水調(diào)歌頭蘇軾賞析
《水調(diào)歌頭・明月幾時(shí)有》，這是一篇非常的優(yōu)秀的作品，其優(yōu)秀就在于它遵循了文學(xué)本身的審美準(zhǔn)則，文學(xué)不同于科學(xué)，也不是感性或理性就美。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年(1076)，亦即丙辰年的中秋節(jié)日。作者當(dāng)時(shí)知密州(今山東諸城)，這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對(duì)宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙，但到了密州還是無緣相會(huì):“咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”(潁州初別子由)。當(dāng)然,對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷，此點(diǎn)在題序中即有深微的提示。
此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。
上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過詩(shī)文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。不應(yīng)該有遺恨的，但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。一個(gè)陰錯(cuò)陽(yáng)差的誤會(huì)使蘇東坡誤以為皇帝要?dú)⑺谛捏@膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩(shī)，愿與子由“世世為兄弟”。 蘇轍奏請(qǐng)朝廷赦免兄長(zhǎng)，自己愿意納還一切官位為兄長(zhǎng)贖罪，遭受降職處分，調(diào)到高安，任筠州酒監(jiān)。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無不流溢著手足深情，兄弟情深，那無眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求!
蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，突破時(shí)空間的局限讓彼此的心溝通起來，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情，還有對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿。
總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對(duì)明月的向往之情和對(duì)人間的眷戀。人如其詞，面對(duì)挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩(shī)詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩(shī)膽，用超然的態(tài)度，自身的.精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人!也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個(gè)剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個(gè)有著一副眼見天下無一個(gè)不是好人的善良心腸的赤子!
蘇軾已走遠(yuǎn)，那個(gè)攜人生的一肩風(fēng)霜任云卷云舒的他，拂心靈的一襟悲喜對(duì)花落花開的他已走遠(yuǎn)，但是這首千古絕唱、這首不同凡響的《水調(diào)歌頭》，卻一直在在亙古至今的文學(xué)藝術(shù)星空里回響。
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