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《送杜少府之任蜀川》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解詩歌的一些常識。
2.了解詩歌的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會詩歌的韻律美。
3.通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領(lǐng)悟詩歌的意境。
4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。
教學(xué)重難點：
1.通過反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩歌。
2.通過詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。
3.培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。
相關(guān)資料：
詩篇名。唐代王勃作。杜少府為作者友人。詩中用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”慰勉即將分手的友人，意境開闊，一掃離別時的低沉情調(diào)，改變了漢魏以來送別詩的傳統(tǒng)格局。
《送杜少府之任蜀川》唐·王勃
城闕(quē)輔三秦，風(fēng)煙望五津.
與君離別意，同是宦(huàn)游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾!
送別的詩，絕大部分是訴說難分難舍的心情，是憂愁悲苦的。“攜手上河梁，游子暮何之~?徘徊蹊路側(cè)，悢悢不能辭!”②可以代表這類詩的基調(diào)。有沒有人把離別這件事看得很超脫，唱出豪邁的歌聲呢?有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
【導(dǎo)讀】
一位朋友要遠(yuǎn)去四川做官，詩人作此詩相贈。全詩先收后放，先說同是宦游之人，同有惜別之意，然后陡然一轉(zhuǎn)，說那里沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態(tài)呢?氣勢豪邁，意境開闊，尤其是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更成為千古名句。這首詩應(yīng)當(dāng)說是送別詩的精品。
【翻譯】
譯文一：
古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印;
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭;
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文二：
三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。
人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
譯文三：
雄偉的長安城有輔佐的三秦，
透過那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
我之所以有依依惜別的情意，
因為都是離家在外做官之人。
只要四海之內(nèi)有一知己朋友，
縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。
不要因為我們就要離別兩地，
就像普通兒女一樣淚濕衣襟。
譯文四：
(即將告別)由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，(透過迷漫的)風(fēng)煙(似乎能)望見(巴蜀的)五大渡口。(我)同您(此時)都懷有惜別的心情，(因為我們)都是離鄉(xiāng)在外做官的人。(只要)四海之內(nèi)有著知心朋友，(即使)遠(yuǎn)隔萬里(也)如近在咫 [zhí] 尺。
【作者介紹】
王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣一帶) 人，初唐四杰之一。他是著名學(xué)者王通的孫子，很小的時候就寫得一手好文辭，有“神童”之稱，可惜不到三十歲就在渡海時落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的。留傳下來的《王子安集》里，文比較多，詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這首詩點明送別的地點是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進(jìn)取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時所作。少府，是當(dāng)時對縣尉的通稱。一作“蜀州”，在今四川省崇慶縣。“本文題目應(yīng)是“送杜少府之任蜀川”686年才改為“蜀州”當(dāng)時王勃已故10年。 蜀川”，指川西岷江流域一帶。
【詩句分析】
秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦。這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點.
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠(yuǎn)赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。
彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴(yán)，.
境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，我們一秦一蜀又算得什么呢!
在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，
熟悉漢魏詩的人，會發(fā)現(xiàn)這首詩同曹子建《贈白馬王彪七首》中的一首有某種聯(lián)系。曹詩是這樣的：“心悲動我神，棄置勿復(fù)陳!丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親，何必同衾幬;然后展殷勤。憂思成疾疹，毋乃兒女仁?倉卒骨肉情，能不懷苦辛!”王勃的詩，顯然受到曹詩的影響，是從曹詩脫化而來的，但兩者卻大有不同之處。曹子建滿懷幽憤，⑤ 他的上述一番話是極無聊賴，強(qiáng)作排遣之詞，所以情思纏綿，語調(diào)沉郁。王勃雖然也經(jīng)挫折，但畢竟年少，他的一番話是出自肺腑，所以情思矯健、語調(diào)明快。有人講，王詩勝過曹詩，我看倒也不見得。但王詩并非簡單的沿襲，而是自有獨到之處，所以同樣應(yīng)當(dāng)受到稱贊。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩歌的大革新大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時的詩壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風(fēng)。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲⑧，文場變體：爭構(gòu)纖微，競為雕刻;糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃;影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”⑦可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風(fēng)的。就拿王勃的這首詩來說，確實一洗綺麗之習(xí)，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，必定曾使當(dāng)時的讀者耳目一新。這種詩風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來，成為盛唐詩壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。就拿五言律詩來說，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會發(fā)現(xiàn)這種新詩體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
著名文學(xué)史家鄭振鐸在談到王勃的詩對后來詩歌的貢獻(xiàn)時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我們不妨把王勃的這首詩看成黎明女神項鏈上的一顆明珠，這樣看，會更能領(lǐng)受它的迷人的魅力。
“黯然銷魂者，唯別而已矣。”①古人對于離別是很動感情的，送別是鄭重其事的。那時候，道路崎嶇難行，交通工具又落后，一別動輒多年，能否再見很難說。他們那樣重視離別是可以理解的。士大夫階層送別，不光是備酒餞行、折柳相贈，還常常寫詩文送給行者(送別)或留給居者 (留別)，借以抒發(fā)別情或者相互勉勵和安慰。所以在古代詩歌遺產(chǎn)中，送別的作品有相當(dāng)大的數(shù)量。
【賞析】
這是一首送別詩。詩人王勃(650-676年)，字子安，絳州龍門(今山西省稷山縣)人。他只活了二十六歲就死了。但是，由于他勤奮學(xué)習(xí)，因而在短促的一生中，作出了顯著的成績。他既能寫詩又會作文，與當(dāng)時的楊炯、盧照鄰、駱賓王同樣著名，被稱為“初唐四杰”。
一般說來，人們在同自己的親威、朋友離別時，心情總是難過的，依依不舍，免不了要講些祝愿一路平安、保重身體或者后會有期之類的話，有的甚至還要作出“兒女態(tài)”，流下眼淚來。這當(dāng)然是人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術(shù)，如果把這些都寫了進(jìn)去，那就會顯得俗套、平庸，沒有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去寫這些呢!他的這首送別詩，別開生面，用自然樸實的語言，寫出了朋友之間的真摯感情，把人的思想境界大大提高了，讀后使人深受感動。
在這首詩里，開頭兩句寫送別時的情景。當(dāng)時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府(官名)去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長安城，來到分手的地點，心中有話，但卻相對無言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒。“城闕輔三秦”，但見莊嚴(yán)壯麗的長安宮城，被地勢險要的“三秦”環(huán)護(hù)著，氣象宏偉。“風(fēng)煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。這一近一遠(yuǎn)、一明一暗的景物，對比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常真實、生動的送別畫面，飽含著詩人對朋友遠(yuǎn)行的留戀之情。
詩的三四兩句是點題的，下面講明了朋友之間分別的意義。在社會生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠(yuǎn)會聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會分別而疏遠(yuǎn)了朋友之間的真摯感情。詩人和杜少府分別的意義就在這里。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩，意味深遠(yuǎn)，是全詩中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時近在身旁，有時卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無論空間怎樣的改變，時間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個;世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識和心情與朋友分別，那就不會感到孤獨寂寥，相反地卻是感到樂觀進(jìn)取，不管到了何處，都會覺得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂、幸福。
說到這里，詩人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”他語重心長，勉勵朋友在分手的時候，千萬不要象小孩子那樣掏出手絹來揩眼淚，悲傷難過，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩句，扣人心弦，千百年來一直被人們所傳誦。
“初唐四杰”的詩，在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上打破了六朝以來“宮體詩”的束縛，勇于創(chuàng)新，但還不夠完善。例如王勃的這首詩，三、四兩句“與君離別意，同是宦游人”，按照律詩的要求，應(yīng)當(dāng)是對仗，但卻用了散調(diào)，不夠合律。后來，有些輕薄的文人就譏笑他們。然而，這掩沒不了他們的成就。杜甫說得好： “爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”(《戲為六絕句》)譏笑他們的人消亡了，而住院病人的詩則將千古流傳下去。
【詞語解釋】
少府：縣官名。
之任：赴任。
城闕：城墻，指代長安。
輔：護(hù)衛(wèi)。
三秦：項羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個王國，史稱三秦。泛指長安附近的關(guān)中之地。
五津：四川岷江古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。
宦游：在外地作官。
海內(nèi)：四海之內(nèi)，古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。
無為：不要。
歧路：岔路，指分手的地方。
沾巾：淚水沾濕手巾。
【千古名句】
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾!
【朗讀節(jié)奏】
《送杜少府之任蜀州》唐·王勃
城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。
與君/離別/意，同是/宦游/人。
海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。
無為/在/歧路，兒女/共/沾巾!
【評析】
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出"送"的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。
設(shè)計方案一
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，老師手上拿的是什么?(照片)準(zhǔn)確來說，這是一張畢
業(yè)照。翻到照片的背面，映入我們眼簾的是這樣一句詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這句詩經(jīng)常被引用到各種畢業(yè)照、留念冊上。那么，同學(xué)們知不知道這句詩出自何處呢?其實，它就出自今天我們將要學(xué)習(xí)的王勃的《送杜少府之任蜀州》。
二、簡介作者：(王勃(650-675)，字子安。初唐四杰之一，一生短暫坎坷。
有《王子安集》傳世。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、 駱賓王。)
三、講析詩歌：
(一)教師范讀，學(xué)生解決以下問題：
1.這首詩的體裁是什么?
學(xué)生回答。明確：五言律詩。繼續(xù)問律詩的四聯(lián)分別稱什么?(首聯(lián)、頷聯(lián)、
頸聯(lián)、尾聯(lián))
2.詩歌中寫的是什么事情?從哪里看出?
學(xué)生回答。明確：送別友人，從題目中看出。
(二)題解：
送杜少府之任蜀州 之：動詞，到的意思�；貞洝端兔虾迫恢畯V陵》
(三)字詞學(xué)習(xí)：以學(xué)生開火車的方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
闕(què)：皇宮前面的望樓。輔：護(hù)衛(wèi)。五津：指四川岷江的五個渡口。
宦(huàn)：做官的意思 。無為：不要，不須。
(四)分析詩句：
1.經(jīng)過同學(xué)們的預(yù)習(xí)和剛才老師的朗讀，詩中的哪句詩給同學(xué)們的感覺最直接?
學(xué)生回答。明確：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰;
2.同學(xué)們是如何理解這句詩的?
學(xué)生回答。明確：1、四海之內(nèi)只要有了你這個知己，縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。2、四海之內(nèi)都有知己，縱然……
對“知己”的不同理解使得我們對這句詩有不同理解，“詩無達(dá)沽”。兩種理解都提到了一個關(guān)鍵詞，也是詩人寫作這首詩的原因，那是什么? (離別)
3.詩歌中的頷聯(lián)直接提到了“離別”，“同是宦游人”是離別的什么?
學(xué)生回答。明確：離別的原因。
聯(lián)系我們生活中的實際，與朋友離別時我們通常會說什么?(無非都是囑咐朋友要保重身體，詢問歸期等等)但是，詩人在這里并沒有對朋友的離開有只言片語的挽留，而是直接到出了離別的原因，這表明詩人是以怎樣的態(tài)度面對與朋友的離別的?(坦然)
詩人的這種坦然地心態(tài)影響了他筆下的景物，首聯(lián)。
4.首聯(lián)點明了哪兩個地方?
學(xué)生回答。明確：長安、四川
5.請同學(xué)們再認(rèn)真讀一下首聯(lián)，看看哪位有心人能發(fā)現(xiàn)問題?
學(xué)生提問。明確：詩人在長安送別朋友，按理他是不可能望到四川的，但是
這里詩人卻用“望”字連接這兩個地方?為什么?
6.組織學(xué)生就這個問題展開小組討論。
學(xué)生回答。明確：1.詩人把兩個相隔千里之外的地方用“望”字連接，使詩歌營造出開闊的意境。2.表現(xiàn)了詩人對朋友的今后生活的關(guān)心。
7.在學(xué)習(xí)了詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)的基礎(chǔ)上，我們再回到詩歌的頸聯(lián)，也就是千古名句，同學(xué)們，現(xiàn)在大家對這句詩又有怎樣的理解呢?
學(xué)生討論回答。
學(xué)生回答。明確：與友互勉、超越時空、樂觀豁達(dá)。
8.尾聯(lián)中詩人寬慰友人不要哭泣，那言下之意要怎樣呢?那就是說這里除了對友人的寬慰還要?(微笑)表明了詩人怎樣的生活態(tài)度?(積極進(jìn)取)
(五)小結(jié)：掌握詩歌中字詞的解釋;理解和感悟詩人樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的情感觀和價值觀。
(六)下面請同學(xué)們帶著對詩歌的理解，有感情地朗讀全詩。
學(xué)生朗讀。評價，同學(xué)們，天下無不散之筵席，面對離別，年少剛強(qiáng)的王勃表現(xiàn)出他的樂觀和豁達(dá)，那么，我們?nèi)绾卫斫馀c之不同的如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”以及“黯然銷魂者，唯別而已矣。”等等的離別詩句?我們自己又應(yīng)如何面對生活中的離別呢?這些問題都是我們學(xué)習(xí)完這首詩后應(yīng)該思考的。
(七)作業(yè)：
1.背誦、默寫全詩，并認(rèn)真體會詩中蘊含的情感。
2.你還知道哪些關(guān)于送別的詩句?比較一下它們和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
四、教學(xué)效果評價：
(一)講解過程中注意觀察學(xué)生的表情和眼神，考察學(xué)生是否跟上講課進(jìn)度;
(二)根據(jù)學(xué)生的討論和回答考察學(xué)生對所講內(nèi)容的掌握和理解的深度;
(三)根據(jù)學(xué)生朗讀種子音和停頓的正確與否考察學(xué)生對生字的掌握和對詩歌情感的領(lǐng)會。
【板書設(shè)計】
首聯(lián) 點明地點 意境開闊
頷聯(lián) 離別原因 坦然面對
頸聯(lián) 與友互勉 樂觀豁達(dá)
尾聯(lián) 寬慰勉勵 積極進(jìn)取
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