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唐詩(shī)宋詞元曲文章
唐詩(shī)宋詞元曲是我國(guó)古代流傳下來(lái)的文化瑰寶。下面是唐詩(shī)宋詞元曲文章，歡迎參考閱讀！
唐詩(shī)
唐代(公元618-907年)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿(mǎn)天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展歌行體的樣式；不僅繼承前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換淺斟低唱”而得罪仁宗皇帝的'柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高�！叭瞬幻�，將軍白發(fā)征夫淚�！钡於ㄟ吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門(mén)、都市風(fēng)情、脂粉相思之類(lèi)的世人一新耳目。到蘇詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱(chēng)夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱(chēng)為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專(zhuān)指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱(chēng)之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
附：唐詩(shī)宋詞元曲經(jīng)典名句大全
詩(shī)中江
1．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(李清照《夏日絕句》)
2．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?(白居易《憶江南》)
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6．朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
7．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8．月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)
9．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
詩(shī)中云
1.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)
2.眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門(mén)送別》)
6.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
7.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝
8．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
詩(shī)中別
1．與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。(李白《送友人》)
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)
8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
詩(shī)中親情
1．慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩(shī)》)
3．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；
阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；(張籍《秋思》)
7．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問(wèn)歸來(lái)何太遲?
共誰(shuí)爭(zhēng)歲月；贏得鬢邊絲?(杜牧《歸�！�)
詩(shī)中鄉(xiāng)情
1．君自故鄉(xiāng)來(lái)。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩(shī)》)
2．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?(《賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》)
3．嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！端沃摹抖蓾h江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思?xì)w》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》
7．誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠?guó)情。(李白《春夜洛城聞笛》）
8．客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》）
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
唐詩(shī)宋詞的名句,作者及出處
王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
許渾《咸陽(yáng)城東樓》 山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓
李賀《雁門(mén)太守行》 黑云壓城城欲摧
李白《蜀道難》 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
李白《上九邕》 丈夫未可輕少年
�。ㄧ遹ong：1、邕江，水名，在廣西。2、廣西南寧的別稱(chēng)。）
白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
白居易《長(zhǎng)恨歌》 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
高適《別董大》 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
王勃《送杜少府之任蜀州》 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
王維《渭城曲》 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
虞世南《蟬》 居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。
陸龜蒙《別離》 丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。
李煜《相見(jiàn)歡 無(wú)言獨(dú)上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
李煜《虞美人 春花秋月何時(shí)》 問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
蘇軾《水調(diào)歌頭》 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
施耐庵《水滸傳》 有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》 興，百姓苦。亡，百姓苦。
高明《琵琶行》 十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。
�。ㄒ慌e成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)。）
馮夢(mèng)龍《警世通言》 踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。
魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回頭已百年身。
蘇軾《醉睡者》 有道難行不如醉，有口難言不如睡。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
李白《將進(jìn)酒》 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
�。xtiao：古書(shū)上指農(nóng)歷月底月亮在西方出現(xiàn)）
李白《南陵別兒童入京》 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
�。ㄝ飄ao：蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。）
李白《把酒問(wèn)月》 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
張若虛《春江花月夜》 江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
劉希夷《代白頭吟》 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休！
（耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽于幻想。)
賈島《題詩(shī)后》 兩句三年得，一吟雙流淚。
賈島《劍客》 十年磨一劍，霜刃未曾試。
宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》 書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
葉紹翁《游園不值》 滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)。
劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
岳飛《滿(mǎn)江紅 怒發(fā)沖冠》 三十功名塵與土，八千里路云和月。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》三境界：1、 晏殊《蝶戀花 欖剪愁煙蘭泣露》 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
2、 柳永《蝶戀花》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、 辛棄疾《青玉案》 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
正所謂： 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
�。猯ei：把酒澆在地上，表示祭奠。）
蘇軾《江城子》 塵滿(mǎn)面，鬢如霜，相顧無(wú)言，唯有淚千行。
歐陽(yáng)修《玉樓春 尊前擬把歸期說(shuō)》 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月。
李白《題峰頂寺》 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。（捫men:按；摸：捫心）
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
楊大元《登樓詩(shī)》 危樓高千尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，怕驚天上人。
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