蘇軾《寶繪堂記》的原文翻譯
寶繪堂記
(宋)蘇 軾
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂�！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏�，莫若�?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以?xún)簯蚝ζ鋰?guó)，兇其身。此留意之禍也。
始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。
駙馬都尉晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類(lèi)吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。(本文有刪節(jié))
【注】 ①鍛煉：打鐵。
【參考譯文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)讓人感到很快樂(lè)，即使事物珍奇也不會(huì)成為禍害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是珍奇的事物也不會(huì)讓人感到快樂(lè)。老子說(shuō)：“五色使人的眼睛看不清東西，五音使人的耳朵聽(tīng)不清聲音，五味使人的口舌失去辨味的能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂�！钡鞘ト宋丛虼硕鴱U除這四種東西，只是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)給鞋子涂蠟。這難道有什么美好的聲音、顏色和氣味嗎？但他們以之為樂(lè)并且終身不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。但是到了沉溺(書(shū)畫(huà))而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說(shuō)盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，……這都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們自身。這就是沉溺在事物中帶來(lái)的禍害。
起初我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的書(shū)畫(huà)，(我)都擔(dān)心失去它們；別人擁有的'書(shū)畫(huà)，只擔(dān)心他們不肯給我。不久就自我嘲笑說(shuō)：我看輕富貴而看重書(shū)，看輕生死而看重畫(huà)，豈不是顛倒錯(cuò)亂，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好(書(shū)畫(huà))了�？匆�(jiàn)喜歡的書(shū)畫(huà)雖然當(dāng)時(shí)也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前飄過(guò)，百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò)，為什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再記掛。于是書(shū)畫(huà)二物就常常帶給我快樂(lè)，而不會(huì)為我造成禍害。
駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國(guó)戚，但他信奉禮義，學(xué)習(xí)和問(wèn)難詩(shī)書(shū)，經(jīng)常與貧苦的讀書(shū)人較量。平日里也排斥精美的食品，摒棄、遠(yuǎn)離歌舞和女色，而致力于書(shū)畫(huà)。又在私宅的東邊建了寶繪堂，用來(lái)收藏全部的書(shū)畫(huà)，并要求我寫(xiě)文章來(lái)記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)愛(ài)好書(shū)畫(huà)那樣，所以寫(xiě)這篇文章告誡他，希望使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。