閱讀唐詩《 竹枝詞·莫道讒言如浪深 》感悟
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動(dòng)物。在社會(huì)組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識(shí)、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯(cuò)和犯錯(cuò)在所難免。人的一生就是不斷犯錯(cuò)的過程，也是不斷認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)的過程�？傆谐圆煌甑膲q，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。
圣賢同樣會(huì)犯錯(cuò)，甚至?xí)赶麓箦e(cuò)、特錯(cuò)之外的低級(jí)失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�(huì)淪落到如此地步？就因?yàn)樗呐袛喑霈F(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對(duì)牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯(cuò)成功。
一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 “過而能改，善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯(cuò)，小人物容易犯小錯(cuò)。小人物犯大錯(cuò)，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯(cuò)，則可能貽害千秋
人的一生多半由錯(cuò)誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。
一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動(dòng)能力、糾錯(cuò)能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度越深，犯錯(cuò)之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯(cuò)越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯(cuò)中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯(cuò)零存整取。所以說， 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的`，也是不幸的。
不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯(cuò)誤即黃沙，正確即黃金�！按当M狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯(cuò)誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對(duì)此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯(cuò)誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯(cuò)了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯(cuò)了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金�！边@兩句詩的字面意思看起來是在寫淘金的人要經(jīng)過“千淘萬漉”，濾盡泥沙，最后才能得到到金子，寫的是淘金人的艱辛。但是在這首詩中，詩人是在皆以表明自己的心志，盡管讒言誹謗，小人誣陷，以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤，被罷官降職，逐出朝廷，貶謫他鄉(xiāng)，但是他們并不會(huì)因此而沉淪于現(xiàn)實(shí)的泥沙之中，也不會(huì)改變自己的初衷，歷經(jīng)艱辛和磨難之后，終究還是要洗清冤屈，還以清白，就像淘金一樣，盡管“千淘萬漉”，歷盡辛苦，但是終究總會(huì)“吹盡狂沙”，是金子遲早是要發(fā)光的。
如果把作品與劉禹錫的政治生涯聯(lián)系起來看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的諫言，以及對(duì)他百般挑剔的流言。他在詩的前兩句已明明白白地表露了自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會(huì)經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色，為天下人認(rèn)可。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實(shí)反映。作品通過具體的形象，概括詩人的深刻感受，也給了后人以哲理的啟示。
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