《桃花源記》行文線索

《桃花源記》行文線索

　　《桃花源記》通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。下面是課文行文線索，希望能對(duì)你有所幫助。

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

　　桃花源記的行文線索：漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——做客桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源.

　　《桃花源記》存在的必要性

　　首先我們要了解陶淵明寫(xiě)桃花源的背景。

　　桃花源記作于南北朝時(shí)期，正是東晉與南朝宋更易的第二年。至此，中國(guó)進(jìn)入了又一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代。

　　全文以一個(gè)普通的武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，最后又有名士去尋訪桃花源，卻再也未曾遇見(jiàn)此源。

　　這個(gè)武陵人的奇遇其實(shí)是并不存在的，只是一個(gè)虛構(gòu)的美好幻想的故事。然而它卻能夠得到千年以來(lái)無(wú)數(shù)名士的極高評(píng)價(jià)，這是為何?

　　想到仙境的故事，很多人都會(huì)聯(lián)想到的是無(wú)所不能、無(wú)憂無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)、長(zhǎng)生不死的神仙，而在《桃花源記》里，那些身處世外桃源的人不過(guò)是保留了天性的純樸的一些普通百姓，他們祖先原是為了躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂而隱居到此處，從此幾百年以后都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。他們來(lái)到這里的原因是為了躲避苛捐雜稅，是一個(gè)值得人同情的理由。而武陵人無(wú)意間來(lái)到這里，也是身處亂世中。但是武陵人在這里與世無(wú)爭(zhēng)地生活了幾百年，不知有漢、三國(guó)、乃至魏晉，相比之下，武陵人身處的桃源的確是理想主義的一片樂(lè)土，盡管這片樂(lè)土只是一個(gè)和平、寧?kù)o、祥和的生活。但在亂世中已是遙不可及的夢(mèng)想……這更突出了《桃花源記》的悲劇色彩，但是和平祥和的生活也給了人們無(wú)限的希望。

　　在這里，陶淵明已不只是為了一個(gè)人躲避而躲避，更是希望在戰(zhàn)亂中的百姓能獲得解脫。

　　然而我們又面對(duì)了一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)武陵人為何要離開(kāi)桃花源?

　　如果我們?cè)俅谓o他一個(gè)重返桃花源的機(jī)會(huì)，他是留在這個(gè)亂世還是來(lái)到這片樂(lè)土?

　　可能會(huì)選擇在桃花源里度過(guò)，但是不知他是否會(huì)想到，桃花源這片樂(lè)土只會(huì)讓人忘記自我，失去了作為一個(gè)人生活的意義，幸福的生活剝奪了他思想的權(quán)利。更何況那只是一個(gè)夢(mèng)，過(guò)分的沉迷只會(huì)讓人淪落。那樣活著，便也是死了似的。但在現(xiàn)實(shí)的痛苦中，痛苦的現(xiàn)實(shí)能讓他永遠(yuǎn)記住桃花源這個(gè)美好的夢(mèng)，給人以生活下去的勇氣。

　　我想現(xiàn)在，已經(jīng)不是在討論那個(gè)時(shí)代的選擇，更是對(duì)現(xiàn)代生活方式的一種拷問(wèn)。

　　究竟是應(yīng)該逃避著現(xiàn)實(shí)還是在現(xiàn)實(shí)生活中，就算是困難重重也一樣心懷夢(mèng)想?

　　不管怎么說(shuō)，陶淵明成為了一代隱圣，在于他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的夢(mèng)境，讓人充滿了對(duì)美好事物的憧憬，使人滿懷希望地生活。

　　所以桃花源記存在著，以一種千古不朽的方式存在著。我們需要這種溫暖的色澤來(lái)裝點(diǎn)生活，盡管這種色澤是虛幻的。

　　拓展閱讀：桃花源記譯文與注釋

　　譯文

　　東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

　　桃林的'盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。

　　(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

　　(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

　　注釋

　　太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-396)

　　武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

　　為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

　　緣：沿著，順著。

　　行：前行，走。

　　遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

　　忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。

　　夾岸：溪流兩岸。

　　雜：別的，其他的。

　　芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

　　繽紛：繁多的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異之：即“以之為異”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到驚異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

　　復(fù)：繼續(xù)。

　　前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。(詞類(lèi)活用)

　　欲：想要。

　　窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　林：代指桃花林。

　　林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類(lèi)活用)

　　便：于是，就。

　　得：發(fā)現(xiàn)。

　　仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　若：好像……似的。

　　舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。

　　初：起初，剛開(kāi)始。

　　才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

　　復(fù)：又，再。

　　行：行走。

　　豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子�；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　平：平坦。

　　曠：開(kāi)闊;寬闊。

　　屋舍：房屋。

　　儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。

　　之：這。

　　屬：類(lèi)。

　　阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。

　　雞犬相聞：(村落間)可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

　　種作：指世代耕種勞作的人。

　　衣著：穿著打扮。

　　悉：全，都。

　　外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)

　　黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

　　并：都。

　　怡然：愉快、高興的樣子。

　　乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

　　從來(lái)：從……地方來(lái)。

　　具：全都。

　　之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

　　要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。(通假字)

　　咸：副詞，都，全。

　　問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

　　云：說(shuō)。

　　先世：祖先。

　　率：率領(lǐng)。

　　妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

　　邑人：同縣的人

　　絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒(méi)有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。 絕：絕處。

　　復(fù)：再，又。

　　焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

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