感遇三十八首(其十九)陳子昂唐詩(shī)鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編幫大家整理的感遇三十八首(其十九)陳子昂唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
感遇詩(shī)三十八首
其十九
圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論。
吾聞西方化，清凈道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以為尊。
云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存。
夸愚適增累，矜智道逾昏。
【賞析】
武則天當(dāng)政時(shí)期，搜刮民財(cái)，大規(guī)模地在全國(guó)范圍內(nèi)興建佛寺。佛寺的規(guī)模超過(guò)宮闕。崇佛的工程興起以后，每天要役使上萬(wàn)人，國(guó)庫(kù)耗竭，民不聊生。
詩(shī)人對(duì)此義憤填膺，禁不住把怨刺之筆直接指出了武則天，尖銳地諷刺和揭露武則天崇奉佛教，勞民傷財(cái)?shù)幕奶菩袕剑腥缤闯獗渍南摹?/p>
這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是用詩(shī)來(lái)議論時(shí)弊。與詩(shī)人多次向武則天上呈的那些批評(píng)朝政得失的奏章大不相同，它所談的雖然也是政治、社會(huì)問(wèn)題，但不同于一般直陳其事的政論文，它既是政論，但又首先是詩(shī)，是詩(shī)與政論的結(jié)合。
開頭四句標(biāo)舉懦家仁政愛民的思想，抨擊武則天生事擾民的行為。借上古“仁德”之君來(lái)諷誡當(dāng)代胡作非為的君主是中國(guó)古代詩(shī)歌習(xí)用的傳統(tǒng)手法。因此陳子昂開宗明義地為全詩(shī)立論：上古道德之君從來(lái)不為一己謀利，而是處處關(guān)懷和扶助善良的平民百姓。
接著三、四兩句引出古代著名的賢君與暴君的例子，進(jìn)行正反對(duì)比。詩(shī)人以懇切而激烈的語(yǔ)氣向當(dāng)代最高統(tǒng)治者進(jìn)言：堯一向以節(jié)儉著稱，乘坐考究的車子決不是他所愿意;你大周皇帝本該勵(lì)精圖治，不去學(xué)習(xí)萬(wàn)代稱頌的圣君堯，難道還去效法那亡國(guó)之君商紂王建造瑤臺(tái)的奢侈行為嗎?這里引入了具體的歷史人物和有代表意義的事物(“黃屋”與“瑤臺(tái)”)，避免枯燥地直接說(shuō)理。因而使議論具有了形象性，富有情韻，增強(qiáng)了感染力與說(shuō)服力。
“吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊?”詩(shī)人援引佛教主張清凈慈悲的教旨，指出崇佛者窮金玉、興土木、殘生靈，恰恰是悖離了佛家的本意。這里“以子之矛，攻子之盾”，有理有據(jù)地否定了當(dāng)事者為自己辯解的借口。武則天是代李姓皇帝而立，建立武周政權(quán)的，她執(zhí)政后急于欺騙民心，讓百姓相信大周是“天命”所歸。于是奸佞小人趁機(jī)而起，投其所好，偽造符箓圖讖，宣揚(yáng)這位女主是西方彌勒佛轉(zhuǎn)世，這正迎合了武則天的迷信心理和政治需要。此后，興建佛寺之風(fēng)愈演愈烈。陳子昂針對(duì)此駁斥道：來(lái)自西方的佛教，本以清凈慈悲為主，愈是清凈愈見佛道的尊嚴(yán);自稱崇佛的人為什么反而要違背佛道，大興土木，用金玉塑像造廟這種奢侈行為作為對(duì)愛好清凈的佛的尊奉呢?這是全詩(shī)的第二處反問(wèn)。
這個(gè)反問(wèn)，比第一個(gè)反問(wèn)更為有力。如果說(shuō)，前一個(gè)反問(wèn)中還帶有勸導(dǎo)的成分，那末這個(gè)反問(wèn)就完全是怒斥了。這一怒斥，揭穿了崇佛者的虛偽�！澳魏巍币辉~詰難有力，使對(duì)方?jīng)]有辯解的余地。
“云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩”以嚴(yán)格的.工對(duì)對(duì)新建的座座佛寺的宏偉規(guī)模與奢華布局進(jìn)行充分的描繪。
為了建造高聳云霄的廟宇寺院而將山林砍伐開采殆盡，為了做成金碧輝煌的圖案花紋而搜盡了民間的珍珠寶物，給人民帶來(lái)多大的苦難啊!這里只寫建筑物的巨大耗費(fèi)，而將百姓因此而遭受的深重苦難留給讀者去想象和補(bǔ)充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是對(duì)偶，但已由實(shí)化虛，從前面的描寫重新轉(zhuǎn)入議論。兩句大意是：這些宏大精麗的巧妙工程，看來(lái)連鬼神也難以建成，人怎么竟把它們建成了呢?言外之意是：這些，耗費(fèi)了多少百姓的血汗和生命!這是全詩(shī)浩繁的工程對(duì)統(tǒng)治者倒行逆施的第三處反問(wèn)。這個(gè)反問(wèn)由第一處的勸導(dǎo)和第二處的申斥，上升為憤激的控訴了。詩(shī)的最末二句：“夸愚適增累，矜智道逾昏”，是警告統(tǒng)治者向“愚民”夸示宗教排場(chǎng)，足以造成無(wú)窮的后患;玩弄聰明的結(jié)果，徒然勞民傷財(cái)，使政治更加昏亂。這個(gè)結(jié)尾正面著筆，慷慨陳辭，說(shuō)服力極強(qiáng)。以批判昏亂之“道”來(lái)呼應(yīng)開頭所歌頌的古圣人之“道”，使得篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，具有很強(qiáng)的批判性和說(shuō)服力。
【作者介紹】
陳子昂(659～700)，唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
【名言大全】
1、吾觀昆侖化，日月淪洞冥。精魄相交會(huì)，天壤以羅生。
2、仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無(wú)明
3、空色皆寂滅，緣業(yè)定何成。名教信紛藉，死生俱未停。
4、圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shí)人。
5、先天誠(chéng)為美，階亂禍誰(shuí)因。長(zhǎng)城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。
6、赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。
7、深居觀元化，悱然爭(zhēng)朵頤。
8、便便夸毗子，榮耀更相持。
9、務(wù)光讓天下，商賈競(jìng)刀錐。已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)。
10、吾愛鬼谷子，青溪無(wú)垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。
11、豈徒山木壽，空與麋鹿群。
12、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。
13、云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。 陳子昂名言
14、鬼工尚未可，人力安能存�？溆捱m增累，矜智道逾昏。
15、玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運(yùn)久陵夷。
16、一繩將何系，憂醉不能持。去去行采芝，勿為塵所欺。
17、蜻蛉游天地，與世本無(wú)患。飛飛未能止，黃雀來(lái)相干。
18、穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽(yáng)里，諸侯莫敢言。
19、寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。
20、微霜知?dú)q晏，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群英。
21、登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧。
22、翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。
23、殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
24、豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。
25、挈瓶者誰(shuí)子，姣服當(dāng)青春。三五明月滿，盈盈不自珍。
26、高堂委金玉，微縷懸千鈞。如何負(fù)公鼎，被奪笑時(shí)人。
27、瑤臺(tái)有青鳥，遠(yuǎn)食玉山禾。昆侖見玄鳳，豈復(fù)虞云羅。
28、荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。
29、日耽瑤池樂(lè)，豈傷桃李時(shí)。青苔空萎絕，白發(fā)生羅帷。
30、朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見，路隔巫山陽(yáng)。
31、巫山彩云沒(méi)，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。
32、豈茲越鄉(xiāng)感，憶昔楚襄王。朝云無(wú)處所，荊國(guó)亦淪亡。
33、昔日章華宴，荊王樂(lè)荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢(mèng)林。
34、朅來(lái)高唐觀，悵望云陽(yáng)岑。雄圖今何在，黃雀空哀吟
35、嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生�；钑藷o(wú)晝夜，羽檄復(fù)相驚。
36、圣人御宇宙，聞道泰階平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫
37、可憐瑤臺(tái)樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實(shí)，攀折青春時(shí)。
38、豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。
39、朅來(lái)豪游子，勢(shì)利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。
40、眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰(shuí)論。
41、箕山有高節(jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。
42、索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽(yáng)彩皆陰翳，親友盡暌違。
43、登山望不見，涕泣久漣洏。宿夢(mèng)感顏色，若與白云期。
44、馬上驕豪子，驅(qū)逐正蚩蚩。蜀山與楚水，攜手在何時(shí)。
45、金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。
46、變化固幽類，芳菲能幾時(shí)。
47、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。
48、世情甘近習(xí)，榮耀紛如何。怨憎未相復(fù)，親愛生禍羅。
49、瑤臺(tái)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰(shuí)見枯城蘗，青青成斧柯。
50、林居病時(shí)久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無(wú)生。
51、青春始萌達(dá)，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時(shí)平。
52、寶鼎淪伊谷，瑤臺(tái)成古丘。西山傷遺老，東陵有故侯。
53、貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠
54、前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
55、天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。
56、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
57、鄒子何寥廓，漫說(shuō)九瀛垂。興亡已千載，今也則無(wú)推。
58、逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。
59、葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。羽翰本非匹，結(jié)交何獨(dú)全。
60、芳?xì)q幾陽(yáng)止，白日屢徂遷。功業(yè)云臺(tái)薄，平生玉佩捐。
61、攬衣度函谷，銜涕望秦川。蜀門自茲始，云山方浩然。
62、峽口大漠南，橫絕界中國(guó)。叢石何紛糾，赤山復(fù)翕赩。
63、信關(guān)胡馬沖，亦距漢邊塞。豈依河山險(xiǎn)，將順休明德。
64、物壯誠(chéng)有衰，勢(shì)雄良易極。邐迤忽而盡，泱漭平不息。
65、遠(yuǎn)望多眾容，逼之無(wú)異色。崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。
66、之子黃金軀，如何此荒域。云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。
67、聞君東山意，宿昔紫芝榮。滄洲今何在，華發(fā)旅邊城。
68、還漢功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐對(duì)黃云生。
69、桂枝芳欲晚，薏苡謗誰(shuí)明。無(wú)為空自老，含嘆負(fù)生平。
70、回中烽火入，塞上追兵起。
71、此時(shí)邊朔寒，登隴思君子。東顧望漢京，南山云霧里。
72、赤螭媚其彩，婉孌蒼梧泉。昔者瑯琊子，躬耕亦慨然
73、道心固微密，神用無(wú)留連。舒可彌宇宙，攬之不盈拳。
74、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。
75、感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。
76、昆侖元?dú)猓瑢?shí)生慶云。
77、大人作矣，五色氤氳。
78、非我天子，慶云誰(shuí)昌。
79、慶云光矣，周道昌矣。
80、九萬(wàn)八千，天授皇年。
81、微月生西海，幽陽(yáng)始代升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。
82、太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰(shuí)能征。
83、蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。
84、蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。
85、遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。
86、黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤。
87、樂(lè)羊?yàn)槲簩�，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠�?/p>
88、吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。
89、市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。
90、曷見玄真子，觀世玉壺中。窅然遺天地，乘化入無(wú)窮。
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