羅隱唐詩(shī)《蜂》全詩(shī)賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的羅隱唐詩(shī)《蜂》全詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
《蜂》是晚唐詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首詠物詩(shī)，也是一首寓理詩(shī)。這首詩(shī)贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，也暗喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿。
蜂
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
【注釋】
山尖：山峰。
盡：都。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜。
【白話譯文】
無(wú)論是平地還是山峰，無(wú)限花開的風(fēng)光，都被蜜蜂占領(lǐng)。
它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌、為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢。
【創(chuàng)作背景】
羅隱生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。對(duì)當(dāng)時(shí)考試制度、當(dāng)時(shí)朝廷的失望，以及在這樣的情緒下，看見(jiàn)人民辛苦勞作在田間地頭與部分朝廷官員不勞而獲這樣相對(duì)立的情景而產(chǎn)生的憤懣，大致是羅隱作出這首諷喻不勞而獲者的《蜂》的原因。
【賞析】
羅隱的詠物詩(shī)“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨(dú)具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣�！绷_隱正是在對(duì)物象深入細(xì)致的觀察基礎(chǔ)之上，對(duì)所詠之物融進(jìn)他強(qiáng)烈的家國(guó)之憂與身世之慨，刺時(shí)諷世使得其能在晚唐詩(shī)壇脫穎而出。《蜂》通過(guò)吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)和歷史問(wèn)題的思考。
前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間�！安徽摗薄盁o(wú)限”，蜜蜂在辛勤勞動(dòng)中“占盡風(fēng)光”，簡(jiǎn)單寫來(lái)看似平平無(wú)奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實(shí)則是匠心獨(dú)運(yùn)，先揚(yáng)后抑，為下文的議論做出了鋪墊。
后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題：已采的.百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰(shuí)呢?在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。詩(shī)人以反詰的語(yǔ)氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對(duì)廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情，從另一個(gè)側(cè)面對(duì)這種勞者不獲、獲者不勞的不平現(xiàn)實(shí)加以嘲諷和鞭笞，在為勞動(dòng)人民鳴冤叫屈的同時(shí)也是對(duì)自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達(dá)對(duì)唐末朋黨傾軋、宦官專權(quán)、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)象更深的痛恨之情。
這首詠蜂詩(shī)運(yùn)用象征的手法、設(shè)問(wèn)的形式反映了勞動(dòng)者不能享受其勞動(dòng)成果的社會(huì)現(xiàn)象，與張碧《農(nóng)夫》中的“運(yùn)鋤耕劚侵星起”“到頭禾黍?qū)偎恕币约懊穲虺肌短照摺分小疤毡M門前土，屋上無(wú)片瓦”可作同一理解，都是嘆苦辛人生之歷練，社會(huì)世道之多艱，于人于己都是一番深省之言。
羅隱此篇歌詠“蜂”之作，在藝術(shù)表達(dá)形式上獨(dú)具特色。以“蜜蜂”為張本，所詠之物形神兼?zhèn)�，更為難得是所詠之物興寄明顯、寄慨遙深，“不粘不脫，不即不離，乃為上乘”(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)，追求“神似”的工藝正如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》云：“詩(shī)之極至有一，曰入神。至矣，盡矣。蔑以加矣�！斌w物工妙，詞近旨遠(yuǎn)，夾敘夾議的手法配合默契，語(yǔ)言敘述中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言深。
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