桃花源記的知識(shí)點(diǎn)
《桃花源記》表現(xiàn)了作者的政治理想以及對(duì)黑暗社會(huì)的批判和對(duì)美好生活的向往。下面是yjbys小編和大家分享的桃花源記的知識(shí)點(diǎn)，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注文學(xué)網(wǎng)名著閱讀欄目。
1、作者
陶淵明，朝代：東晉詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等
2、文章知識(shí)
(1)線索：漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。(2)順序：時(shí)間先后
3、重點(diǎn)字詞
(1)通假字：要通“邀”，邀請(qǐng)。(2)古今異義：交通，交錯(cuò)相通。 無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地 。 鮮美：鮮艷美麗 (3)一字多義：志：處之志之：做標(biāo)記;尋向所志：標(biāo)記 (4)重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。 具答之：詳盡。悉如外人：全部、完全。咸來(lái)問(wèn)訊：都。 黃發(fā)(老人)垂髫(小孩)，并怡然自樂(lè)，都。
4、成語(yǔ)
(1)世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。(2)豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。(3)無(wú)人問(wèn)津;津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。 (4)落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
5、理解背誦
(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
(2)本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，
(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(4)本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。
(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(7)本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(8)交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
6、思考
(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?(簡(jiǎn)答)：生活幸福;民風(fēng)淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。
(3)從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。
(4)虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
(5)作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
7、討論
回答下列問(wèn)題
1、 為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)
2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢?(為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿�；颍簽榱思耐忻篮美硐耄非笞杂缮�)
3、漁人離開(kāi)桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界)
一、 詞語(yǔ)解釋
緣溪行：沿著 落英繽紛：落花 甚異之：詫異 豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊的樣子 儼然：整齊的樣子 阡陌交通：交錯(cuò)相通黃發(fā)垂髫：老人小孩 怡然：喜悅的樣子
具答之：詳盡 咸來(lái)問(wèn)訊：都 率妻子邑人：妻子兒女絕境：與世隔絕的地方 不復(fù)出焉：再 無(wú)論魏晉：更不必說(shuō) 延至其家：邀請(qǐng) 處處志之：作標(biāo)記
欣然前往：高興的樣子 無(wú)問(wèn)津者：渡口
二、 翻譯
1、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。
2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。
3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人小孩都充滿喜悅之情。
4、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方
5、此人一一為具言所聞。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。
6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。” 這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”
7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。
8、后遂無(wú)問(wèn)津者。 此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
9、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。
10、男女衣著，悉如外人. 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。
11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
三、課文分析：本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸;這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫的'世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
回答下列問(wèn)題：
1、寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句(用原文)：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句(用原文)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè)。
3、寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)、(無(wú)人問(wèn)津)
4、漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之
5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是(用原文)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是(用原文)：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有? 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是? 村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
9、“村人”來(lái)桃花源的原因是? 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境
10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因? 不復(fù)出焉，遂與外人間隔
拓展閱讀：課文寫作背景
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
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