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      2. 清平調(diào)詞唐詩(shī)賞析

        時(shí)間:2022-02-23 11:40:20 唐詩(shī) 我要投稿

        清平調(diào)詞三首唐詩(shī)賞析

          賞析是欣賞并分析(詩(shī)文等),通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)?lái)了清平調(diào)詞三首唐詩(shī)賞析,歡迎大家參考閱讀!

        清平調(diào)詞三首唐詩(shī)賞析

          清平調(diào)詞三首

          李白

          云想衣裳花想容,春風(fēng)拂襤露華濃。

          若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

          一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

          借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。

          名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。

          解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚闌干。

          李白詩(shī)鑒賞

          這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日,玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花,因命李白寫(xiě)新樂(lè)章,李白奉詔而作。

          第一首,一起七字:云想衣裳花想容,將楊妃的衣飾,描摹如霓裳羽衣一般,簇?fù)碇秦S滿的玉容。想字可以理解成見(jiàn)云而想到衣裳,見(jiàn)花而想到容貌,也可以理解為把衣裳想象為云,把容貌想象為花,這樣交互參差,七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去春風(fēng)拂襤露華濃,進(jìn)一步以露華濃來(lái)點(diǎn)染花容,華貴的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶,這就使上句更為酣滿,同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的'恩澤,使花容人面倍顯艷麗。繼而,詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。若非、會(huì)向,詩(shī)人故作選擇,意實(shí)肯定:這樣超絕人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到!玉山、瑤臺(tái)、月色,一色素淡的字眼,映襯花容人面,使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒,又象一朵溫馨的白特丹花。與此同時(shí),詩(shī)人又不著痕跡,將楊妃喻為天女下凡,真是精妙至極。

          第二首,起句一枝紅艷露凝香,既寫(xiě)色,亦寫(xiě)香:不但寫(xiě)天然的美,而且寫(xiě)含露的美,比上首的露華濃更進(jìn)一層。云雨巫山枉斷腸以楚襄王的故事,把上句的花,賦予人性,指出楚王為神女而斷腸,其實(shí)夢(mèng)中的神女,那里比得上當(dāng)前的花容人面!

          再算下來(lái),漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了,可是趙飛燕還是倚仗新妝,哪里及得眼前花容月貌般的楊妃,不施粉黛,便是天然絕色。這一首抑神女和飛燕,以揚(yáng)楊妃,借古喻今,亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈,能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞,而楊妃則比較豐肥,固有環(huán)肥燕瘦之語(yǔ)。

          第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。開(kāi)始二句名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看,傾國(guó)美人,當(dāng)然指楊妃,詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出,并用兩相歡將牡丹和傾國(guó)合為一提,帶笑看三字再來(lái)一統(tǒng),使牡丹、楊妃、玄宗三位一體,融合在一起了。由于第二句的笑,引出了第三句的解釋春風(fēng)無(wú)限恨,春風(fēng)兩字即君王之代詞,這一句,將牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然,君王既帶笑,當(dāng)然無(wú)恨,恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)沉香亭北;ㄔ陉@外,人倚闌干,多么優(yōu)雅風(fēng)流。

          創(chuàng)作背景

          據(jù)晚唐五代人的記載,這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年(743年)或天寶三年(744年)春日,唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花,伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說(shuō),賞名花,對(duì)妃子,不可用舊日樂(lè)詞。因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮,即在金花箋上作了這三首詩(shī)。《全唐詩(shī)》題注:“天寶中,白供奉翰林。禁中初重木芍藥,得四本紅紫淺紅通白者,移植于興慶池東沈香亭。

          會(huì)花開(kāi),上乘照夜白,太真妃以步輦從。詔選梨園中弟子尤者,得樂(lè)一十六色。李龜年以歌擅一時(shí),手捧檀板,押眾樂(lè)前,欲歌之。上曰:‘賞名花,對(duì)妃子,焉用舊樂(lè)詞?’遂命龜年持金花牋,宣賜李白,立進(jìn)《清平調(diào)》三章。白承詔,宿酲未解,因援筆賦之。龜年歌之,太真持頗梨七寶杯,酌西涼州蒲萄酒,笑領(lǐng)歌詞,意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲,每曲徧將換,則遲其聲以媚之。太真飲罷,斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于(他)學(xué)士!

          作者簡(jiǎn)介

          李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神,對(duì)人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

          詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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