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      2. 《蘇軾的孤獨(dú)與美麗》語(yǔ)文閱讀理解及答案解析

        時(shí)間:2020-11-26 14:14:41 蘇軾 我要投稿

        《蘇軾的孤獨(dú)與美麗》精選語(yǔ)文閱讀理解及答案解析

          蘇軾的孤獨(dú)與美麗

        《蘇軾的孤獨(dú)與美麗》精選語(yǔ)文閱讀理解及答案解析

          中國(guó)古代文人大多都希望通過出仕而實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)為民的偉大報(bào)負(fù),但因?yàn)樗麄兊淖晕覐垞P(yáng)的個(gè)性釋放違背了官場(chǎng)權(quán)力的運(yùn)行規(guī)則,觸犯了政治家的權(quán)力,而受到政治權(quán)貴的擠壓和摧殘。蘇軾為保持自己下為國(guó)為民、上忠君事主的真摯之心,更由于自己毫不掩飾的真率性情,在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中,得罪了變法派和保守派。他出色的才能本來就惹得周圍的許多人嫉妒,而他無所收斂的個(gè)性正好為這些嫉妒他的人提供了整治他的天然的理由。

          元豐二年,御史中丞李定、舒亶等人摘取了蘇軾的《湖州謝上表》中的語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句,以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾。雖然蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政,包括變法過程中的問題,但這次文字獄純屬政治迫害。由于副相缺乏一定的常識(shí),在神宗前告了一狀,經(jīng)過五個(gè)月的長(zhǎng)期審訊最終結(jié)案,貶蘇軾為黃州團(tuán)練副使,他在黃州一呆就是五年。

          這便是著名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。這次沉重的政治打擊對(duì)于早期從政生涯比較順達(dá)的蘇軾來說,幾乎是致命的,使他的思想和創(chuàng)作,都有了明顯的變化。蘇軾也由此進(jìn)入了自己人生中的一個(gè)重要的反思時(shí)期。

          這次反思的結(jié)果是蘇軾對(duì)自己以前某些人生態(tài)度的根本否定,他不再飛揚(yáng)張狂而選擇謙恭淡泊,不再鋒芒畢露而選擇韜光養(yǎng)晦,不再炫耀而選擇蓄勢(shì)。但我們應(yīng)該明白的是,蘇軾決不是在消極退縮,不是厭惡自己,而是太愛惜自己。像陶淵明、李白一樣,他們不愿讓官場(chǎng)的齷齪玷污了自己的心靈,不愿讓骯臟的道德和權(quán)利交易毀壞了自己的名聲,他在純潔著這個(gè)世界的不潔,透明著這個(gè)世界的不明。

          蘇軾的轉(zhuǎn)變,使我們可以看見那個(gè)壓抑時(shí)代里文人的無奈;蘇軾的痛苦,使我們可以清晰看見文化產(chǎn)生的艱苦與辛酸;蘇軾的遭遇,使我們可以看見中國(guó)古代文人體態(tài)羸弱卻死守自己思想陣地決不妥協(xié)的執(zhí)拗。蘇軾的悲劇不是他一個(gè)人的悲劇,而是整個(gè)時(shí)代的悲劇,是我們這個(gè)古老國(guó)度傳統(tǒng)慣性的悲劇,從這位老人孤獨(dú)蹣跚前行的身影中,我們看出中國(guó)文人太多的無奈和感傷,太多的孤獨(dú)與落寞。

          因?yàn),政治,是沒有自由的,快樂的時(shí)候不能笑,不快樂的時(shí)候不能不笑;悲戚的時(shí)候不能哭,不悲戚的時(shí)候不能不哭。要想在充滿奴性的官場(chǎng)上游刃有余就必須放棄自己的個(gè)性,放棄自己的真率性情,放棄自己的自然人格。

          蘇軾想通這個(gè)道理時(shí)是在一個(gè)夏夜,江上清風(fēng)與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智。他艱難地轉(zhuǎn)過身來,不經(jīng)意間,山峰之間凸顯瑰麗文字,流水之中蕩漾華彩文章。中國(guó)文壇,即將迎來兩篇力能扛鼎的詩(shī)賦。而千年前蘇軾的那一次轉(zhuǎn)身,不經(jīng)意間,已成就千年的美麗。

          我們應(yīng)該明白,像蘇軾這樣的文人實(shí)際上都是在追求一種自由的生命狀態(tài)。追求靈魂的自由和超脫,是他們至死不變的理念。做官?gòu)恼,只是他們選擇的實(shí)現(xiàn)理想的道路,而不是最終目標(biāo)。

          經(jīng)過反思后的蘇軾把中國(guó)傳統(tǒng)士大夫儒家積極入世的思想和佛道的避世思想徹底融合起來,讓人們?cè)跈?quán)力與利益的夾縫中尋到一縷溫情與心靈的寧?kù)o,一種對(duì)信念和價(jià)值的堅(jiān)持,這便是蘇軾式的哲學(xué)。所以從這個(gè)意義上講,因“烏臺(tái)詩(shī)案”而導(dǎo)致蘇軾被貶黃州對(duì)蘇軾來說反而是一種幸運(yùn),使他經(jīng)過反思后擺脫了思想的桎梏,獲得了一次人性的解脫。

          他的太多優(yōu)美的詩(shī)詞篇章被一代又一代人傳誦著,他的從不掩飾的真率性情一次又一次隨意地釋放著。他在美麗中孤獨(dú),在孤獨(dú)中更加美麗。

          我們說,大宋王朝少了蘇軾這樣一位官員并不可怕,而中國(guó)文壇少了蘇軾將會(huì)變得黯然失色。

          他用坦然無畏的心靈擁抱生活,以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待人生,他光風(fēng)霽月,高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)之上。在我們的注視中,一顆曾經(jīng)鋒芒畢現(xiàn)、激情四射的心漸漸回歸澄明、空靈、淡泊與安然。這便是蘇軾真正意義上的成熟,是一種看透人生后善處人生的成熟,如山間一輪明月,月圓無聲,月虧無言,但把圓潤(rùn)柔和的清輝灑滿人間。這就是人生的大境界。

          蘇軾給我們留下了一筆無比豐厚的文學(xué)和文化遺產(chǎn),以他的親身實(shí)踐為我們樹立了一種人格的精神的標(biāo)準(zhǔn),為我們確立了一種健全的'文化人的人格模式。蘇軾的生命終結(jié)了,但他在中國(guó)的詩(shī)歌史上文化史上將像明月一樣光芒長(zhǎng)存,久久地影響一代又一代文人。

          蘇軾的孤獨(dú)和美麗都將永久地留在我們后人的心中。

          小題1:從全文看,題目“蘇軾的孤獨(dú)與美麗”中的“孤獨(dú)”和“美麗”分別指什么?(4分)

          小題2:文中說“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)蘇軾“幾乎是致命的”,又說“是一種幸運(yùn)”,二者矛盾嗎?為什么?(4分)

          小題3:為什么說“中國(guó)文壇少了蘇軾將會(huì)變得黯然失色”?結(jié)合全文談一談看法。(6分)

          參考答案:

          小題1:(4分)“孤獨(dú)”指:在充滿奴性的官場(chǎng)上獨(dú)自堅(jiān)守自己的個(gè)性、真率性情和自然人格!懊利悺敝福禾K軾豐富了中國(guó)文壇,他的太多優(yōu)美的詩(shī)詞篇章被一代又一代人傳誦,他的從不掩飾的真率性情一次又一次隨意地釋放。(每點(diǎn)2分)

          小題2:(4分)不矛盾。前者是針對(duì)對(duì)于早期從政生涯比較順達(dá)的蘇軾來說,政治打擊的太大而言的;后者是針對(duì)他經(jīng)過“烏臺(tái)詩(shī)案”反思后擺脫了思想的桎梏,獲得了一次人性的解脫而言的。

          小題3:蘇軾留下了一筆無比豐厚的文學(xué)和文化遺產(chǎn),太多優(yōu)美的詩(shī)詞篇章被一代又一代人傳誦;他確立了一種健全的文化人的人格模式;蘇軾在中國(guó)的詩(shī)歌史上文化史上久久地影響一代又一代文人。(每點(diǎn)2分)

          小題1:學(xué)生感知文本內(nèi)容,學(xué)會(huì)在文章中找出照應(yīng)的內(nèi)容,又要學(xué)會(huì)概括內(nèi)容的能力。能夠理解和分析總結(jié)“孤獨(dú)”和“美麗”的含義,這里能理解出“孤獨(dú)”指在污濁的官場(chǎng)上保持自我;“美麗”指蘇軾在文學(xué)素養(yǎng)中的成就令人敬仰。學(xué)生表述合理即可。

          小題2:讀文本,能分別理解分析“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)蘇軾造成的影響,從政治生涯角度來講是致命的;而對(duì)其解脫后的文學(xué)創(chuàng)作則是一種別樣的幸運(yùn),學(xué)生表述合理即可。

          小題3:能結(jié)合文章內(nèi)容,觀點(diǎn)正確,有理有據(jù),文通句順,書寫認(rèn)真即可。

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