) 比

          只有父子之分 有君臣之別,貴賤之分

          只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

          自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐

          不能(作者希望的理想境界,是“烏托邦”式的幻想。)

          第三節(jié):寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

          1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?

          “大驚”寫出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)!霸O(shè)酒殺雞作食”,“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客,民風(fēng)純樸。

          2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

          便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客,民風(fēng)純樸,真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

          3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

          桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

          4.探討:漁人—一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?

          漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史,桃源人聽(tīng)后,為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋,也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。

          提示:A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期,戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

          B、從這里我們可知:作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情,是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。

          C、我們還可以進(jìn)一步的探討:陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著清貧生活的思想境界。(注:由“此中人”是那些淳樸百姓的化影,他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

          5.為什此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也”?

          是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方,擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

          第二部分(2-3)寫漁人進(jìn)入訪問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)

          第四節(jié):寫漁人再尋桃花源,終不可得。(結(jié)局和尾聲)

          1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號(hào),而且還帶人來(lái)尋找呢?

          這里社會(huì)生活平靜,人們安居樂(lè)業(yè),民風(fēng)淳樸,熱情好客,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有剝削,人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì),漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

          2.漁人離開(kāi)桃花源,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來(lái)“尋向所志”,卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

          作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

          3.最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?

          與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

          文章主題

          全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。

          為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

          明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。

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