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      2. 王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》

        時(shí)間:2023-05-29 12:10:48 春寧 唐詩(shī) 我要投稿

        王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》

          王維的《終南別業(yè)》這首詩(shī)意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè),隨遇而安之情。以下是小編整理的王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》,歡迎閱讀!

        王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》

          作者:王維

          中歲頗好道,晚家南山陲。

          興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。

          行到水窮處,坐看云起時(shí)。

          偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

          【注解】

          中歲:中年。

          道:這里指佛理。

          家:安家。

          南山:即終南山。

          陲(chuí):邊緣,旁邊,邊境;南山陲,指輞 川別墅所在地。

          勝事:美好的事。

          值:遇見(jiàn)。

          林叟:鄉(xiāng)村的老人。叟(sǒu):老翁。

          無(wú)還期:沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。

          【翻譯】

          (我)中年以后厭塵俗喧囂,信奉佛教,晚年定居安家在南山邊陲,常游山水。興致來(lái)了,就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色,這種美好的事只能自得其樂(lè)。隨意而行,不知不覺(jué),竟走到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了,于是索性就地坐下來(lái),看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者,就與他談?wù)撋介g水邊之事,相與留連,忘了回去的時(shí)間。

          【講解】

          第三首《終南別業(yè)》,八句全是敘述,沒(méi)有一個(gè)描寫(xiě)句。別業(yè),即別墅。終南別業(yè)就是輞川別業(yè),王維的莊園。全詩(shī)說(shuō):過(guò)了中年,很喜歡修道養(yǎng)性,因此在晚年時(shí)就遷居到終南山腳下。興致來(lái)時(shí),常常獨(dú)自出游。這種樂(lè)趣,也只有自己知道。勝事,即樂(lè)事。是什么樂(lè)趣呢?例如:沿著溪流散步,一直到泉水盡處,坐在石上看山中云起;蛘吲既辉跇(shù)林中遇到一二老年人,在一起談?wù)勑π,忘記了回家?/p>

          “談笑無(wú)還期”,這個(gè)“無(wú)”字是平聲字,在這里是失黏的!秶(guó)秀集》中選錄此詩(shī),作“談笑滯歸期”,平仄就粘綴了。但恐怕這已不是王維的原作。因?yàn)檫@首詩(shī)與前二首不同,前二首的聲韻都符合律詩(shī)規(guī)格,是五律正體,而這首詩(shī)的第一、二聯(lián),已經(jīng)不合律詩(shī)規(guī)格,試看:

          中歲頗好道平仄仄仄仄

          晚家南山陲仄平平平平

          興來(lái)每獨(dú)往仄平仄仄仄

          勝事空自知仄仄平仄平

          這四句根本不是律詩(shī),即使把末句的“無(wú)”字改為“滯”字,仍然無(wú)濟(jì)于事。我以為王維作此詩(shī),并不要它成為律詩(shī)。這是一種古詩(shī)與律詩(shī)雜糅的詩(shī)體,也是從古詩(shī)發(fā)展到律詩(shī)時(shí)期所特有的現(xiàn)象。在孟浩然的詩(shī)集里,這種五言詩(shī)有好幾首。高棅編的《唐詩(shī)品匯》里,把這一類詩(shī)都編在古詩(shī)卷中,這是對(duì)的。

          《唐律消夏錄》的著者顧小謝對(duì)此詩(shī)有一段評(píng)釋:“行坐談笑,句句不說(shuō)在別業(yè),卻句句是別業(yè)!玫馈,先生既云‘空自知’矣,予又安能強(qiáng)下注解。”這兩個(gè)觀點(diǎn),都使人不解!熬渚涫莿e業(yè)”,這句解釋,似深實(shí)淺。既然詩(shī)題是“別業(yè)”,全詩(shī)所寫(xiě)當(dāng)然是別業(yè)中生活。但是,和王維同時(shí)的殷瑤所編的《河岳英靈集》里,這首詩(shī)的題目卻是《入山寄城中故人》。我以為這是王維的原題,不知從什么時(shí)候起,被人妄改了。因此,也可知顧小謝的解釋是胡說(shuō)!翱瞻字泵髅魇侵浮皠偈隆,就是指下面二句所敘的山居生活,與“好道”毫無(wú)關(guān)系。

          “行到水窮處,坐看云起時(shí)”,是王維的名句。對(duì)偶工穩(wěn),兩句一貫而下,是高超的流水對(duì)。作這一聯(lián),好象極其自然,并不費(fèi)力,但當(dāng)時(shí)恐怕也曾苦思冥想了好久,才能得此佳句。

          王維這三首詩(shī),都是正面描寫(xiě),并無(wú)比興,沒(méi)有什么寓意,也并不歌頌什么。在詩(shī)的創(chuàng)作方法中,這種作法純?nèi)皇琴x,因此,我們可以一讀就了解,無(wú)須從字里行間去尋求隱藏的詩(shī)意。王維詩(shī)的風(fēng)格大多如此,正和他的畫(huà)一樣,用的是白描手法。

          【評(píng)析】

          這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣,寫(xiě)得有聲有色,惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游,走到水的盡頭就坐看行云變幻,這生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象,如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r(shí)間也忘了,何等自由愜意,這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例,突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話,卻極具功力,詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

          王維晚年官至尚書(shū)右丞,職務(wù)可謂不小。其實(shí),由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途的艱險(xiǎn),便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的,就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。

          開(kāi)頭兩句:“中歲頗好道,晚家南山陲”,敘述自己中年以后即厭塵俗,而信奉佛教!巴怼笔峭砟辏骸澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅,王維得到這個(gè)地方后,完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說(shuō):“足下方溫經(jīng),猥不敢相煩。輒便往山中,憩感興寺,與山僧飯訖而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠(yuǎn)火,明滅林外;深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩(shī),步仄徑、臨清流也。”

          從這段描述,我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”,寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致;下一句“自知”,又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多,興致來(lái)時(shí),惟有獨(dú)游,賞景怡情,能自得其樂(lè),隨處若有所得,不求人知,自己心會(huì)其趣而已。

          第三聯(lián),即言“勝事自知”!靶械剿F處”,是說(shuō)隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺(jué),竟來(lái)到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了,于是索性就地坐了下來(lái)……

          “坐看云起時(shí)”,是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué),也給人以無(wú)心的印象,因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話(見(jiàn)《歸去來(lái)辭》)。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě),詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō):“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮,求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙!(《詩(shī)境淺說(shuō)》)這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看,這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà),天然便是一幅山水畫(huà)。毋怪《宣和畫(huà)譜》指出:“‘行到水窮處,坐看云起時(shí)’及‘白云回望合,青靄入看無(wú)’之類,以其句法,皆所畫(huà)也!

          最后一聯(lián):“偶然值林叟,談笑無(wú)還期!蓖怀隽恕芭既弧倍。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然,本來(lái)出游便是乘興而去,帶有偶然性:“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下,成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無(wú)心的遇合”,更顯出心中的悠閑,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸,超然物外的風(fēng)采,對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。 這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物,而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜,詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問(wèn)世事,視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝。而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句,引入人的活動(dòng),帶來(lái)生活氣息,詩(shī)人的形象也更為可親。

          創(chuàng)作背景

          此詩(shī)大約寫(xiě)于唐肅宗乾元元年(758)之后,是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書(shū)右丞,職務(wù)不小。其實(shí),由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途的艱險(xiǎn),便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。

          作者簡(jiǎn)介

          王維,唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西),遂為河?xùn)|人。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào),713—741)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職,亂平后,降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川,過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名,并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇,但其作品最主要的則為山水詩(shī),通過(guò)田園山水的描繪,宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),狀寫(xiě)傳神,有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè),工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

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