蘇軾是宋詞什么派
導(dǎo)語：著名宋代詞人蘇軾的創(chuàng)作對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。而關(guān)于他是宋詞哪個派別的詩人也一直備受人們的熱議。今天小編為大家揭曉蘇軾在宋詞中是什么派的詩人。
蘇軾是宋詞什么派呢?
蘇軾是宋詞豪放派代表詩人。
一曲“大江東去，浪淘盡”沖擊了北宋詞壇，一改以往靡艷風(fēng)格。蘇軾也自然成了豪放派代表人物。豪放風(fēng)格以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，代表作有《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)、《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)等。
蘇東坡之所以被后世眾論者尊為“豪放派”之鼻袓，主要還是由于他的一些描寫自己的抱負與理想的詞作，抒豪情，言壯志。確實表現(xiàn)了與眾不同的慷慨豪邁的氣質(zhì)，領(lǐng)詞風(fēng)轉(zhuǎn)變之先河，如
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰! 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如寄，一樽還酹江月。
蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！笔且婚_始就在上下幾千年、綿亙數(shù)千里的宏大境界上展開，開闊動蕩、雄壯勃發(fā)，在這樣浩渺的時空框架中，發(fā)出人生短暫、功名虛幻的感嘆，把人生挫折的懊喪引向高遠之處。這種人生哲學(xué)雖然缺乏激烈抗爭的力量，卻也反映了蘇軾不甘沉淪的高傲性格。
又如《江城子·密州出獵》：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
全篇洋溢著一股報國殺敵的豪情，熱切濃烈、意氣奮昂，給人一種豪氣干云天的沖動感覺。蘇軾一生都宦海沉浮。指點河山，兼濟天下是他的理想。這種儒家最基本的處世思想，促使著他汲汲奔走于仕途之中。想當年科場得意，天子賞識，一時仕途似錦，怎不令人意氣奮發(fā)?何況是“奮厲有當世志”的蘇東坡，目空四海，夸口“致君堯舜，此事何難?”也是可以理解。于是“聊發(fā)少年狂”時，作一作“西北望，射天狼。”的豪放詞，便也是順理成章了。
既使是現(xiàn)實生活，個人悲愁，也能從個人的情感上升到理性的曠達，而非花間婉約的纏綿。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
曾有古人論《水調(diào)歌頭》：“此詞前半自是天仙化人之筆�！� 足見對其評價之高。詞中作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，揭示睿智的人生理念。全詞通篇詠月，卻又處處關(guān)合人事，充溢著濃厚的哲學(xué)意味，是一首自然與社會高度契合的感喟作品。上片借月起興，下片用月寄情。開篇， “明月幾時有”一問，排空直入，筆力奇崛，有《天問》遺風(fēng)。其下數(shù)句，筆勢回折，跌宕多姿�！鞍丫茊柷嗵臁保敖裣κ呛文辍�，又是一種對永恒存在的追尋;它說明作者在儒道的出世與入世，之間深自徘徊的困惑心態(tài)。到后來“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，便又豁然開朗，在這永恒的時空里，人之離合與月之圓缺，自古亦然。既知此理，便不應(yīng)自怨自艾，對圓月而生無謂的悵恨。最后“但愿人長久，千里共嬋娟”，向世上所有遭受離別痛苦的人們，發(fā)出深深的祝愿，真是此句一出，境界自高。蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，在創(chuàng)作上用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。
而綜觀宋詞，浩如煙海，但占最重分量的還是那些婉約纏綿之作。這其實與詞的起源和發(fā)展直接相關(guān)。詞本來就是用來讓歌女們吟唱的，而歌女們最愛唱的，當然是能夠打動人心的纏綿悱惻之句了。因而在蘇軾作詞之前，宋詞的詞風(fēng)自然是非婉約莫屬了。當蘇軾作詞之時，柳詞早已是如日中天了，有市井處便有柳詞。纏綿婉約已不只是柳詞的特點。而是當時宋詞的總體風(fēng)格了。而作為宋代最偉大的文學(xué)家的蘇軾，卻沒有使自己的作品落入傳統(tǒng)的牢籠。于是，宋詞也從此踏上了革新的道路。
蘇軾作詞始于他的詩技較成熟時期。在詞作的創(chuàng)作上，他結(jié)合了大量的詩歌技法，有時為了整體的詩意而不惜打破詞曲的音律限制。在詞的語言上，蘇軾一變“花間”詞人鏤金錯采的作風(fēng)，都方吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詩，偶然也運用當時的口語，給人以清新樸素的感覺�？梢哉f自蘇軾詞一出，凡是可以寫詩的內(nèi)容，無一不可以入詞了。這樣就打破了“詞為艷科”的范圍，提高了詞品，擴大了詞境，使詞走向了廣闊的生活天地。從此，詞非但“緣情”，更可“言志”。爭得了與詩并駕齊驅(qū)的地位。蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。
總之，豪放飄逸之詞使蘇軾被人們尊為豪放詞的開山之祖，雖其豪放詞竟不足他全部詞的十分之一， 然蘇軾慷慨豪邁的氣質(zhì)，從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道，擴大了詞的歌詠范圍，蘇軾以詩為詞的創(chuàng)作技法，使詞獲得新的飛躍發(fā)展，也使詞不再是只可吟唱的曲詞，還成了一種以長短句抒寫廣泛內(nèi)容的新體詩。這也許正是蘇軾對宋詞最大的貢獻吧!
知識擴展：對于蘇軾是豪放派的主要代表說法的質(zhì)疑
在歷史必修三上有一段關(guān)于蘇軾在宋詞史上的評價：“蘇軾是宋詞中豪放派的'開創(chuàng)者和主要代表�！睂τ谒撬卧~中的開創(chuàng)者這一說，我是贊同的。但是我對于他是宋詞中豪放派的主要代表頗有異議。
蘇軾(1037-1101)字子瞻，號東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判;歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。
他是一個勇于創(chuàng)新的詞人，豪放詞風(fēng)在他手上誕生也合乎常理，但是，僅僅是應(yīng)為他開創(chuàng)了豪放這一詞風(fēng)而言他就是豪放派的主要代表，個人覺得不嚴謹。
田園詩人一說，源于陶淵明。他一生中大量創(chuàng)作了田園詩，其藝術(shù)精髓皆于此。故人稱其為“田園派”之開山師祖。但是，他也有豪放之作，如《詠荊軻》
燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!
其人雖已歿，千載有馀情。
這類詩在陶詩中畢竟占少數(shù)，藝術(shù)含量也沒有其田園詩這么高。所以他可以稱作一位田園詩的代表人物。卻不能稱其為豪放派代表。
唐朝詩歌分為“田園”和“邊塞”兩大詩派，王維，孟浩然是田園詩派的主要代表，高適，岑參是邊塞詩派的主要代表。而王維兩者皆有之，且藝術(shù)成就頗高。邊塞詩如《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
還有那豪興遄飛的《觀獵》：
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
他寫有如此般豪壯的邊塞詩，卻被人稱為是田園派的代表人物，為什么不稱他為邊塞詩人呢?我想，有很大一部分原因是應(yīng)為可以代表他一生最大成就的是田園類的題材
應(yīng)此，我覺得，某人之所以可以稱為“代表”，應(yīng)該是代表了他一生最大成就的題材。而蘇軾，豪放詞并不是可以代表他一生最大成就的題材，而他的詞大多數(shù)還是以清疏淡雅為主，如《水調(diào)歌頭 明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
在他的人生經(jīng)歷中，大都時都是郁郁不得志。如《卜算子 黃州定慧院寓居作》抒發(fā)了他被貶黃州時的孤寂處境和他不愿隨波逐流的心境：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙洲冷。
他是第一個用詞描繪田園風(fēng)光的詞人，如《浣溪沙》
照日深紅暖見魚。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
他是第一個將悼亡寫入詞中的詞人，如《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
蘇軾的確開創(chuàng)了豪放這一詞風(fēng)，但是，能真正代表他在詞方面一生主要成就的卻不是豪放詞，所以，我覺得稱其為豪放派代表的說法不妥。正如辛棄疾，他的婉約詞同樣藝術(shù)含量很高，但是能反映他詞總體面貌的卻是豪放詞，所以稱他為豪放派的主要代表，卻不能應(yīng)為他有一兩首有名的婉約詞說他是婉約派的代表。
夏先生(夏承燾)是一位當代的詞學(xué)大師，著作甚富，對于豪放派一向以蘇、辛并舉的說法，夏先生于蘇詞常有微辭，說：“蘇軾受《莊子》、佛家影響很深，其詩文常用豪放筆調(diào)來表達頹廢的感情，如《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》等就是顯例。”，且看他的公認豪放作品《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。
上闕即景抒情，豪氣萬丈，但下闕更多是表達消極的情緒：如“多情應(yīng)笑我 ，早生華發(fā)”為倒裝句，實為“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā) ”。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆�！叭碎g如夢，一樽還酹江月”更是將其消極情緒表露無疑。
而于他并稱的辛棄疾，出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，如《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》
何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，
悠悠，不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手?
曹劉，生子當如孫仲謀。
又如《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
兩首皆為其代表作，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆。
相比之下，蘇軾雖有與其媲美之作，但從其數(shù)量，思想上都不如辛，蘇之豪放，僅僅是為其不得意的一生而空發(fā)感慨而已。若拿他于辛棄疾并稱為豪放派代表。我僅則為辛棄疾而不服而已也。
參考書籍：
1、錢鐘書 《宋詩選注》 人民文學(xué)出版社
2、王友勝 《唐宋詞選》 太白文藝出版社
3、夏承燾 《談恩師》 大眾文藝出版社
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