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《桃花源記》中考三輪復(fù)習(xí)試題
桃花源記
陶淵明(東晉)
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
一.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。
(1)率妻子邑人來(lái)此絕境( ) (2)未果，尋病終( )
(3)阡陌交通( ) (4)率妻子邑人來(lái)此絕境( )
(5)無(wú)論魏晉( ) (6)處處志之( )
(7)屋舍儼然( ) (8)阡陌交通( )
(9)便要還家( ) (10)乃不知有漢( )
(11)不足為外人道也( ) (12)漁人甚異之( )
(13)悉如外人( ) (14)桑竹之屬( )
(15)怡然自樂(lè)( ) (16)不足為外人道也( )
(17)欣然規(guī)往( ) (18)豁然開(kāi)朗( )
(19)咸來(lái)問(wèn)訊( ) (20)余人各復(fù)延至其家( )
二.判斷。
1.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.漁人甚異之(異：認(rèn)為……奇特非凡) B.無(wú)論魏晉(無(wú)論：不要說(shuō))
C.處處志之(志：記住) D.尋病終(尋：不久)
2.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.欲窮其林 其人端視容寂
B.有良田美池桑竹之屬 猶魚(yú)之有水也
C.不復(fù)出焉 萬(wàn)鐘于我何加焉
D.乃不知有漢 乃重修岳陽(yáng)樓
三.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)阡陌交通，雞犬相聞。
(2)便扶向路，處處志之。
(3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(4)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
(5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(6)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(7)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
(8)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
(9)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。
(10)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
(11)此人一一為具言所聞。
(12)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
四.內(nèi)容理解及拓展延伸。
1.本文的作者是 (人名)， (朝代)詩(shī)人。
2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?(用自己的話概括)
3.文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：① ② 。
4.選文第①段中.作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)?
5.本文包含許多成語(yǔ)，至今仍然使用的有：
如世外桃源
6.“我們來(lái)到大新名仁田園，仿佛置身于世外桃源，遠(yuǎn)離喧囂，陶醉在這優(yōu)美的山水田園之中。”句中“世外桃源”來(lái)源于“桃花源”的故事，在這里比喻什么?
7.選段中與陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是 ，源于本文且借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界的一個(gè)成語(yǔ)是 。
8.從選段中可以看出陶淵明所向往的是怎樣的一種理想社會(huì)?
9.漁人把桃花源中的秘密告訴了外人，對(duì)此你有何看法?
10.作者描繪了一個(gè)怎樣的“世外桃源”，請(qǐng)結(jié)合選文作答。
11.本文內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請(qǐng)選擇其中一“家”作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
12.文中說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”。聯(lián)系全文，說(shuō)一說(shuō)桃源人為什么“嘆惋”?
13.離開(kāi)桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來(lái)尋找的人劃“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
14.本文演繹出的一個(gè)成語(yǔ)是什么?本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想?
15.請(qǐng)就文中所描繪的桃源生活，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
16.緣溪而行的漁人忽然看到美麗靜謐的桃林，此景激起了他極大的好奇心，并讓他產(chǎn)生了窮盡桃林的愿望。請(qǐng)從文中找出這處景物描寫(xiě)。
17.漁人穿過(guò)山洞，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好?
18.盛世少有隱者。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，作者在不茍且、不同流、難釋?xiě)训膹?fù)雜情感下，隱居山林并描繪出儀真儀幻的“桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么?
19.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。
B.在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。
C.桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧?kù)o祥和的生活。
D.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
20.陶淵明筆下的“世外桃源”其實(shí)并不存在，他這樣寫(xiě)有什么用意?
21.千余年來(lái)，中國(guó)的讀書(shū)人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么?
22.文中寫(xiě)到“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，請(qǐng)你游說(shuō)村中人為什么“皆嘆惋”?
23“老有所終”“幼有所養(yǎng)”是“大同社會(huì)”的特征之一。在選文中，哪一句話具體描繪了這樣的生活畫(huà)面?
24..根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。
武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“□□□□”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“□□□□”。
25.從第②③段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。
26.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括：
發(fā)現(xiàn)桃花源→ →做客桃花源→離開(kāi)桃花源→ 。
27.“桃花源”是作者追求的社會(huì)理想，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)作者這一社會(huì)理想的積極意義的認(rèn)識(shí)。
28.下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。
B.文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。
C.文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
D.這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
29.作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意?
30.成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典，如成語(yǔ) ，就是濃縮本文的故事而來(lái)，意思是__________。
31.留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。
32.漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?
33.文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)?
34.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代，他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢?
35.桃花源是陶淵明描繪的美好的理想社會(huì)，也反映了人民群眾的愿望。請(qǐng)概括這一理想社會(huì)的特點(diǎn)。
36.閱讀思考，簡(jiǎn)要回答：(1)文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請(qǐng)找出相應(yīng)得一兩處語(yǔ)句;(2)文章第二段描寫(xiě)了桃花源美好的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
37.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
38.在建設(shè)美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)的今天，請(qǐng)描述你理想中的“桃源”景象。
39.本文有兩個(gè)細(xì)節(jié)含蓄表明了桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)，請(qǐng)找出這兩個(gè)細(xì)節(jié)。
40.有人認(rèn)為《桃花源記》跟我們當(dāng)下積極進(jìn)取的時(shí)代精神不合拍，而且增長(zhǎng)了人們消極避世的惰性。你認(rèn)同這種看法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
一.(1)與人世隔絕的地方 (2)不久 (3)田間小路 (4)妻子及兒女 (5)不要說(shuō)，(更)不必說(shuō) (6)做標(biāo)記 (7)整整齊齊的樣子 (8)互相通達(dá)(交錯(cuò)相通)(9)通“邀”，邀請(qǐng) (10)竟然 (11)值得 (12)對(duì)……感到詫異 (13)都，全 (14)類 (15)愉快的樣子 (16)對(duì);向 (17)計(jì)劃 (18)敞亮的樣子 (19)都(20)邀請(qǐng)
二.1.C (通“讠志”，做標(biāo)記) 2.A (A.指示代詞，那B. 前者代詞，這;后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義C.前者兼詞，“于之”，從這里;后者助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣D.前者副詞，竟;后者連詞，于是)
三.(1)田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。 (2)就順著原路(回去)，處處作了記號(hào)。 (3)土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。 (4)村中人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。” (5)(村中人)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。 (6)其余的人又各自請(qǐng)漁人到他們的家，都拿出酒飯來(lái)招待他。 (7)漁人對(duì)此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。 (8)他們自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。 (9)(漁人)到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了(自己發(fā)現(xiàn)桃花源的)這番經(jīng)歷。 (10)老人和孩子都悠閑愉快，自得其樂(lè)。 (11)這個(gè)人(漁人) 一一為(他們)詳細(xì)地說(shuō)出自己所知道的。(12)村里的人見(jiàn)到漁人，就大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(主要評(píng)分點(diǎn)為省略的“村里的人”、“乃”、省略的“漁人”、“所”，每點(diǎn)0.5分，共2分)
四.1.陶淵明 東晉或“晉”或“晉代”
2.①自然環(huán)境優(yōu)美 ②社會(huì)安定和平 ③百姓生活和樂(lè)
3.①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，和平安寧，人們安居樂(lè)業(yè)，幸�？鞓�(lè)。(答到三點(diǎn)滿分，意近即可)
5.落英繽紛、阡陌交通、怡然自樂(lè)、豁然開(kāi)朗、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞。
6.原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔閡、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。這里指后者。
7.豁然開(kāi)朗 世外桃源
8.提示：圍繞“自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，人們的生活，社會(huì)風(fēng)尚”回答;或圍繞“美麗富足、和平安寧、自由快樂(lè)、尊老愛(ài)幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。
9.提示：開(kāi)放題。只要言之有據(jù)，言之成理即可。
10.能結(jié)合文章內(nèi)容;描述怎樣的世外桃源，言之成理。示例l：作者通過(guò)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“其中往來(lái)種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等語(yǔ)句描繪了一個(gè)自然環(huán)境美好，人人安居樂(lè)業(yè)，人們和平勞動(dòng)的“世外桃源”。示例2;作者通過(guò)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語(yǔ)句描繪了一個(gè)民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。
11.答案要素：①文本中理想社會(huì)內(nèi)涵;②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”思想。示例：(儒家)如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的“大同”思想。
12.慶幸自己有一個(gè)幸福的家園，也為世人飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而惋惜。(答出后面一點(diǎn)即可)
13.突出強(qiáng)調(diào)桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的“理想的境界”。
14.世外桃源; 一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想。
15.這個(gè)理想反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判;它帶有一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。(能言之有理即可)
16.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(只要含有“芳草鮮美，落英繽紛”即可)
17.圍繞“自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，人們生活，社會(huì)風(fēng)尚”回答�；驀@“美麗富足，和平安寧，自由快樂(lè)，尊老愛(ài)幼，民風(fēng)淳樸，熱情好客”回答也可。(出現(xiàn)任意兩個(gè)關(guān)鍵詞或談出與之相關(guān)的具體內(nèi)容均可)
18.表達(dá)了作者對(duì)美好生活的追求與向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿。(答出其中任意兩點(diǎn)，語(yǔ)言流暢即可)
19.B(他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難)
20.示例：陶淵明筆下的桃花源是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的理想社會(huì)的追求。
21.桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì);不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源;人們精神境界怡然自樂(lè)。
22.嘆惋桃花源外面的世界變化之大，嘆惋外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗，嘆惋外面的人們一直過(guò)著痛苦生活。
23.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
24.欲窮其林 怡然自樂(lè) 處處志之 不復(fù)得路 需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語(yǔ)填寫(xiě)——請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。
25.提示：要從四個(gè)角度來(lái)考慮：一、環(huán)境方面(優(yōu)美);二、物質(zhì)方面(富足)三、人與人之間的關(guān)系(和樂(lè));四、能避亂，無(wú)戰(zhàn)亂(沒(méi)有壓迫、剝削)。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡(jiǎn)單地答：幸福。
26.進(jìn)入桃花源 復(fù)尋(迷失)桃花源
27.作者這一社會(huì)理想寄托了作者對(duì)和平的向往，對(duì)幸福美好生活的追求，客觀上反映的是人民的意愿�；颍鹤髡哌@一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。(只要答出要點(diǎn)“對(duì)和平的向往”“幸福美好生活的追求”即可)
28.C(桃花源的生活場(chǎng)景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會(huì)而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì))
29.表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
30.世外桃源 比喻不受外界影響的地方�；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實(shí)的美好場(chǎng)所或境地�；颦h(huán)境幽美的地方。
31.只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
32.此題只要能圍繞作者的矛盾思想來(lái)答，語(yǔ)言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會(huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
33.第一問(wèn)：不足為外人道也。第二問(wèn)：⑴源中生活安寧，⑵能安居樂(lè)業(yè)，⑶和睦相處。
34.表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境。
35.①?zèng)]有壓迫，沒(méi)有剝削，社會(huì)安定;②人民安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，平等自由;③環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。
36.(1)①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” (2)表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)(生活)的追求。
37.示例：“如此”是指代詞，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò);②村中的生活情狀;③歸途中做標(biāo)記的事。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，共3分。)
38.示例：我理想中的“桃源”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂(lè)業(yè)，人與社會(huì)和諧相處，每一個(gè)公民都能分享到社會(huì)文明成果的美好社會(huì)。(開(kāi)放性試題，扣緊題意，文從句順即可。)
39.一是漁人"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路";二是劉子驥"未果，尋病終"。
40.示例：不認(rèn)同�！短一ㄔ从洝房此茖�(xiě)隱逸避世，其實(shí)是寫(xiě)理想社會(huì)，寫(xiě)自己的政治理想，以反映廣大勞動(dòng)人民的意愿。其精神實(shí)質(zhì)是積極進(jìn)取的，而非消極頹廢。
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