桃花源記文言文全解析

桃花源記文言文全解析

　　桃花源記

　　陶淵明【東晉】

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1.選自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學(xué)家。字元亮，世稱五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生�！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛�(shī)》的序言。

　　2.記：古代一種文體，它用來(lái)記載事物或發(fā)表議論，有時(shí)也用于說(shuō)明。

　　二、原文

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣(1)溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸(2)數(shù)(3)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英(4)繽紛(5)。漁人甚(6)異(7)之，復(fù)前行，欲窮(8)其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，從口入。初(10)極(11)狹，才(12)通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然(13)開朗(14)。土地平曠，屋舍(15)儼然(16)，有良田美池桑竹之屬(17)。阡陌(18)交通(19)，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉(20)如外人。黃發(fā)(21)垂髫(22)，并怡然(23)自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(24)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，�?25)來(lái)問(wèn)訊(26)。自云先世(27)避秦時(shí)亂，率妻子(28)邑人(29)來(lái)此絕境(30)，不復(fù)(31)出焉，遂(32)與外人間隔(33)。問(wèn)今是何世，乃(34)不知有漢，無(wú)論(35)魏、晉。此人一一為具言(36)所聞，皆嘆惋(37)。余(38)人各復(fù)延(39)至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(40)云：“不足(41)為(42)外人道也。”

　　既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，處處志(47)之。及(48)郡下，詣(49)太守說(shuō)如此(50)。太守即(51)遣人隨其往，尋向所志(52)，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚(53)士也，聞之，欣然(54)規(guī)往(55)。未果(56)，尋(57)病終。 后遂無(wú)問(wèn)津(58)者。

　　三、注釋

　　(1) 緣：沿，沿著。(2) 夾岸：兩岸。(3) 數(shù)：幾。

　　(4) 英：花。(5) 繽紛：繁多而紛亂的樣子。(6) 甚：非常。

　　(7) 異：感到驚異。(8) 窮：盡。這里指走到……盡頭。(9) 舍：扔。

　　(10) 初：剛剛。(11) 極：特別。(12) 才：僅僅。

　　(13) 豁然：開闊的樣子。(14) 開朗：開闊而明亮。(15) 舍：房屋。

　　(16) 儼然：整齊的樣子。(17) 屬：類。(18) 阡陌：田間小路。

　　阡：南北走向的叫阡。陌：東西走向的叫陌。(19) 交通：互相通達(dá)。

　　(20) 悉：都。(21) 黃發(fā)：古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，借指老年人。

　　(22) 垂髫：古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，借指兒童。 髫：小孩下垂的短發(fā)。

　　(23) 怡然：愉快的樣子。(24) 要：通“邀”，邀請(qǐng)。(25) 咸：都，全。

　　(26) 問(wèn)訊：詢問(wèn)消息。(27) 先世：前輩，祖先。(28) 妻子：妻子兒女。

　　(29) 邑人：同鄉(xiāng)。(30) 絕境：與世隔絕的地方。(31) 復(fù)：再。

　　(32) 遂：于是，就。(33) 間隔：隔斷，隔絕。(34) 乃：竟，竟然。

　　(35) 無(wú)論：不要說(shuō)。(36) 具言：陳說(shuō)，敘說(shuō)。(37) 嘆惋：嘆息，惋惜。

　　(38) 余：其他的。(39) 延：邀請(qǐng)。(40) 語(yǔ)：告訴。

　　(41) 足：值得。(42) 為：向。(43) 既：已經(jīng)。

　　(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿著。(46) 向：原先。

　　(47) 志：標(biāo)記。這里指做標(biāo)記。(48) 及：到。(49) 詣：到……處所。

　　(50) 如此：指發(fā)現(xiàn)桃花源的事。(51) 即：馬上。(52) 志：標(biāo)記。

　　(53) 高尚：高潔。(54) 欣然：興致勃勃的樣子。(55) 規(guī)往：打算前往。

　　規(guī)：計(jì)劃，打算。(56) 未果：沒(méi)有結(jié)果，意思是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

　　(57) 尋：不久。(58) 問(wèn)津：?jiǎn)?通往桃花源的) 路 。津：渡口。

　　四、譯文

　　東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。沿著小溪往前走，忘了走了多遠(yuǎn)的路。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步內(nèi)（全是桃樹），中間沒(méi)有其他樹，綠草如茵，香氣襲人，桃花紛紛落下。漁人覺(jué)得非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，（漁人）就看見(jiàn)一座小山。山腳下有一個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）就扔下船，從這個(gè)小洞走進(jìn)去。剛開始特別狹窄，僅僅能容得下一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，（發(fā)現(xiàn)一下子就）開闊敞亮了。土地平整開闊，房屋整整齊齊。（周圍）有肥沃的田地、明凈的水塘，桑竹環(huán)繞，田間小路互相通達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽見(jiàn)。人們來(lái)來(lái)往往，在田間耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老老少少都自由自在，逍遙快樂(lè)。

　　看到漁人，竟十分吃驚，問(wèn)（漁人）從哪兒來(lái)，（漁人）仔細(xì)地回答了他。（他們）便邀請(qǐng)（漁人）回到家中，擺酒殺雞做飯。村里聽說(shuō)有這么一個(gè)人，都來(lái)詢問(wèn)消息。（他們）自己說(shuō)祖先躲避秦朝時(shí)的動(dòng)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，就跟外界的人隔絕了。問(wèn)現(xiàn)在是哪一朝，竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏和晉了。這個(gè)人一一給（他們）說(shuō)了自己知道的，都長(zhǎng)嘆表示惋惜。其他的人又一一延請(qǐng)（漁人）到家里，都拿出酒和飯菜。停留了幾天，就辭別離開。這里的人告訴說(shuō)：“不值得向外面的人說(shuō)（這里的情況）�！�

　　（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，便沿著從前的路，到處留下記號(hào)。到了武陵郡城，（他）如此這般地把這件事報(bào)告給了太守。太守當(dāng)即派人跟隨他前往（尋找桃花源），尋找以前做的記號(hào)，可不久就迷了路，再也找不到路了。南陽(yáng)郡的劉子驥，是一個(gè)聲望很高的人，聽說(shuō)這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。結(jié)果沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久他就染病死了。后來(lái)就沒(méi)有問(wèn)路的人了。

　　五、字詞、句式

　　1.字音、字形

　　夾(jiā)岸 繽紛 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 嘆惋(wǎn) 詣(yì) 遣(qiǎn) 劉子驥(jì) 問(wèn)津(jīn)

　　2.詞類活用

　�、� 林盡水源。盡：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

　�、� 漁人甚異之。異：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。

　　③ 復(fù)前行。前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

　�、� 欲窮其林。窮：形容詞用作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。

　�、� 不復(fù)出焉。焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　�、� 處處志之。志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

　�、� 未果。果：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。

　　3.一義多詞

　　① 緣溪行。便扶向路。緣、扶: 沿著。

　�、� 便要還家。余人各復(fù)延至其家。要、延: 邀請(qǐng)。

　�、� 悉如外人。咸來(lái)問(wèn)訊。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。

　�、� 不足為外人道也。此中人語(yǔ)云。道、云：說(shuō)。

　　4.古今異義詞

　　詞語(yǔ)古義今義詞語(yǔ)古義今義

　　交通互相通達(dá)各種運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱妻子妻子兒女男子的配偶

　　無(wú)論不要說(shuō)用作連詞，不譯鮮美鮮艷美麗食物的味道好

　　問(wèn)訊詢問(wèn)消息詢問(wèn)，問(wèn)候絕境與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地

　　間隔隔斷，隔絕指時(shí)間、空間上的距離不足不值得不夠

　　開朗開闊而明亮思想、性格、心胸樂(lè)觀暢快，不陰郁低沉如此像這樣這樣

　　既已經(jīng)關(guān)系連詞，既然儼然整齊的樣子形容很像

　　扶沿著攙扶，用手按著或把持著緣沿著緣故，緣分

　　尋不久尋找延邀請(qǐng)延伸，延長(zhǎng)

　　5.本文出現(xiàn)的成語(yǔ)：落英繽紛、豁然開朗、世外桃源、無(wú)人問(wèn)津、不足為外人道。

　　【世外桃源】原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

　　【豁然開朗】一下子出現(xiàn)開闊明朗的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。

　　【怡然自樂(lè)】形容高興而滿足的樣子。

　　【無(wú)人問(wèn)津】沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。

　　6.一詞多義

　　尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找) 尋病終（副詞，不久）舍便舍船（動(dòng)詞，扔） 屋舍儼然（名詞，房屋）

　　中中無(wú)雜樹（中間） 晉太元中（年間） 其中往來(lái)種作（里面）志處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記） 尋向所志（名詞，標(biāo)記)

　　之忘路之遠(yuǎn)近（的） 聞之，欣然規(guī)往（代詞，代這件事） 處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意）

　　7.特殊句式

　　① 判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　② 省略句

　　a. 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食：（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。

　　c. 便舍船，從口入：（漁人）便舍船，從口入。

　　本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人�！薄埃ㄎ淞耆耍�復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！薄捌渲校�（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食�！薄按巳艘灰粸榫哐运�聞，（村中人）皆嘆惋。”

　　d. 問(wèn)所從來(lái)：?jiǎn)枺ㄖ?漁人）所從來(lái)。

　　六、理解性默寫

　　1.描寫桃花林草美花繁（桃花林奇異景象）的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。

　　3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：① 山有小口；② 初極狹。

　　4.從環(huán)境的角度寫桃花源美異的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　5.從心情的角度寫桃花源美異的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　6.從穿著的角度寫桃花源美異的句子：男女衣著，悉如外人。

　　7.從活動(dòng)的角度寫桃花源美異的句子：其中往來(lái)種作。

　　8.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　9.寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　10.寫出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子：

　�、� 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　② 村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　③ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问�，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

　　13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　七、簡(jiǎn)答題

　　1.本文線索：漁人進(jìn)出桃花源的行蹤（發(fā)現(xiàn)→訪問(wèn)→離開→再尋）

　　2.概括段意：

　　第一段--漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源的入口。

　　第二段--漁人進(jìn)入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源中人們生活美滿。

　　第三段--寫桃花源人熱情接待漁人。

　　第四段--漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒(méi)找到桃花源。

　　3.概括本文中心：

　　桃花源虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，表達(dá)了人們對(duì)理想社會(huì)的強(qiáng)烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好愿望。

　　4.本文寫法特點(diǎn)：運(yùn)用豐富的想象，充滿了傳奇色彩。

　　5.本文表明了作者怎樣的態(tài)度？對(duì)理想社會(huì)的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　6.后世把“世外桃源”作為理想社會(huì)的代名詞。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方。

　　人人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、生活安定、風(fēng)氣淳樸。

　　7.作者寫漁人以及后來(lái)許多人再也找不到桃花源的意圖是什么？

　　桃花源只是作者以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民美好愿望的體現(xiàn)。它表現(xiàn)了人們對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求。這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。寫桃花源無(wú)跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的。

　　8.作者虛構(gòu)這樣的世外桃源，寄托了他的社會(huì)理想，有什么目的？

　　作者虛構(gòu)了這樣的社會(huì)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿，也表達(dá)了對(duì)人人平等、人人勞動(dòng)、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、生活安定、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì)的追求，反映了廣大人民的意愿。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但還是具有一定的積極作用。

　　9.第一段景物的描寫帶有神秘色彩。作者這樣寫的主要意圖是什么？

　　暗示將會(huì)出現(xiàn)奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。

　　10.漁人進(jìn)入桃花源，見(jiàn)到了什么景色？說(shuō)明了什么？

　　景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”

　　說(shuō)明：桃花源環(huán)境寧?kù)o優(yōu)美，人們生活美滿安寧，豐衣足食。

　　11.為什么桃花源人“皆嘆惋”？

　�、� 為桃花源外如此動(dòng)亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒(méi)有過(guò)上安寧和平的生活而嘆惋。

　　12.桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛(ài)和平，過(guò)著安定美好生活的人們。

　　13.“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”的原因是：不希望外人擾亂這里和平寧?kù)o的生活。

　　14.漁人離開桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來(lái)這里過(guò)上好的生活。

　　15.假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新過(guò)上痛苦生活。

【桃花源記文言文全解析】相關(guān)文章：

桃花源記解析01-30

桃花源記重點(diǎn)語(yǔ)句解析05-05

《桃花源記》閱讀題及答案解析11-21

陶淵明桃花源記原文翻譯及解析03-26

王之渙《登鸛雀樓》全詩(shī)解析08-18

桃花源記文言文原文09-27

桃花源記文言文翻譯03-26

文言文桃花源記習(xí)題04-18

文言文《桃花源記》原文05-20

桃花源記文言文知識(shí)04-18