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康震百家講壇蘇軾
蘇軾，唐宋八大家，相信大家都很熟悉了，那么蘇軾的一生是怎樣的呢?他所獲得的成就又有哪些，下面是小編給大家整理的關(guān)于蘇軾相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！
康震百家講壇蘇軾 1
公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也更不可能有日后的文學(xué)成就。
1056年(嘉祐元年)，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故，1069年(熙寧二年)服滿(mǎn)還朝，仍授本職。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的 “平和世界”。
1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
元豐七年(1084年)，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂(yōu)，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū)，三品)，知禮部貢舉。
當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
康震百家講壇蘇軾 2
蘇軾生于1037年，卒于1101年，本名蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山即今四川眉山人，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。蘇東坡一生曾兩任杭州，如今走在杭州，無(wú)論哪個(gè)角落，都有他的影子[2]
蘇軾（1037—1101）北宋眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士[3]。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士，復(fù)舉制科，授鳳翔府簽書(shū)判官。治平中入判登聞鼓院，召試得直史館。歷判官告院、開(kāi)封府推官。熙寧中上書(shū)力言王安石新法之弊，因出為杭州通判，徙知密、徐、湖三州。元豐二年（1079），因所作詩(shī)被指為諷刺新法下御史獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使、本州安置。哲宗即位，起知登州，至郡五日即召為起居舍人，尋遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥。元祐二年（1087），兼侍讀。四年，出知杭州。六年，召為翰林學(xué)士承旨，為洛黨賈易等所攻，數(shù)月復(fù)出知潁州，徙揚(yáng)州。七年，以兵部尚書(shū)召還，改禮部，兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士。哲宗親政，出知定州。紹圣初，御史劾其掌內(nèi)外制日所作詞命“譏斥先朝”、“誹謗先帝”，落職降官知英州，未至，貶惠州安置。四年（1097），再貶昌化軍安置。元符三年（1100）赦還，次年病卒于常州。歷州郡多惠政。其文縱橫恣肆，揮灑暢達(dá)，為唐宋八大家之一。為詩(shī)題材廣闊，清新雄健，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，詞風(fēng)豪放，開(kāi)辛棄疾等人先路。工書(shū)畫(huà)，為一代大師。著述甚豐，有《東坡七集》、《蘇坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。
蘇洵（1009—1066）北宋眉州眉山（今屬四川）人，字明允，號(hào)老泉[4]。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等科，皆不中。益閉戶(hù)讀書(shū)，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)，為知益州張方平所知，嘉祐元年（1056）攜子軾、轍赴試京師，方平薦其父子于韓琦、歐陽(yáng)修。修復(fù)上其所著文二十二篇，除試秘書(shū)省校書(shū)郎，以文安縣主簿參與修纂建隆以來(lái)禮書(shū)為《太常因革禮》一百卷，書(shū)成而卒。長(zhǎng)于古文，筆力雄健，議論暢明，為唐宋八大家之一，與子軾、轍合稱(chēng)“三蘇”。著作有《嘉祐集》。
蘇轍（1039—1112）北宋眉州眉山（今屬四川）人，字子由，一字同叔，號(hào)潁濱遺老[5]。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士，復(fù)舉制科。熙寧變法，為三司條例司檢詳文字，力陳青苗法不可行，遂出為河南府留守推官，歷陳州教授、齊州掌書(shū)記、應(yīng)天府簽書(shū)判官。元豐中，兄軾因作詩(shī)被指為諷刺新法得罪，坐謫監(jiān)筠州鹽酒稅。哲宗立，召為秘書(shū)省校書(shū)郎，改右司諫，劾新黨宰執(zhí)蔡確、章惇等。歷中書(shū)舍人、戶(hù)部侍郎、翰林學(xué)士知制誥、御史中丞，元祐六年（1091）拜尚書(shū)右丞，次年進(jìn)門(mén)下侍郎。哲宗親政，落職知汝州，復(fù)責(zé)雷州安置。徽宗時(shí)，提舉宮觀，致仕。其文澹泊，為唐宋八大家之一，與父、兄合稱(chēng)“三蘇”，為“蜀學(xué)”重要人物。主張三教合一。其學(xué)有道家神秘主義色彩。著有《欒城集》、《春秋集解》、《詩(shī)集傳》等。
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