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小學(xué)《送杜少府之任蜀州》教案
古詩(shī)《送杜少府之任蜀州》學(xué)習(xí)時(shí),要充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，那么《送杜少府之任蜀州》教案怎樣寫呢?
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的大意。
2.吟詠誦讀，體會(huì)詩(shī)人的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情的朗讀誦背全詩(shī)。
2.感悟詩(shī)人所表達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)人所表達(dá)的志趣與胸懷。
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1.查作者和寫作背景。
2.疏通詩(shī)意。
3.熟讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
4.提出一至三個(gè)疑問(wèn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、 新課導(dǎo)入
同學(xué)們，你們有過(guò)送別他人的經(jīng)歷嗎?是否會(huì)將送別的經(jīng)歷用文字記錄下來(lái)呢?
生自由發(fā)言
預(yù)設(shè)：有過(guò)這樣的經(jīng)歷并且會(huì)用文字記錄下來(lái)。
引導(dǎo)：這樣的習(xí)慣很好。古代的文人墨客大都喜歡將“送別”作為題材，以詩(shī)詞歌賦等形式來(lái)展現(xiàn)自己送別的心路歷程。今天，我們就要學(xué)習(xí)一首送別詩(shī)《送杜少府之任蜀川》，與詩(shī)人王勃同行，感受他情緒的起伏變化，感悟他的志趣與胸懷!
二、 預(yù)習(xí)交流
(一)課文朗讀
1.兩人一組互相聽(tīng)讀全詩(shī)，注意為對(duì)方糾正字音與節(jié)奏。
2.兩人不能解決的疑問(wèn)，可以舉手提問(wèn)，全班交流解決。
3.請(qǐng)生展示朗讀，要求讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。
①一生單讀(生評(píng)價(jià))
�、谌帻R讀
(二)說(shuō)說(shuō)詩(shī)意
請(qǐng)四位同學(xué)每人一句說(shuō)一說(shuō)大概意思。
全詩(shī)大概意思：三秦大地拱衛(wèi)著雄偉的京城，從這兒遙望風(fēng)煙迷蒙的蜀川。想到了我同你即將分別的離情別意啊，我們都是離開(kāi)家鄉(xiāng)在外做官的人。四海之內(nèi)存在知己，即使是天各一方也像近鄰一樣。我們不要在分手的岔路口，像小兒女般哭哭滴滴的把手帕都給沾濕了。
三、 品詩(shī)悟情
引導(dǎo)：跨過(guò)剛剛的兩道門檻，我們終于可以與詩(shī)人同行，走進(jìn)他的內(nèi)心了!
1.讀全詩(shī)，你從哪兒看出這是一首送別詩(shī)?
引導(dǎo)：題目(解題)、“離別”、“在歧路”以及書(shū)下注釋。
2.王勃在哪兒送別有人呢?你是如何知道的?
引導(dǎo)：送別之地是長(zhǎng)安�？梢詮氖茁�(lián)及書(shū)下注釋得知。(讀首聯(lián))
3.王勃在長(zhǎng)安送別友人到蜀川赴任。從地理角度看，兩地相隔千里。詩(shī)人在此用一個(gè)什么字將這相隔千里的兩地聯(lián)系了起來(lái)?“望”字。
詩(shī)人為什么要“望”呢?
引導(dǎo)：好友此去赴任之地，路途遙遠(yuǎn)(風(fēng)煙猶言路途遙遠(yuǎn)、艱辛。)，不知前路如何，他內(nèi)心有一份不舍與惜別，有一份淡淡的惆悵與離別之情。這里運(yùn)用了夸張的手法，與其說(shuō)詩(shī)人是用眼睛在望，不如說(shuō)詩(shī)人是用心在望啊!
4.試讀首聯(lián)，想想該如何處理語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、重音等，才能讀出這份淡淡的離別之情。
�、僬�(qǐng)一生讀，并說(shuō)說(shuō)自己是如何處理這一聯(lián)的朗讀的。(生評(píng)價(jià)并再請(qǐng)一生讀)
�、谌帻R讀，試著讀出這份情感。
板書(shū)： 不舍
離別
5.作為人類生命歷程中共有的情感體驗(yàn)，別離是古今詩(shī)詞歌詠的一個(gè)重要主題。大家來(lái)讀一下我們知曉的一些有關(guān)別離的古詩(shī)句。
出示：全班齊讀一遍。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
6.面對(duì)離別，人們通常充滿了不舍的深情，進(jìn)而生發(fā)出悲苦凄楚之態(tài)。那么，詩(shī)人王勃的送別之情是不是也是這樣的呢?他的情感有沒(méi)有發(fā)生變化?發(fā)生了變化。
帶著思考讀全詩(shī)。
�、倌銖哪睦镒x出詩(shī)人的情感發(fā)生了變化?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流一下。(我們可以從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中讀出這種情感的變化。先講哪一句，視課堂學(xué)生回答情況而定。)
預(yù)設(shè)：
同是宦游人
詩(shī)人對(duì)友人說(shuō)道：“我們都是離開(kāi)家鄉(xiāng)外出做官的人啊!”相同的身份，使得詩(shī)人更能理解友人的心情。同時(shí)，他也是在勸慰友人不要傷感，因?yàn)樗麄z這次分別也是客中之別，只是宦游之路上的又一次離別而已�？梢哉f(shuō)，這時(shí)詩(shī)人的感情已經(jīng)由最初的淡淡的惆悵與不舍，轉(zhuǎn)為釋然!
試著讀頷聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
請(qǐng)生展示讀，生評(píng)價(jià)，全班齊讀。
女生讀前半句“與君離別意”(讀出一份不舍之情)，男神讀后半句“同是宦游人”(讀出一份釋然之情)。
板書(shū)：不舍 釋然
離別 宦游
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
詩(shī)人對(duì)友人說(shuō)道：“四海之內(nèi)存在知己，即使天各一方也像近鄰一樣。”正所謂天涯咫尺，只要我們心中有彼此，這份友情是不受時(shí)空限制的。這里詩(shī)人用“四海”和“天涯”極言距離之遠(yuǎn)，但即使如此遙遠(yuǎn)的距離，知己也依然存在，而且就好像在身邊一樣。此句，我們感受到詩(shī)人面對(duì)離別，此時(shí)他心中的那份淡淡的惆悵已一掃而空，取而代之的是一份豪邁樂(lè)觀的情感!
試著讀頸聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導(dǎo)：高昂的調(diào)子，重讀“存知己”、“若比鄰”，以此強(qiáng)調(diào)突出語(yǔ)意!
請(qǐng)生讀，生點(diǎn)評(píng)。
師生合作讀，要求：老師讀“海內(nèi)”和“天涯”，學(xué)生緊跟著讀剩余的內(nèi)容。
板書(shū)：不舍 釋然 豪邁
離別 宦游 比鄰
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
詩(shī)人對(duì)友人說(shuō)道：“我倆不要在岔路口，像小兒女般哭哭啼啼的把手巾都沾濕了。”面對(duì)離別，我們會(huì)有不舍，甚至?xí)飨聜牡难蹨I。但是詩(shī)人在此勸慰友人不要哭泣。這是尾聯(lián)，就像一曲終了之時(shí)，此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心面對(duì)離別之情，是相對(duì)平靜的。
試著讀頸聯(lián)，想想該如何處理朗讀才能讀出這份情感。
引導(dǎo)：語(yǔ)氣舒緩，“無(wú)為”重讀，可以適當(dāng)拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)。
請(qǐng)生展示讀，全班齊讀。
板書(shū)：不舍 釋然 豪邁 平靜
離別 宦游 比鄰 無(wú)為
引導(dǎo)：我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人面對(duì)送別，也懷揣一份離別的不舍情意。但是他沒(méi)有像大多數(shù)人那樣，情感始終深陷愁苦纏綿之中而難以自拔。當(dāng)然，詩(shī)人也沒(méi)有在詩(shī)歌中違背情理地去刻意掩飾離愁別緒，而是在跌宕的文情中生動(dòng)地體現(xiàn)了情感的變化。
7.詩(shī)人的這首送別詩(shī)一掃以往送別詩(shī)的悲苦纏綿之態(tài)，總體的感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。對(duì)此，在預(yù)習(xí)時(shí)就有同學(xué)關(guān)于此提出了自己的疑問(wèn)。
出示：學(xué)生質(zhì)疑
為什么這首詩(shī)中詩(shī)人面對(duì)離別，他的情感是樂(lè)觀積極的?——楊瞻萁
詩(shī)人面對(duì)分別，為什么如此想得開(kāi)?——張進(jìn)一
為什么王勃的離別之情不像一般人那樣凄楚悲苦?——徐蔣玲
引導(dǎo)：面對(duì)這三位同學(xué)的疑問(wèn)，老師不禁想到了之前教授古詩(shī)詞時(shí)告知大家深入探究文本背后所隱含的創(chuàng)作主體的思想感情的方法——是什么?每每學(xué)習(xí)一篇新課文，老師總要大家查一查作者和寫作背景，這就是我們常說(shuō)的解讀文本的一個(gè)方法——知人論世!
關(guān)于詩(shī)人王勃，其實(shí)詩(shī)中已經(jīng)告知了我們一個(gè)重要信息，那就是他的身份——宦游人!
板書(shū)：宦游人
出示：
宦，做官入仕�；掠沃阜饨ㄎ娜送獬銮蠊倩蜃龉�。他們往往都要拋下自己的父母妻兒，幾年甚至幾十年都回不了家。有些已經(jīng)做了官的，因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤遭到貶謫，到偏遠(yuǎn)荒涼的地方去做官。
“宦游”現(xiàn)象造就了中國(guó)的送別詩(shī)文化，它們大都有著哀怨凄苦這一共同的情感特點(diǎn)。因?yàn)殡x別就意味著將生命交付于茫茫未知的未來(lái)，意味著遠(yuǎn)離親朋好友，漂泊異鄉(xiāng)。
同樣是“宦游人”身份的王勃，為何面對(duì)離別卻如此樂(lè)觀積極呢?
出示：
詩(shī)之基，其人之胸襟也。
——(清)葉燮 《原詩(shī)》
引導(dǎo)：清代詩(shī)學(xué)理論家葉燮在《原詩(shī)》中說(shuō)過(guò)這樣一句話“詩(shī)之基，其人之胸襟也。”也就是說(shuō)詩(shī)歌的根基，是作者的胸襟抱負(fù)。詩(shī)情源于性情，可以說(shuō)，詩(shī)歌作品是創(chuàng)作主體思想感情和人生價(jià)值取向的直接體現(xiàn)和反映。詩(shī)人王勃有怎樣的人生價(jià)值取向呢?
出示：
王勃(約650年—約676年)，自幼聰敏好學(xué)，被稱為神童。
龍朔三年(663年) 王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書(shū)》等文章，尋找機(jī)會(huì)，積極入仕。
麟德元年秋(664年)， 王勃上書(shū)劉祥道，直陳政見(jiàn)，并表明自己積極用世的決心。
麟德二年，王勃通過(guò)皇甫常伯向唐高宗獻(xiàn)《乾元殿頌》，借獻(xiàn)“頌”以圖仕進(jìn)之意甚明。
乾封元年(666年)，王勃通過(guò)李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。
據(jù)史料記載，王勃寫作此詩(shī)時(shí)是20歲左右。
讀了以上資料，你現(xiàn)在能理解王勃面對(duì)離別是為何會(huì)有這種積極樂(lè)觀的情感了嗎?
小組交流一下。請(qǐng)生發(fā)言。
引導(dǎo)：他是一個(gè)積極入仕的人，渴望建功立業(yè)，施展自己的政治抱負(fù)!他的心中有大志向，他知道在宦游之路上離別將是常態(tài)!既然不能改變這一現(xiàn)實(shí)，那就坦然面對(duì)，因此，面對(duì)同樣是宦游人身份的好友，面對(duì)同樣在仕途上有所追求的友人，他能夠以積極的心態(tài)來(lái)勸慰對(duì)方，其實(shí)，也是在勸慰自己!心有大志，不會(huì)深陷兒女情長(zhǎng)中而無(wú)以自拔!這正體現(xiàn)了詩(shī)人非同于普通人的一種高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷!
板書(shū)：宦游人 離別意： 存知己 若比鄰
(積極入仕) (曠達(dá)樂(lè)觀)
讓我們帶著這份理解，再次讀整首詩(shī)，試著讀出詩(shī)人情感的變化，讀出詩(shī)人心中的這份曠達(dá)與樂(lè)觀!
四、作業(yè)布置
1.熟背全詩(shī)。
2.閱讀王勃的另外兩首送別詩(shī)《別薛華》和《江亭夜月送別二首(其二)》，進(jìn)一步全面了解詩(shī)人。
教學(xué)反思：
1.以學(xué)定教 讓教學(xué)設(shè)計(jì)更優(yōu)化
本次授課對(duì)象是初二學(xué)生，初二學(xué)生對(duì)于古詩(shī)已形成了一定的積累與鑒賞經(jīng)驗(yàn)�；趯W(xué)情，我課前事先布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：要求學(xué)生結(jié)合注釋和工具書(shū)自行疏通詩(shī)文大意，并讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏;查找作者介紹與寫作背景;提出一至三個(gè)疑問(wèn)。這些預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)基本都能完成。這也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)中所要求的“誦讀古代詩(shī)詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”
疑為學(xué)之始，在預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生自己提出疑問(wèn)，這樣他們帶著問(wèn)題去聽(tīng)課，聽(tīng)課效率會(huì)更高。同時(shí)，學(xué)生的質(zhì)疑也能讓我們教師發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生對(duì)于文本讀懂了什么，讀不懂什么。讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)方案，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難時(shí)有的放矢，避免教學(xué)起點(diǎn)定的太低或太高，讓學(xué)生在課堂中獲得最優(yōu)的發(fā)展。調(diào)查了解后，我發(fā)現(xiàn)班中有很大一部分孩子提出的疑問(wèn)都與詩(shī)人的情感有關(guān)。因此，我將了解詩(shī)人面對(duì)離別能夠積極樂(lè)觀的緣由作為本堂課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
總之，基于學(xué)情的教師備課，才能符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也才能真正滿足學(xué)生的需求，進(jìn)而提升課堂效率。因?yàn)�，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)習(xí)主體的學(xué)生來(lái)說(shuō)是最優(yōu)化的。
2.順學(xué)而導(dǎo) 讓師生互動(dòng)更精彩
順學(xué)而導(dǎo)關(guān)鍵在于教師在教學(xué)預(yù)設(shè)過(guò)程中做到一個(gè)”導(dǎo)“字，也就是如何引導(dǎo)學(xué)生有效進(jìn)入新的知識(shí)學(xué)習(xí)中去，如何引導(dǎo)學(xué)生在有效時(shí)間內(nèi)達(dá)成高效的學(xué)習(xí)。為此，要求教師在教材把握上有自我讀到的見(jiàn)解，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)有深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)有充分而多樣的準(zhǔn)備，只有這樣才能夠在課堂上面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)、學(xué)生的思考能夠給予有效的引導(dǎo)，從而出現(xiàn)精彩的師生互動(dòng)。
在深入研讀文本后，我認(rèn)為這首送別詩(shī)的詩(shī)眼在“宦游”二字上，它是深入解讀本詩(shī)，真正走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心的關(guān)鍵所在。初二學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)識(shí)積累，且能夠產(chǎn)生一些個(gè)性化的解讀，相對(duì)較有思想性。但是，學(xué)生對(duì)于詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和高遠(yuǎn)的志趣的理解是很難輕易明白的。因此，我在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究當(dāng)時(shí)的宦游文化和詩(shī)人的平生經(jīng)歷等，教會(huì)學(xué)生知人論世的學(xué)習(xí)方法，讓他們產(chǎn)生自己獨(dú)到的閱讀體驗(yàn)與理解。在此，我珍視學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的感受、體驗(yàn)與理解，并且創(chuàng)設(shè)小組合作交流的模式，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。在具體品詩(shī)的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生讀出相關(guān)句子所蘊(yùn)含的情感，并且設(shè)計(jì)了師生合作朗讀的環(huán)節(jié)等。在解決本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，即對(duì)詩(shī)人情感、志趣和胸懷的理解時(shí)，師生之間產(chǎn)生了精彩的互動(dòng)。
3.學(xué)導(dǎo)結(jié)合 讓課堂教學(xué)更有效
基于學(xué)情，我想是教師備課必須首要考慮的事情。在此基礎(chǔ)上，教師要提升自我的學(xué)識(shí)與能力，運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，靈活機(jī)智的將學(xué)生引入文本深處，獲得他們自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)與理解。因此，學(xué)導(dǎo)結(jié)合十分重要，唯有將二者有效的聯(lián)結(jié)在一起，方能讓課堂教學(xué)更有效。
古人云：“三分詩(shī)，七分讀。”在”“品詩(shī)悟情“環(huán)節(jié)，學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，解讀各聯(lián)中蘊(yùn)含的情感，并試著進(jìn)行誦讀，讀出這份感情。期間，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。在他們理解不到位或者吟誦處理有問(wèn)題的地方予以引導(dǎo)，以多樣化的教學(xué)手段與形式，如個(gè)人展示、兩兩合作、小組合作、師生合作等，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中最大限度的拓展自己的思維能力，于交流探討中碰撞中更多的思想火花。
學(xué)導(dǎo)結(jié)合，讓我們?cè)谖谋鹃喿x教學(xué)時(shí)避免了以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，避免了以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考。它讓我們更加尊重學(xué)生，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并且善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)解決閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提到了課堂教學(xué)的有效性
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