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      2. 李紳《憫農(nóng)》唐詩(shī)賞析

        時(shí)間:2020-10-06 11:17:25 唐詩(shī) 我要投稿

        李紳《憫農(nóng)》唐詩(shī)賞析

          《憫農(nóng)二首》是唐代詩(shī)人李紳的組詩(shī)作品。這組詩(shī)深刻地反映了中國(guó)封建時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài)。

        李紳《憫農(nóng)》唐詩(shī)賞析

          《憫農(nóng)》

                 第一首:

          鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。

          誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。

          【前言】

          唐代詩(shī)人李紳所寫。《憫農(nóng)二首》,題一作《古風(fēng)二首》,是中唐詩(shī)人李紳年輕時(shí)所作的五言古詩(shī)。 是寫勞動(dòng)的艱辛,勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易,流傳甚廣。

          【注釋】

          1.憫:憐憫。

          2.鋤禾:用鋤頭松禾苗周圍土。

          3.誰(shuí)知盤中餐:在臺(tái)灣,香港等地寫為誰(shuí)知盤中飧(sūn), 國(guó)內(nèi)采用簡(jiǎn)化字后,飧字用的很少,後才改為餐了。餐飧:晝飯為餐,晚飯為飧。

          【翻譯】

          農(nóng)民在中午的時(shí)候在田地里除草,一滴滴的汗掉在了土地里。又有誰(shuí)能知道這飯菜的來(lái)歷,每一粒都是那么的辛苦。

          【賞析】

          這首詩(shī)是寫勞動(dòng)的艱辛,勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易。第一、二句“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午,農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng),這兩句詩(shī)選擇特定的場(chǎng)景,形象生動(dòng)地寫出勞動(dòng)的艱辛。有了這兩句具體的描寫,就使得第三、四句“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說(shuō)教,而成為有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的格言。

          這首詩(shī)沒(méi)有從具體人、事落筆,它所反映的不是個(gè)別人的遭遇,而是整個(gè)農(nóng)民的生活和命運(yùn)。詩(shī)人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí),深刻揭露了不合理的社會(huì)制度。告訴人們應(yīng)該節(jié)約食物,不浪費(fèi)

          第二首:

          春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。

          四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死。

          【注釋】

          1憫:憐憫、同情。

          2粟:(sù)谷子,脫殼以后北方叫小米。

          3猶:仍然。

          4四海:泛指全國(guó)各地

          5閑田:無(wú)用,不耕種的田。

          【翻譯】

          春天,農(nóng)民把一粒粒谷子種下,秋天就可以收到很多糧食。雖然全國(guó)各地的土地都被農(nóng)民耕種,但農(nóng)民還是因?yàn)榧Z食全被佞官奪去而餓死。

          【賞析】

          詩(shī)的第一首一開頭,就以「一粒粟」化為「萬(wàn)顆子」具體而形象地描繪了豐收,用「種」和「收」贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推而廣之,展現(xiàn)出四海之內(nèi),荒地變良田,這和前兩句聯(lián)起來(lái),便構(gòu)成了到處碩果累累,遍地「黃金」的生動(dòng)景象。「引滿」是為了更有力的「發(fā)」,這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法,表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的.巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力,這就使下文的反結(jié)變得更為凝重,更為沉痛!副M道豐年瑞,豐年事若何?」(羅隱《雪》)是的,豐收了又怎樣呢?

          「農(nóng)夫猶餓死」,它不僅使前后的內(nèi)容連貫起來(lái)了,也把問(wèn)題突出出來(lái)了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收,而他們自己呢,還是兩手空空,慘遭餓死。詩(shī)迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索:是誰(shuí)制造了這人間的悲劇?答案是很清楚的。詩(shī)人把這一切放在幕后,讓讀者去尋找,去思索。要把這兩方綜合起來(lái),那就正如馬克思所說(shuō)的:「勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品(奇跡),然而,勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿,但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美,但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形!

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