《桃花源記》教案設(shè)計(jì)稿

《桃花源記》教案設(shè)計(jì)稿

　　《桃花源記》既假設(shè)了一個(gè)理想的社會(huì)環(huán)境，也虛擬了一個(gè)迷人的生態(tài)環(huán)境。下面是《桃花源記》教案設(shè)計(jì)稿，一起來看看吧。

　　一、教材分析：

　　《桃花源記》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材語文版八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類的散文，其單元教學(xué)目標(biāo)主要是：引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言詞語的含義，積累文言字詞知識(shí)，疏通文意。同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí)、形成的能力，在反復(fù)誦讀中理解課文、領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言。《桃花源記》是陶淵明的一篇優(yōu)美的寫景(虛景)散文，也是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，它表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農(nóng)村并親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，和農(nóng)民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適， 于是用筆構(gòu)想出了一個(gè)他心中的理想社會(huì)——世外桃源：一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì)。從而表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想，及其無法克服的思想矛盾的同時(shí)，更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著自己的更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。

　　二、學(xué)情分析：

　　1、學(xué)生雖已在七年級(jí)和上學(xué)期學(xué)過一定數(shù)量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會(huì)形成文意疏理的一定障礙。

　　2、學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對(duì)陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會(huì)理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。

　　3、學(xué)生已經(jīng)接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習(xí)本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個(gè)特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)記生字詞，積累重點(diǎn)文言詞語和句式，通譯全文。

　　2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

　　3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

　　4、熟讀并背誦全文。

　　(二)能力目標(biāo)

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。

　　2、理解、積累重點(diǎn)文言詞語和句式，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力

　　3、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　(三)德育目標(biāo)

　　肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。

　　(四)教學(xué)重點(diǎn)

　　1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

　　2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。

　　(五) 教學(xué)難點(diǎn)

　　理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　四、教學(xué)方法

　　1、課前預(yù)習(xí)法。

　　(1)搜集作者生平的相關(guān)資料，了解作者的生活經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好、所屬流派及文學(xué)成就等。老師發(fā)放相關(guān)詳細(xì)資料供學(xué)生參考。

　　(2)借助工具書解決生字詞的讀音。

　　2、朗讀法。本文語言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準(zhǔn)、句讀分明、節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，讀出抑揚(yáng)頓挫之情。本文有許多對(duì)偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對(duì)稱感來。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。

　　3、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強(qiáng)，課本注釋也較詳細(xì)，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥翻譯技巧鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)通讀全文，在粗通大意的基礎(chǔ)上結(jié)合課文注釋，大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，并進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。

　　4、品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，進(jìn)而理解文章的主題思想。這環(huán)節(jié)主要著眼于學(xué)生想像力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。

　　5、拓展延伸法。分發(fā)《桃花源詩》，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩文對(duì)讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會(huì)。

　　五、教具準(zhǔn)備

　　已打印好的資料、錄音機(jī)和示范朗讀磁帶、幻燈機(jī)和幻燈片

　　六、教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　(一)了解作者、導(dǎo)入新課

　　以“‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!’是誰的人格宣言?”這一問題入手，引出陶淵明，然后由學(xué)生自由暢談對(duì)陶淵明的了解及本文寫作的背景等，老師可做適當(dāng)補(bǔ)充。從而自然導(dǎo)入課文。

　　(二)回憶舊知、確定目標(biāo)

　　充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言的舊知和經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。達(dá)成一致后將教學(xué)目標(biāo)板書在黑板上，然后明確每課時(shí)的目標(biāo)(本課時(shí)完成目標(biāo)一、二)

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

　　3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容，體會(huì)桃源之美。

　　4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

　　(三)初讀課文、整體感知

　　1、掃除下列字詞障礙(用幻燈放映出來)

　　豁然 儼然 黃發(fā)垂髫 要還家 邑人 間隔 此中人語云 詣太守 阡陌

　　2、錄音范讀。(要求學(xué)生聽讀品味，進(jìn)入意境，想像畫面。)

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀

　　(1)老師做些斷句講解和師范：(用幻燈投映)

　　A、忘/路之遠(yuǎn)近 有/良田/美池/桑竹/之屬 自云/先世/避秦時(shí)亂 率/妻子邑人/來此絕境 余人/各復(fù)/延至其家 (一般都是按意義單位劃分或者按句子成分劃分)

　　B、對(duì)偶句、四字句要讀出對(duì)稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　(2)老師可適當(dāng)作些語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情等朗讀技巧的指導(dǎo)：

　　如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號(hào)的詞宜重讀，語調(diào)稍慢;a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏;a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出輕重緩急形成鮮明的節(jié)奏感和抑揚(yáng)頓挫感。

　　(3)學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵(lì)學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。

　　(4)全班同學(xué)齊讀課文，要求吐字要清晰響亮、節(jié)奏要準(zhǔn)，要讀出韻律。

　　(四)理解、積累文言字詞、通譯全文(用幻燈片投映出來)

　　1、理解、積累文言字詞

　　老師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點(diǎn)詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時(shí)要注意識(shí)記，做到爛熟于心。

　　2、翻譯技巧的指導(dǎo)：(1)翻譯時(shí)除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現(xiàn)在的意思，且一般都是用我們現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞去表達(dá)文言中單音節(jié)詞的意思。所以翻譯時(shí)可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。(2)國(guó)名、地名、人名、官名、書名、帝號(hào)、年號(hào)、器物名稱、度量衡等專有名詞都照原文直接抄錄。(3)文言中有些特殊句式如賓語前置、狀語后置、定語后置、判斷句、反問句等，平時(shí)遇到要及時(shí)積累，學(xué)會(huì)如何去調(diào)整句序如何去翻譯。練習(xí)多了就會(huì)達(dá)到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重簡(jiǎn)練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時(shí)注意把省略的成分補(bǔ)充出來。

　　3、用例句進(jìn)行具體指導(dǎo)。

　　例：?jiǎn)柦袷呛问�，乃不知有漢，無論魏、晉。

　　譯：(村中人)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。

　　4、落實(shí)全文翻譯

　　(1)采用同桌合作交流的方式進(jìn)行，用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方，然后找老師或其他同學(xué)進(jìn)行幫助指導(dǎo)。(鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文注釋和已儲(chǔ)備的知識(shí)大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書，以免養(yǎng)成依賴資料書的習(xí)慣。)

　　(2)合作小組完成后進(jìn)行翻譯接龍活動(dòng)，比比哪個(gè)小組翻譯最準(zhǔn)確最完整。

　　5、歸納本課須積累的文言字詞和句式�？梢圆捎糜蓪W(xué)生邊說邊做筆記老師邊板書的方法完成，或者用幻燈放映出來。(啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成逐步積累的良好習(xí)慣)

　　(1)重點(diǎn)詞：

　　甚異之 欲窮其林 既出 桑竹之屬 不復(fù)出焉 便扶向路 詣太守 阡陌

　　(2)四個(gè)“然”字詞：

　　豁然　　　儼然　　　怡然　　　欣然

　　(3)古今異義詞：

　　鮮美——古義：鮮艷美麗。

　　今義：指食物味道好。

　　交通——古義：交錯(cuò)相通。

　　今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

　　妻子——古義：妻和子女。

　　今義：專指男子的配偶。

　　絕境——古義：與人世隔絕的境地。

　　今義：沒有出路的境地。

　　無論——古義：不要說，更不必說。

　　今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

　　不足——古義：不值得。

　　今義：不充足，不滿。

　　如此——古義：像這樣。

　　今義：這樣。

　　間隔——古義：隔離。

　　今義：距離。

　　儼然——古義：整齊的樣子。

　　今義：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。

　　(4)一詞多義

　　復(fù) A復(fù)前行 B不復(fù)出焉 乃 A乃大驚 B乃不知有漢

　　舍A 便舍船 B 屋舍儼然 尋 A尋向所志 B 尋病終

　　志A處處志之 B尋向所志 為 A捕魚為業(yè) B不足為外人道也

　　(5)一義多詞：

　　悉如外人——具答之——咸來問訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　語云——不足為外人道也

　　乃大驚——遂與外人間隔

　　(6)通假字

　　具答之 便要還家

　　(7)句式：

　�、倥袛嗑洌耗详杽⒆芋K，高尚士也。

　　譯：南陽劉子驥，是高尚的人。

　�、谑÷跃洌�

　　A 山有小口，仿佛若有光。

　　主語承前省略句式。即“山有小口，(小口)仿佛若有光。”

　　B 便舍船，從口入。

　　主語承前省略句式。即“(漁人)便便舍船，從口入。”

　　C 問所從來

　　賓語承前省略句式。即“問(之)所從來”

　　D 便要還家

　　賓語承前省略句式。即“便要(之)還家”

　　E 此人一一為具言所聞。

　　賓語承前省略句式。即“此人一一為(之)具言所聞。”

　　F 林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡于水源”

　　(六)鞏固知識(shí)，提升能力——布置作業(yè)

　　熟讀課文完并成課后練習(xí)三

　　第二課時(shí)

　　(一)激發(fā)興趣式導(dǎo)入新課

　　上課前跟大家聊聊天，大家都有夢(mèng)想吧，你們的夢(mèng)想是什么?(讓學(xué)生自由暢談)我也有夢(mèng)想，你們想聽聽老師的夢(mèng)想嗎?我從小就羨慕學(xué)美術(shù)的人，也一直夢(mèng)想著自己能成為搞美術(shù)的人當(dāng)中的一員，因?yàn)樾�時(shí)侯的我誤以為藝術(shù)就是美術(shù)，藝術(shù)是很高雅的、它充滿詩情畫意，它的創(chuàng)作過程簡(jiǎn)直就是一種美妙絕倫的享受過程。我想大家也一定很喜歡藝術(shù)，是吧?(學(xué)生答)那么藝術(shù)就是美術(shù)嗎?(學(xué)生答：不是)對(duì)，藝術(shù)的形式是多種多樣的，比如——(學(xué)生答：音樂、舞蹈、電影電視……)對(duì)，別忘了文學(xué)。我們的語文課本中的文學(xué)作品也是藝術(shù)。這樣看來我們天天都在接觸藝術(shù)天天都在玩弄藝術(shù)呀!其實(shí)藝術(shù)都是相通的，為什么?——因?yàn)樗囆g(shù)都是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術(shù)形式來解讀我們的文學(xué)作品，看看這種玩味會(huì)給我們帶來什么別樣的感受?大家一定等不及了，那我就閑話少說。跟我來!一起用其他的藝術(shù)形式來解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經(jīng)典之作——《桃花源記》

　　(二)欣賞“桃源”之美

　　1、圖畫美

　　(1)師：請(qǐng)大家閉上眼睛，時(shí)間是三分鐘，在腦中想著桃花源……有沒有畫卷呈現(xiàn)在你的腦海中?(學(xué)生答)好，那我們就先用圖畫來解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源” 的圖畫?在這些畫卷中你看到了什么?

　　學(xué)生暢答：如桃林圖、村落圖、農(nóng)耕圖、老人與孩子的怡樂圖、熱情待客圖、陵人捕魚圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖……

　　(2)師：還聽到了什么?

　　學(xué)生暢答：(聽見了雞在叫“喔!喔!”狗在叫“汪!汪!”牛在也在叫“哞!哞”……桃花源人熱情勸酒的聲音……)

　　師：還聞到了什么味?

　　學(xué)生暢答：(桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香……)

　　(3)師：還感受到了什么?

　　學(xué)生暢答：桃源人的熱情、淳樸 桃源生活的和平安定歡樂幸福……

　　(4)師小結(jié)：桃花源的確是一幅美麗的畫，美在自然更美在人情，它風(fēng)景秀麗，它寧靜和諧，它民風(fēng)淳樸，這里人人勞作、人人平等、關(guān)系融洽，沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食，真是一個(gè)溫暖自足的理想王國(guó)啊!

　　2、音樂美

　　師：請(qǐng)大家再閉上眼睛用心傾聽，腦中想著桃花源的時(shí)候有沒有一首曲子在你的心中似水般流過?這是怎樣的曲子?是怎樣的節(jié)奏?是怎樣的調(diào)子?它是用什么樂器演奏的?

　　學(xué)生暢答：(如 節(jié)奏輕緩 調(diào)子歡樂而柔和 古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等)

　　師：誰能用一首歌或曲子作個(gè)比喻?

　　學(xué)生暢答：(如：桃花源就像藤格爾的《天堂》優(yōu)美、抒情、流暢讓人如入天籟…… 像媽媽的搖籃曲柔柔的感覺很溫暖……)

　　3、影片美

　　師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導(dǎo)演，細(xì)讀課文我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很巧妙的用了一條線把本是零散的一個(gè)個(gè)畫面串聯(lián)了起來讓景物隨著線移動(dòng)變換地動(dòng)起來，從而讓我們獲得了視覺上的愉悅感受，誰能把這位導(dǎo)演的線牽出來?

　　學(xué)生答：(緣溪性 忽逢桃花林 復(fù)前行 便得一山 從口入 復(fù)行數(shù)十步 既出 及郡下 遂迷，不復(fù)得路 )

　　教師小結(jié)：桃花源也是一部?jī)?yōu)美的風(fēng)土人情片(行蹤清晰線索分明)

　　(三)品評(píng)“桃源”之情結(jié)

　　1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫卷又是一首動(dòng)人的曲子還是一部風(fēng)光旖旎的影片!仙境般的桃花源真的存在嗎?從哪里可以看出?為什么?

　　學(xué)生回答后明確：不存在，是作者虛構(gòu)的。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復(fù)得路”“南陽劉子驥……后遂無問津者” ……

　　2師：作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想王國(guó)?

　　指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫作背景等理解，使學(xué)生明白要準(zhǔn)確

　　解讀作品就要“知人論世”這個(gè)常識(shí)。

　　學(xué)生思考回答后明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

　　3、師：有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問題?(還是要結(jié)合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好及本文寫作的背景進(jìn)行理解評(píng)判)

　　組織學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開放性問題，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽評(píng)價(jià)，言之有理即可。

　　師略作小結(jié)：每個(gè)同學(xué)都有自己的看法與評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為桃花源雖然只是作者用筆虛構(gòu)的一個(gè)理想搖籃，但是他敢于去想象與憧憬自己的理想世界，這也是很可貴的。桃花源不能僅僅看成是陶淵明消極的逃避，還應(yīng)該看成是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國(guó)人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造?如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，他也應(yīng)該無比欣慰!其實(shí)古往今來許多的仁人志士也一直在為自己理想中的桃源奮斗不息。古者如墨子、屈原、杜甫……今人如魯迅、方志敏、焦裕祿……等等，舉不勝舉呀。千百年來，“桃花源”已經(jīng)成了人們的理想的化身，衍化成了一種“桃源情結(jié)”。我希望在21世紀(jì)的今天，同學(xué)們也能志存高遠(yuǎn)，向著理想勇往直前。

　　(四)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文“虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛”寫法

　　明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)而感人的力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如文章開頭就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份、職業(yè)，這就使得桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情好象都是真的。最后既與開頭來了個(gè)呼應(yīng)增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，還寫到南陽劉子驥這個(gè)歷史上真實(shí)存在的人物尋桃源而未果一事，更令人確信無疑。可實(shí)中又見其虛，如交代漁人，沒有住址、名姓，于事無考。再如標(biāo)志消失，遂無問津者等也令人察覺到實(shí)中有虛。這就是文章巧妙之處，若有若無，使桃花源撲朔迷離，蒙上一層神秘色彩，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。

　　正所謂虛虛實(shí)實(shí)，恍惚迷離，便是最堪尋味之筆也。

　　(五)配樂吟讀

　　以《在那桃花盛開的地方》的古箏曲相配，讓學(xué)生在柔和輕歡的氛圍中再一次吟讀課文，感受桃源的景與情作者的情和志

　　(六)布置課后作業(yè)進(jìn)行課堂內(nèi)容的拓展延伸

　　1、熟讀背誦全文

　　2、教師分發(fā)文字資料《桃花源詩》，讓學(xué)生課后進(jìn)行閱讀理解詩意。

　　資料內(nèi)容如下：

　　桃花源詩

　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅�；穆窌峤煌ǎ�雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測(cè)塵囂外?愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。

　　1、朗讀《桃花源詩》，體悟其所蘊(yùn)含的思想感情。

　　2、結(jié)合《桃花源詩》譯文，思考分析其在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

　　七、課后反思

　　文言教學(xué)的第一任務(wù)是，引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實(shí)字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學(xué)將是無源之水，無本之木。

　　因此我在第一課時(shí)中，主要就這點(diǎn)要求進(jìn)行了落實(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有意識(shí)有方向地逐步積累文言字詞和句式，還能注意教給學(xué)生相關(guān)的方法技巧以及采用“接龍競(jìng)賽”等富有激勵(lì)性的形式，激發(fā)了學(xué)生對(duì)文言文的興趣同時(shí)有效地降低了學(xué)生閱讀文言文的難度。

　　第二課時(shí)采用了較有創(chuàng)意的教學(xué)方法有效地激發(fā)了學(xué)生參與的興趣和熱情，課堂氣氛活躍，教學(xué)目標(biāo)完成較好。

　　本課的不足之處，由于時(shí)間較緊內(nèi)容較多及學(xué)生文言基礎(chǔ)較為薄弱等原因，造成了教學(xué)任務(wù)落實(shí)不夠充分的情況，在今后的教學(xué)中，注意教改的同時(shí)讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間中更有效的掌握知識(shí)形成能力，也應(yīng)該是研究的方向。

　　拓展閱讀：桃花源記賞析

　　本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

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