蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》賞析1
蝶戀花①
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí)，
綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，
天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道。
墻外行人，
墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，
多情卻被無(wú)情惱。
【作者】
1036－1101，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進(jìn)士，知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩(shī)訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩(shī)、詞、文皆獨(dú)步一時(shí)。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統(tǒng)的花間詞風(fēng)外別立一宗。又以詩(shī)入詞開拓詞境，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多所革新。
【注釋】
�、俅嗽~原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡(jiǎn)文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。
【品評(píng)】
這首詞寫初夏時(shí)節(jié)發(fā)生于一墻之隔的一次極為平常的遭遇，在略表惆悵與嘲諷之余，卻引出妙理，發(fā)人深省。上片為時(shí)令背景。盡管柳綿將盡，春事無(wú)多。然而燕子低昂，綠水環(huán)繞，芳草從生，透露出夏日初臨的大自然的生機(jī)。下片是在如此明麗的環(huán)境中一個(gè)“多情卻被無(wú)情惱”的小小插曲。墻里墻外的兩種人本不相涉。但一方無(wú)情，一方多情，導(dǎo)致了一場(chǎng)感情風(fēng)波�！对�(shī)人玉屑》卷二一引《古今詞話》說(shuō)此詞寫行人多情與佳人無(wú)情，“極有理趣”。因?yàn)樘K軾借此表達(dá)了某種人生哲理，行人與佳人的遭遇固屬偶然�！岸嗲閰s被無(wú)情惱卻有普遍性與必然性，在人與物、主觀與客觀的兩者關(guān)系中是經(jīng)常發(fā)生的。人們或許有過(guò)多次類似經(jīng)驗(yàn)，由于不了解“物自無(wú)情而人自多情”，許多煩惱由是而起。然而無(wú)情是物的本性，多情是人的本性。它們始終是難以統(tǒng)一的。蘇軾說(shuō)自已作文“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而能出”。這固然因?yàn)樗旆莞�，同時(shí)也由于他學(xué)養(yǎng)湛深，所以能隨處觸發(fā)，皆成妙諦。這首詞寫景、記事、說(shuō)理均極自然，佳人行人的插曲全如信手拈來(lái)，但一經(jīng)慧光所照，寓莊于諧，就頓成妙解，發(fā)掘出其間的哲理內(nèi)涵。這真是蘇軾作詩(shī)詞的一大本領(lǐng)。
【賞析】
這首詞是傷春之作。蘇軾長(zhǎng)于豪放，亦擅婉約，這首詞寫春景清新秀麗。
同時(shí)，景中又有情理，人們?nèi)杂谩昂翁師o(wú)芳草”以自勉。作者的“多情卻被無(wú)情惱”，也不僅僅局限于對(duì)“佳人”的相思。
這首詞下片所寫的是一個(gè)愛(ài)情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。
這首詞是傷春之作。蘇軾長(zhǎng)于豪放，亦擅婉約，這首詞寫春景清新秀麗。同時(shí)，景中又有情理，人們?nèi)杂谩昂翁師o(wú)芳草”以自勉。
作者的“多情卻被無(wú)情惱”，也不僅僅局限于對(duì)“佳人”的相思。這首詞下片所寫的是一個(gè)愛(ài)情故事的片段，未必有什么寄托。
只是一首很好的婉約詞。王士禎《花草蒙拾》所說(shuō)的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡，未必能過(guò)�！蓖瑫r(shí)指出這首詞與風(fēng)格婉約的柳永詞不相上下。
“花褪殘紅青杏小�！遍_頭一句描寫的是暮春景象，這是說(shuō)，暮春時(shí)節(jié)，杏花凋零枯萎，枝頭只掛著又小又青的杏子。
作者的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹枝上開始結(jié)出了幼小的青杏。
“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識(shí)地沖淡了先前濃郁的傷感之情。“燕子飛時(shí)，綠水人家繞。”燕子在空中飛來(lái)飛去，綠水環(huán)繞著一戶人家。
這兩句又描繪了一幅美麗而生動(dòng)的春天畫面，但缺少了花樹的點(diǎn)綴，仍顯美中不足�！袄@”字，曾有人以為應(yīng)是“曉”。
通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。
“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草？”樹上的柳絮在風(fēng)的吹拂下越來(lái)越少，春天行將結(jié)束，難道天下之大，競(jìng)找不到一處怡人的景色嗎？柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見。
“天涯”一句，語(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。
最后竟被遠(yuǎn)謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。
此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似。
上闋描寫了一組暮春景色，雖也有些許亮色，但由于缺少了花草，他感到更多的是衰敗和蕭索，這正如作者此時(shí)的心境。
作者被貶謫在外，仕途失意又遠(yuǎn)離家人，所以他感到孤獨(dú)惆悵，想尋找一些美好的景物來(lái)排解心中的郁悶，誰(shuí)知佳景難覓，心情更糟。上闋表達(dá)了作者的惜春之情及對(duì)美好事物的追求。
“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”墻外是一條道路，行人從路中經(jīng)過(guò)，只聽見墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時(shí)從里面?zhèn)鞒�，原�?lái)是名女子在蕩秋千。
這一場(chǎng)景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽著這令人如癡如醉的歡聲笑語(yǔ)。
作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。
小詞最忌詞語(yǔ)重復(fù)，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復(fù)，竟占去一半。而讀來(lái)錯(cuò)落有致，耐人尋味。
墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。
行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，有一種冷落寂寞之感。“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！�
也許是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè)依舊，而行人已漸漸走遠(yuǎn)。
總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽到笑聲后卻心緒難平。
他聽到女子甜美的笑聲，卻一直無(wú)法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個(gè)男子正為她苦惱。
男子多情，女子無(wú)情。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當(dāng)愛(ài)情來(lái)解釋，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對(duì)年輕生命的向往之情，有報(bào)國(guó)之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。
作者發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì)撩撥起他什么樣的思緒，對(duì)此，他并沒(méi)回答。
也許是勾起他對(duì)美好年華的向往，也許是對(duì)君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對(duì)人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟，作者并未言明，卻留下了豐富回味、想象的空白。
下闋寫人，描述了墻外行人對(duì)墻內(nèi)佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，“佳人”即代表上闋作者所追求的“芳草”，“行人”則是詞人的化身。
詞人通過(guò)這樣一組意象的刻畫，表現(xiàn)了其抑郁終不得排解的心緒。
綜觀全詞，詞人寫了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一種特殊的景觀。詞人意欲奮發(fā)有為，但終究未能如愿。
全詞真實(shí)地反映了詞人的一段心理歷程，于清新中蘊(yùn)涵哀怨，于婉麗中透出傷情，意境朦朧，韻味無(wú)窮。
蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》賞析2
原文
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。
賞析1：
以豪放派著稱的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》就是這么一首杰作。“花褪殘紅青杏小”，既寫了衰亡，也寫了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了。“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，蘇軾把視線離開枝頭，移向廣闊的空間，心情也隨之軒敝。燕子飛舞，綠水環(huán)抱著村上人家。春意盎然，一掃起句的悲涼。用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達(dá)兩種對(duì)立的心境化而為一，恐怕只有東坡可以從容為之�！把嘧语w時(shí)”化用晏殊的“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，點(diǎn)明時(shí)間是立春后的第五個(gè)戊日，與前后所寫景色相符合。“枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應(yīng)同屬一組，寫枝上柳絮已被吹得越來(lái)越少。但蘇軾沒(méi)有接連描寫，用“燕子”二句穿插，在傷感的調(diào)子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易撩人愁緒。
這一“又”字，表明詞人看絮飛花落，非止一次。傷春之感，惜春之情，見于言外。這是道地的婉約風(fēng)格。相傳蘇軾謫居惠州時(shí)曾命妾婦朝云歌此詞。朝云歌喉將囀，卻已淚滿衣襟�！皦锴锴ν獾馈�，自然是指上面所說(shuō)的那個(gè)“綠水人家”。由于綠水之內(nèi)，環(huán)以高墻，所以墻外行人只能聽到墻內(nèi)蕩秋千人的笑聲，卻見不到芳蹤，所以說(shuō)，“墻外行人，墻里佳人笑”。不難想象，此刻發(fā)出笑聲的佳人正在歡快地蕩著秋千。這里用的是隱顯手法。蘇軾只寫佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動(dòng)作，則全部隱藏起來(lái)，讓讀者隨行人一起去想象，想象一個(gè)墻里少女蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)面�？梢哉f(shuō)，一堵圍墻，擋住了視線，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對(duì)青春美的向往。這種寫法，可謂絕頂高明，用“隱”來(lái)激發(fā)想象，從而拓展了“顯”的意境。同樣是寫女性，蘇東坡一洗“花間派”的“綺怨”之風(fēng)，情景生動(dòng)而不流于艷，感情真率而不落于輕，難能可貴。從“墻里秋千墻外道”直至結(jié)尾，詞意流走，一氣呵成。修辭上用的是“頂真格”，即過(guò)片第二句的句首“墻外”，緊接第一句句末的.“墻外道”，第四句句首的“笑”，緊接前一句句末的“笑”，滾滾向前，不可遏止。按詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闋各四仄韻，字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏相等。東坡此詞，前后感情色彩不同節(jié)奏有異，實(shí)是蘇軾文思暢達(dá)，信筆直書，突破了詞律。這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現(xiàn)出種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。例如上片結(jié)尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無(wú)芳草”，強(qiáng)自振奮。這情與情的矛盾是因在現(xiàn)實(shí)中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上片側(cè)重哀情，下片側(cè)重歡樂(lè)，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無(wú)情惱”，不僅寫出了情與情的矛盾，也寫出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫的是情，但其中也滲透著人生哲理。在江南暮春的景色中，蘇軾借墻里、墻外、佳人、行人一個(gè)無(wú)情，一個(gè)多情的故事，寄寓了他的憂憤之情，也蘊(yùn)含了他充滿矛盾的人生悖論的思索。
賞析2：
《蝶戀花·春景》，是由北宋時(shí)期著名詩(shī)人、文學(xué)家蘇軾所寫的一首詞作。其作于何時(shí)，各方莫衷一是，有蘇軾密州、黃州、定州、惠州時(shí)期等諸多說(shuō)法，然皆苦無(wú)證據(jù)明示，故今日已不可詳考。作為宋詞豪放派先驅(qū)的蘇軾，一生之中創(chuàng)作了許多膾炙人口的豪放派詞作，這容易讓人誤以為蘇詞盡皆豪放之作，但從蘇詞的總體來(lái)看，其婉約之作反而是占大多數(shù)的，此詞便是其一。在此詞中，蘇軾通過(guò)對(duì)殘紅退盡、春意闌珊的暮春景色的描寫和遠(yuǎn)行途中的失意心境的描繪，借惜春傷情之名，表達(dá)出蘇軾對(duì)韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無(wú)可奈何。
這是一首描繪晚春的感懷之作。上闋寫暮春自然風(fēng)光，春去夏來(lái)，自然界發(fā)生了許多變化。視角由小到大，由近漸遠(yuǎn)地展開，極富色彩感和運(yùn)動(dòng)感�！疤煅暮翁師o(wú)芳草”，是對(duì)暮春景色的描述，又點(diǎn)化游春少年的惆悵。下闋寫春游途中的見聞和感想：一道短墻將少年與佳人隔開，佳人笑聲牽動(dòng)少年的芳心，也引起少年之煩惱�！岸嗲閰s被無(wú)情惱”，寄寓著蘇軾自己的失意。有聲有色而又婉媚綽約。
這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動(dòng)人。清人王士《花草蒙拾》稱贊道：“'枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)。孰謂坡但解作'大江東去’耶？”這個(gè)評(píng)價(jià)是中肯的。蘇軾除寫豪放風(fēng)格的詞以外，還寫了大量的婉約詞。他的婉約詞同樣有勁氣流動(dòng)，不同于花間詞的軟弱。詞中包蘊(yùn)的意趣亦為詞家推重。《古今詞話》說(shuō)此詞寫行人多情與佳人無(wú)情，“極有理趣”。正所謂“物自無(wú)情而人自多情”，這是人生中非常普遍的現(xiàn)象。還有人評(píng)價(jià)它富有“禪趣”，那阻隔有情與無(wú)情溝通的，不僅僅是綠水環(huán)繞的圍墻，而更是人們的“心墻”。蘇軾的一生雖歷經(jīng)坎坷，仍“多情”地追求理想，執(zhí)著人生，可是卻總被“無(wú)情”所惱。這正說(shuō)明他對(duì)待生活的態(tài)度——不忘情于現(xiàn)實(shí)世界。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛(ài)。
“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。”
詞一開篇即呈現(xiàn)出暮春景色。蘇軾的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹枝上開始結(jié)出了幼小的青杏�！皻埣t”，是說(shuō)紅花已所剩無(wú)幾。著一“褪”字就深了一層，不但花少，且已褪色，感傷之情更濃。睹暮春景色，抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意。不過(guò)一般人寫傷春意緒，總會(huì)把那種凄迷寥落之感表達(dá)到極致。蘇軾則更多了一些曠達(dá)。有繁華就有衰落，有凋謝就有新生。他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識(shí)地沖淡了先前濃郁的傷感之情。
接著，蘇軾將目光從一花一枝上移開，轉(zhuǎn)向不遠(yuǎn)處更加開闊的地方。只見燕子掠著水面低飛，綠水環(huán)繞著人家的墻院。寥寥幾筆，便勾畫出春意未盡的鄉(xiāng)村圖景。飛動(dòng)的燕子為畫面增添了動(dòng)態(tài)之美；“綠水人家”則帶來(lái)了生活的氣息，并為后文“墻里佳人”的出現(xiàn)作好了鋪墊�！熬G水人家繞”一句中的“繞”字，曾有人以為應(yīng)是“曉”。通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草�！�
這是詞中最為人稱道的兩句。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來(lái)愈少；普天之下，哪里沒(méi)有青青芳草呢。
“柳綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見�！疤煅摹币痪洌Z(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。即便如此，這兩句還是蘊(yùn)含著許多辛酸和悲哀。據(jù)《詞林紀(jì)事》卷五引《林下詞談》記載：“子瞻在惠州，與朝云閑坐。時(shí)青女（霜神）初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱'花褪殘紅’。朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：'奴所不能歌，是枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草也�！甭�(lián)系當(dāng)時(shí)蘇軾的遭遇，是頗耐人思索的。蘇軾一生漂泊，最后竟被遠(yuǎn)謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似！
“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑�！�
墻里有人蕩秋千，墻外有條小道。墻外小道上走著行人，墻里飄來(lái)佳人清脆的歡笑。
蘇軾在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”與讀者去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。小詞最忌詞語(yǔ)重復(fù)，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復(fù)，竟占去一半。而讀來(lái)錯(cuò)落有致，耐人尋味。墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，蘇軾留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，我們已感受到一種冷落寂寞。
“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！�
也許是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè)依舊，而行人已漸漸走遠(yuǎn)�？傊�，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。
這里的“多情”與“無(wú)情”常被當(dāng)愛(ài)情來(lái)解釋，認(rèn)為是行人心存愛(ài)慕之情，而佳人卻根本不知。行人的“有情”遭遇佳人的“無(wú)情”，心中無(wú)可奈何，故十分煩惱。這儼然是一個(gè)單相思式的喜劇。倘若這是蘇軾目睹他人的遭遇，或許可以說(shuō)是借愛(ài)情來(lái)寫人生普遍存在的這樣一種矛盾。但詞中“行人”更接近蘇軾自己的寫照，其中“情”的內(nèi)涵也是極其豐富的，絕不僅限于愛(ài)情。蘇軾飽經(jīng)滄桑，有惜春遲暮之情，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對(duì)年輕生命的向往之情，有報(bào)國(guó)之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。
蘇軾發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì)撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對(duì)美好年華的向往，也許是對(duì)君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對(duì)人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟……蘇軾并未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。
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