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《桃花源記》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
《桃花源記》雖以時(shí)間為順序一一寫(xiě)來(lái)，但并不是平鋪直敘，而是曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗流暢。下面是其公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明在文中所表達(dá)的思想感情。
2、把握文意，復(fù)述課文。
3、了解課文中的文言現(xiàn)象并進(jìn)行歸類(lèi)，積累文言詞語(yǔ)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解文章中的思想。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生查閱資料，了解作者及寫(xiě)作背景;熟讀課文，口譯課文。
2、教師準(zhǔn)備檢查練習(xí)，打印出來(lái)，以備使用。
【教學(xué)內(nèi)容】
1、檢查字詞的理解。
2、朗讀、復(fù)述課文。
3、理解課文的思想內(nèi)容。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?沒(méi)有?那我們來(lái)猜測(cè)一下它是什么意思呢?學(xué)生猜：世外，人世外;桃源，美好的地方。合起來(lái)就是人世外的美好的地方。這個(gè)桃源在哪呢?它就在東晉大詩(shī)人陶淵明的筆下。今天就讓我們隨著他的文字，去看看這桃源。
板書(shū)課題。
二、整體感知
1、檢查預(yù)習(xí)：
�、艑W(xué)生朗讀課文(單人分段讀)
其他同學(xué)進(jìn)行讀音、停頓指正。然后齊讀。
�、葡掳l(fā)練習(xí)，檢查詞語(yǔ)和疑難句子的理解。(練習(xí)附后)
2、學(xué)生再讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述課文。
要求：
⑴語(yǔ)言要準(zhǔn)確。
�、乒适虑楣�(jié)要完整(在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)些。例，漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的)
三、探究分析
學(xué)生再讀課文，小組討論以下問(wèn)題并從課外中找依據(jù)：
1、你覺(jué)得桃花源是個(gè)怎樣的社會(huì)(或者有怎樣的特點(diǎn))?
2、作者所描繪的桃花源這個(gè)社會(huì)是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?結(jié)合作者所處的時(shí)代背景來(lái)分析之。
3、既然是虛構(gòu)的，可千百年來(lái)，一直受到人們的喜愛(ài)，你覺(jué)得原因何在?
(或者你讀過(guò)后，有什么體會(huì)，想法)
4、文章體現(xiàn)了作者什么樣的社會(huì)理想?這種理想能實(shí)現(xiàn)嗎?為什么?
明確：
1、寧?kù)o、祥和的社會(huì)。(土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。)沒(méi)有壓迫、剝削，人人自食其力，自得其樂(lè)。[儼然的古今異義。黃發(fā)垂髫的修辭方法]
2、虛構(gòu)的。
(⑴ 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵及出，便扶向路，處處志之。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑶桃花源中的寧?kù)o、祥和，沒(méi)有剝削、壓迫的生活，在封建社會(huì)是不可能的。)[妻子、絕境、無(wú)論三個(gè)詞古今異義。志的一詞多義。]
3、⑴文中的環(huán)境描寫(xiě)非常美，吸引了人們的注意。例如：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。⑵那里的人美。例如：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。⑶那里的社會(huì)安寧，人民幸福。例如：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。⑷從全文結(jié)構(gòu)來(lái)看，漁人是個(gè)起線索作用的人物。全文的內(nèi)容，都是通過(guò)漁人的所見(jiàn)所聞來(lái)敘述的。⑸作者所表現(xiàn)的那種社會(huì)理想，是人們所向往的。
4、追求一種美好的社會(huì)理想，大家其樂(lè)融融的過(guò)日子。結(jié)合作者的生活背景看，也反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，通過(guò)描寫(xiě)“桃花源”的寧?kù)o、祥和，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，反映了人民的意愿。在當(dāng)時(shí)的的社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，完全是空想。但有一定的積極意義，至少反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的愿望。
四、教師小結(jié)
通過(guò)大家剛才的分析，可以看出，文章描寫(xiě)的雖然是作者虛構(gòu)和想象出來(lái)的一個(gè)理想環(huán)境，但這種想象所表達(dá)的向往畢竟是美好的，反映了當(dāng)時(shí)人民憎恨戰(zhàn)亂、渴望和平，渴望過(guò)上美好幸福生活的愿望。
五、拓展延伸
課外閱讀陶淵明的其他詩(shī)文，談?wù)勀銓?duì)陶淵明的看法。
試背誦課文。
六、作業(yè)
1、歸納整理文中的詞法、句法現(xiàn)象。
2、背誦、默寫(xiě)課文。
七、附課堂練習(xí)
1、解釋下列加點(diǎn)的字。
緣溪行漁人甚異之欲窮其林
咸來(lái)問(wèn)訊具答之余人各復(fù)延至其家
處處志之尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者
2、注意下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義的變化。
芳草鮮美仿佛若有光屋舍儼然阡陌交通率妻子邑人
來(lái)此絕境無(wú)論魏晉
3、一詞多義現(xiàn)象：
4、正確翻譯下列語(yǔ)句(注意省略現(xiàn)象)
武陵人捕魚(yú)為業(yè)
漁人甚異之
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉
不足為外人道也
拓展閱讀：《桃花源記》教材理解
一、文章的主旨
本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。
二、結(jié)構(gòu)層次
《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿(mǎn)秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿(mǎn)的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě)，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
三、詞句知識(shí)
1.“然”字的用法
“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講(有時(shí)可不翻譯)。
“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思(“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”)。
“怡然自樂(lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼?rdquo;的意思。
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。
(1)省略主語(yǔ)。例如：
山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
(2)省略賓語(yǔ)。例如：
�、賳�(wèn)(漁人)所從來(lái)，便要(漁人)還家。
�、诖巳艘灰粸�(之)具言所聞。
③余人各復(fù)延(漁人)至其家。
在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。
3.古今詞義的異同
在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：
在古漢語(yǔ)中，這類(lèi)雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。
四、詳略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵�？偟恼f(shuō)來(lái)，桃花源里面寫(xiě)的詳，桃花源外面寫(xiě)的略;生活圖景寫(xiě)的較詳，一般過(guò)程較略;漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫(xiě)的詳，出來(lái)時(shí)寫(xiě)的略;桃花源中人“自云”寫(xiě)的詳，漁人的答話寫(xiě)的略。正因?yàn)樵撛斁驮�，該略就略，詳略得�?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對(duì)話的動(dòng)人故事，完美表達(dá)了寓意。
五、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法
作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義;另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。烏托邦式的理想社會(huì)是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨，對(duì)下層知識(shí)分子的無(wú)情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，人們能通過(guò)這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合著逼真的寫(xiě)實(shí)。如文章一開(kāi)始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥向往這個(gè)樂(lè)土，欣然尋訪，沒(méi)有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元時(shí)的名士，與陶淵明是同時(shí)代的人，作者把他寫(xiě)進(jìn)作品中去，就進(jìn)一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而加強(qiáng)了作品誘人的藝術(shù)力量。
六、語(yǔ)言藝術(shù)特色
作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密，第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫(huà)中景也。……而古今之列人畫(huà)譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因明記想象為之。”;《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書(shū)局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì)，所以著重詳寫(xiě)桃源內(nèi)的人與事，寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景，只寫(xiě)“見(jiàn)漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫(xiě)成的所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定
《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開(kāi)朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩(shī)云：雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
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