《桃花源記》訓(xùn)練題
《桃花源記》
一、填空：
�、佟短一ㄔ从洝返淖髡呤� ，他名 ，字 ，是 時(shí)期的詩(shī)人。 《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》中的 ，也是成語(yǔ) 的由來(lái)。
② ， ，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， 、 。
二、下列各項(xiàng)中藍(lán)色字的意思相同的一項(xiàng)是：
A．武陵人捕魚(yú)為業(yè) 不足為外人道也 B．便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路
C．尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 未果，尋病終
D．村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
三、下列句子的語(yǔ)序已被打亂，調(diào)整后的正確的語(yǔ)序應(yīng)為：
�、倨渲型鶃�(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
�、诔鯓O狹，才通人。
�、哿直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
④復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
�、蔹S發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
�、薇闵岽瑥目谌�。
�、咄恋仄綍纾萆醿叭�，有良田美池桑竹之屬。
⑧阡陌交通，雞犬相聞。
A、③②④⑥⑧⑦①⑤ B、④③②①⑥⑦⑤⑧
C、③⑥②④⑦⑧①⑤ D、⑤③⑦⑥①④⑧②
四、下列各項(xiàng)中“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的是：
A．有良田美池桑竹之屬 B．漁人甚異之
C．聞之，欣然規(guī)往 D．具答之
五、在《桃花源記》中，漁人離開(kāi)桃源后“便扶向路”，又“處處志之”，
后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)的目的是：
A．暗示桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的境界，是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物。
B．暗示通往桃源的路曲折而遙遠(yuǎn)。 C．暗示庸俗的人是無(wú)法進(jìn)入美好的境界的。
D．暗示桃花源已經(jīng)絕跡了，無(wú)法尋覓。
1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩(shī)人。
2．文中描寫(xiě)桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是 。
3．解 釋下列句中加點(diǎn)的字
①漁人甚異之 （ ） ②具答之（ ）③復(fù)前行，欲窮其林（ ）
�、苄廊灰�(guī)往（ ） ⑤詣太守 （ ） ⑥未果，尋病終（ ）
4．寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的古義和今義
1率妻子邑人來(lái)此絕境 古義： 今義：
2阡陌交通，雞犬相聞 古義： 今義：
3乃不知有漢，無(wú)論魏晉 古義： 今義：
閱讀語(yǔ)段，答文后題。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
5．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、倬墸� ②儼然：
6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。
�、贊O人甚異之：
�、诹直M水源：
�、塾辛继锩莱厣Ｖ裰畬伲�
7．指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)
1 2 3
8．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）
A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對(duì)比 《桃花源記》練習(xí)題閱讀答案
9．第２段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)？
10．這段文字著重寫(xiě)的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
1、陶淵明 東晉 2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 3、①感到詫異 ②詳細(xì) ③走盡 ④計(jì)劃 ⑤到、謁見(jiàn) ⑥實(shí)現(xiàn) 4、①古：妻子兒女 今：妻子；古：與世隔絕的地方 今：無(wú)出路的境地 ②古：交錯(cuò)連通 今：郵電和運(yùn)輸業(yè)的總稱(chēng) ③古：更不必說(shuō) 今：表?xiàng)l件的連詞 5、①沿著 ②整齊的樣子 6、①漁人對(duì)此感到很奇怪 ②桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了 ③有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi) 7、①豁然開(kāi)朗②雞犬相聞 ③怡然自樂(lè) 8、C 9、活動(dòng)、穿戴、心情 10、著重寫(xiě)桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。
晉太元〔太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）〕中，武陵〔武陵：郡名，現(xiàn)在湖南省常德市一帶〕人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英〔落英：墜落的花瓣〕繽紛〔繽紛：繁多交雜的樣子〕。漁人甚異之〔異之：對(duì)此感到詫異〕。復(fù)前行，欲窮其林。
寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
林盡水源〔林盡水源：（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了〕，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人〔才通人：僅容一個(gè)人通過(guò)〕。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然〔儼然：整齊的樣子〕，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通〔阡陌交通：田間小路，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路�！�，雞犬相聞〔雞犬相聞：（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音�！�。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人〔外人：桃花源以外的世人〕。黃發(fā)垂髫〔黃發(fā)垂髫（tiáo）:指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來(lái)的頭發(fā)，用以指小孩�！常⑩蛔詷�(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要〔要（yāo）：邀請(qǐng)〕還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境〔絕境：與世隔絕的地方〕，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論〔無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)〕魏晉。此人一一為具言〔為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出〕所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出“酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為〔為：對(duì)，向〕外人道也�！睂�(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。這是故事的發(fā)展。
既出，得其船，便扶向路〔便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著�！�，處處志之。及郡下〔郡下：郡里，指武陵〕，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志〔尋向所志：尋找原先做的標(biāo)記〕，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥〔劉子驥：名之，《晉書(shū)》有傳，說(shuō)他“好游山澤”�！常呱惺恳�。聞之，欣然規(guī)〔規(guī)：計(jì)劃〕往。未果〔未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)〕，尋〔尋：不久〕病終。后遂無(wú)問(wèn)津〔問(wèn)津：?jiǎn)柭�，這里的意思是探訪(fǎng)、訪(fǎng)求。津，渡口。〕者。
寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。
行”，指船行�！昂觥保f(shuō)明是偶然的。“之”，指見(jiàn)到的`景象。“異之”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異�！案F”，窮盡，走到頭。
真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”�！盎砣婚_(kāi)朗”總寫(xiě)漁人的感受。接著寫(xiě)漁人看到的桃源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。
“乃大驚”，寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。乃，竟然。
“妻子”，指妻子、兒女�！捌蕖� “子”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”
“焉”，在這里相當(dāng)“于之”，即“從這里”。漁人說(shuō)了些什么？桃源人為什么“嘆惋”？可聯(lián)系上下文推想。
“語(yǔ)”，舊讀yù，告訴�！罢Z(yǔ)云”，告訴（他）說(shuō)�！罢Z(yǔ)”字后面省略了一個(gè)“之”字�！爸尽�，同“”，做標(biāo)記。“詣”，到……去�！叭绱恕�，像這樣。
劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”�！皬�(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源 ，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚（三折）。接著寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了 桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，又設(shè)下懸念 ：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。
陶淵明筆下的桃花源，雖然是虛構(gòu)的，卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。它所描繪的“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力，自給自足， 和平恬靜，怡然自樂(lè)的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理 想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
關(guān) 于 練 習(xí)
一、回答下列問(wèn)題，然后背誦全文。
本題目的是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，熟悉故事內(nèi)容，使學(xué)生更快地進(jìn)入作品的意境之中。
1．漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？
見(jiàn)課文第一段。
2．文中是怎樣描寫(xiě)桃花源人的生活景象的？
見(jiàn)課文第二段。
3．桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方？為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”？
桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。
“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
4．漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？
作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
二、說(shuō)說(shuō)下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思。
要注意古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主的特點(diǎn)，理解和區(qū)別那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞在文字形式上完全相同而意義不同的短語(yǔ)。這類(lèi)雙音節(jié)短語(yǔ)是由兩個(gè)具有獨(dú)立意義的詞組成的，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今譯古”，造成理解上的偏差和錯(cuò)誤。
1．芳草鮮美 ，落英繽紛鮮美：鮮艷美麗。（今義：指食物味道好。）
2．阡陌交通，雞犬相聞交通：交錯(cuò)相通。（今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。）
3．率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：妻和子女。（今義：專(zhuān)指男子的配偶。）
絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒(méi)有出路的境地。）
4．乃不知有漢，無(wú)論魏晉無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）
5．不足為外人道也不足：不值得。（今義：不充足，不滿(mǎn)。）《桃花源記》練習(xí)題閱讀答案
6．詣太守，說(shuō)如此如此：像這樣。（今義：這樣。）
三、在括號(hào)里填入省略的成分。
從語(yǔ)法角度設(shè)計(jì)本題，但目的不在講 語(yǔ)法，而在指點(diǎn)學(xué)生閱讀文言文的方法，因?yàn)槲难晕闹匾鈺?huì)，凡根據(jù)語(yǔ)境不言自明的某些詞語(yǔ)，經(jīng)常被省略。這里，不過(guò)是以主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略為例來(lái)說(shuō)明這一情況。文言文中省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)等成分，一般不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混，引起誤解，反而顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，常常要把省略的成分補(bǔ)出來(lái)。這兩段話(huà)中還有一些省略的成分未用括號(hào)標(biāo)出，也可以讓學(xué)生補(bǔ)出來(lái)。
1．（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。
2．此人一一為（村中人）具言所聞，（村中人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。
四、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法。
本題意在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)能力。答案不求統(tǒng)一，但要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題 。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種空想。
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