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      2. 日出入行唐詩原文

        時間:2020-11-13 18:33:01 唐詩 我要投稿

        日出入行唐詩原文

          日出入行

        日出入行唐詩原文

          李白

          日出東方隈,

          似從地底來。

          歷天又復(fù)入西海,

          六龍所舍安在哉?

          其始與終古不息,

          人非元?dú)猓?/p>

          安得與之久徘徊?

          草不謝榮于春風(fēng),

          木不怨落于秋天。

          誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?

          萬物興歇皆自然。

          羲和!羲和!

          汝奚汩沒于荒淫之波?

          魯陽何德,駐景揮戈?

          逆道違天,矯誣實(shí)多。

          吾將囊括大塊,

          浩然與溟涬同科!

          李白詩鑒賞

          漢代樂府中也有《日出入》篇,它詠嘆的是太陽出入無窮,而人的生命有限,幻想騎上六龍成仙上天。

          李白的這首詩一反其意,認(rèn)為日出日落、四時變化,都是自然規(guī)律,而人是不能違背和超脫自然規(guī)律的,只有委順?biāo)⑦m應(yīng)它,同自然融為一體。

          前六句,從太陽的東升西落說起,傳說羲和每日趕六條龍載上太陽神在天空中從東到西行駛。詩人卻認(rèn)為,太陽每天從東升起,“歷天”而西落,這是自然的規(guī)律而不是什么“神”在指揮、操縱。否則,六條龍又停留在什么地方呢?“六龍安在”,這是反問句式,實(shí)際上否定六龍存在,當(dāng)然,羲和驅(qū)日也就更荒誕了。太陽運(yùn)行,終古不息,人非元?dú),又豈能夠與之同升共落?“徘徊”兩字用得極妙,太陽東升西落,如同人之徘徊,生動。在這一段中,詩人一連用了“似”、“安在”、“安得”這些不肯定、不確認(rèn)的語詞,并且連用了兩個問句,這是借提問以引起讀者的深省。詩人故意不作正面的闡述而以反詰的方式提問,增強(qiáng)語氣的肯定。

          中間四句,是說草木的繁榮和凋落,萬物的興盛和衰歇,都是自然規(guī)律的表現(xiàn),它們自榮自落,榮既不用感謝誰,落也不用怨恨誰,因?yàn)椴⒉淮嬖谀硞超自然的“神”在那里主宰著四時的變化更迭。這四句詩是全篇的題旨所在!安莶弧、“木不”兩句,連用兩個“不”字,加強(qiáng)了肯定的.語氣,顯得果斷而有力。

          “誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)”這一問,更增強(qiáng)氣勢。這個“誰”字也是借發(fā)問引起讀者注意。是誰在鞭策四時的運(yùn)轉(zhuǎn)呢?是羲和那樣的神嗎?讀者的注意力很快就被吸引到作者的回答上來了:“萬物興歇皆自然”;卮鹗强隙ǖ,不是神而是自然。此句質(zhì)樸剛勁,斬釘截鐵,給人以字字千鈞之感。

          最后八句中,詩人首先連用了兩個詰問句,對傳說中駕馭太陽的羲和和揮退太陽的大力士魯陽公表示譏諷:羲和呵羲和,你怎么會沉埋到浩渺無際的波濤之中去了呢?魯陽公呵魯陽公,你又有什么能耐揮戈叫太陽停下來?這是屈原“天問”式的筆法,這里,李白繼承了屈原浪漫主義的表現(xiàn)手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不僅僅提出問題,更重要的是在回答問題。既然宇宙萬物都有自己的規(guī)律,那么硬要違背這種自然規(guī)律(“逆道違天”),就必然是不真實(shí)的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矯誣實(shí)多”)。

          認(rèn)為,正確的態(tài)度應(yīng)該是:順應(yīng)自然規(guī)律,同自然(即“元?dú)狻,亦即“溟涬”)融為一體,混而為一,在精神上包羅和占有“(囊括”)天地宇宙(“大塊”)。

          人如果做到了這一點(diǎn),就能夠達(dá)到與溟涬“齊生死”的境界了。

          李白詩中曾反復(fù)出現(xiàn)過關(guān)于大鵬、關(guān)于天馬、關(guān)于長江黃河和名山大嶺的巨大而宏偉的形象。在這些宏大的形象中,始終跳躍著一個鮮活的靈魂,這,就是詩人自己的個性。為什么李白總愛寫宏偉巨大、不同凡響的自然形象,而在這些形象中又流露出這樣大的口氣,煥發(fā)著這樣大的力氣和才氣呢?從《日出入行》中,我們可以理解詩人對這個主導(dǎo)意象的偏愛。

          ——“吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科!”這是詩人“天地與我并生”、“萬物與我為一”的自我形象。這個能與“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主義創(chuàng)作方法的思想基礎(chǔ)。

          有人認(rèn)為,《日出入行》“似為求仙者發(fā)”(《唐宋詩醇》),因?yàn)槔畎资芾锨f影響頗深,也很崇奉道教。

          一度曾潛心學(xué)道,夢想羽化登仙,享受長生之樂。但從這首詩看,他對這種“逆道違天”的思想和行動,是懷疑和否定的。這種自反正反映出詩人的矛盾心理。

          這首詩,在表現(xiàn)手法上,把述事、抒情和說理結(jié)合起來,既避免了空泛的抒情,沒有抽象的說理,而是情中見理,理中寓情,情理相融。詩中多次借用神話傳說,洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩,而詩人則在對神話傳說中人事的辯駁、揶揄和否定的抒寫中,將“天道自然”的思想輕輕點(diǎn)出,顯得十分自如、貼切,情和理契合無間。詩篇采用了雜言句式,從二字句到九字句都有,不拘一格,靈活自如。其中又或問或答,波瀾起伏,表達(dá)了深刻的哲理。整首詩讀來輕快、活潑而又不失凝重。

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