《桃花源記》中關于悉如外人的質疑
多年以來，初中語文課本將《桃花源記》一文中的其中往來種作，男女衣著，悉如外人中的外人一詞解釋為桃花源以外的人。我認為這樣理解與原文意思相悖，也與歷史的發(fā)展規(guī)律不符。
其一，服飾的演變是人類歷史變遷的縮影。
從秦漢到魏晉時代，相隔將近六百年，人們的著裝會不隨著歷史的變遷而改變嗎？
秦朝統(tǒng)治中國的十五年間里，秦始皇兼收六國的車旗服御，創(chuàng)立了衣冠服飾制度。秦朝的服飾的主要特征是連體式，寬袖、大袍。秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝歷時甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應是沿襲戰(zhàn)國時代的習慣。
男服服飾是秦始皇規(guī)定的，大禮服是上衣下裳同為黑色。祭服并規(guī)定衣色以黑為最上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。
女服服飾，秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。
漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現(xiàn)的。不同的官職有不同的冠帽。因此，漢代的服飾中的冠制特別復雜，有十六種之多。漢代的鞋履也有嚴格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，系上五彩的帶子。
到了魏晉時代，人們崇尚自然，返樸歸真的思想在服裝設計與用料等方面都有所反映，灑脫娟秀的魏晉風度體現(xiàn)了當時人們對于個性的追求。社會的動蕩、民族的融合，各族人民在相互交往中的相互學習、兼收并蓄，在男女衣著方面也會有許多變化。魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點.
漁人以東晉平民的眼光來看為避秦時亂而與世隔絕的桃花源人，這不正如東晉人乘時間機器來到六百年前的秦王朝一樣嗎？一切都很新鮮，一切都不可思議。因為他們是兩個時代的人。
古樸端莊、等級嚴明的秦漢服飾。
灑脫娟秀的`魏晉風度
錦履立花紋，繡帶同心苣晉。
其二，與原文的意思相悖。
人們之間觀察雙方的感受往往是相同的。你看我如外人，我看你也一樣如外人。因為他們的衡量標準是不同的。漁人以當時的眼光看待桃源人；而桃源人以秦人的眼光看漁人，怎能不產(chǎn)生悉如外人的感嘆呢？
這才會出現(xiàn)：（桃源人）見漁人，乃大驚，問所從來。他們吃驚什么呢？我想其一，在這個小國寡民的社會里，人與人非常熟悉，沒有見過這個漁人；其二，漁人的裝束是否也與眾不同呢？可想而知，你會對黑豬身上的蒼蠅熟視無睹，卻對美玉上的微瑕耿耿與懷。這是什么原因呢？就因為它形成對比，就因為它與眾不同。
綜上所述，我認為文中的解釋有誤，應理解為與眾不同的人，或世外的人。
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