送杜少府之任蜀州詩題解說
送杜少府之任題目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此題目概括地講了本詩所寫的事件、內(nèi)容。“送”字點(diǎn)明了其詩屬于送別詩的體裁。以下是小編為大家推薦的送杜少府之任蜀州詩題解說，希望能幫到大家。
送杜少府之任蜀州詩題解說
全詩一、三單數(shù)聯(lián)為對(duì)仗句，二、四雙數(shù)聯(lián)為散調(diào)，句子有整有散，靈活多變。一、二、四、六、八句又同押一韻，讀起來音調(diào)鏗鏘，有節(jié)奏感，富于音樂之美感
總之，象古人常說的“文如看山不喜平”，一首詩就是一首動(dòng)人的樂章，高亢、舒緩結(jié)合起來，才有錯(cuò)落有致的美感。王勃雖處初唐時(shí)期，尚不能完全脫盡六朝余風(fēng)，但像“城闕輔三秦”一類的作品，融開懷抒情與慷慨議論于一爐;而且能以非凡的魄力化用典故、古為今用，創(chuàng)造出獨(dú)具一格、只屬于自己的藝術(shù)意境。既然是送別詩，其中必然有帶有傷感色彩的詞語出現(xiàn)，“宦游人”、“離別意”，以及“歧路”、“沾巾”等即是這種情緒的反應(yīng)。但詩人總是以“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的壯麗宏大的場景渲染壯別的氣氛，以及“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪氣沖天的宏論把傷感的情調(diào)烘燃，以時(shí)代的最強(qiáng)音補(bǔ)而代之。使全詩音調(diào)爽朗，激情昂揚(yáng)，清新高遠(yuǎn);開合頓挫，意脈流通，意境曠達(dá)。而且語言壯美，氣骨蒼然，才情橫溢。時(shí)而慷慨騰躍，時(shí)而舒緩順暢，音韻多變而和諧嚴(yán)整，造成了一種跌宕有致的變化，猶如一首響徹云霄的昂揚(yáng)樂章，使之能穿越歷史的時(shí)空，代代相傳，永遠(yuǎn)高唱。其青春的少年意氣，大有“一洗凡塵萬馬空”的威勢，再加上那種深厚而真摯的友情，以及詩文精當(dāng)?shù)募舨�，巧妙合理的布局謀篇，語句的錘煉，意韻的和諧，舒卷自如的變奏，足以使千萬首滿紙悲辛的同題之作黯然失色。其面臨離別的豁達(dá)坦然，更是鼓舞了無數(shù)臨岐之人。的確是獨(dú)樹高旗，為唐詩的健康發(fā)展，逐步擺脫齊梁余風(fēng)，開辟了一條嶄新的道路，真是令人嘆為觀止。至今仍是后人最愛引用的送別詩之一，這就是此首以及其它王詩的歷史價(jià)值之所在，從而也鑄就了王勃這位偉大的文學(xué)家、詩人在我們祖國文學(xué)史上的崇高地位。
這是一首家喻戶曉、人口皆碑的五言律詩。寫這首詩時(shí)，作者正在京城長安沛王府任修撰之職。約作于乾封元年至總章元年(666—668)。豪氣滿懷、積極向上、努力求仕是王勃此時(shí)的思想核心。杜少府，王勃的好友，姓名不詳。少府，是當(dāng)時(shí)對(duì)縣尉的通稱。唐代縣令稱明府，縣尉為縣令之佐(助手)，遂稱少府。此時(shí)，杜即將赴任蜀州(亦稱蜀川，今四川崇慶縣。唐初本無“蜀州”，垂拱二年，即公元686年始設(shè)蜀州，時(shí)王勃已死。故本詩亦稱《送杜少府之任蜀川》)。王勃設(shè)宴為他送行，寫了此詩，作為臨別贈(zèng)言。送親朋好友出遠(yuǎn)門，即使對(duì)方是前程似錦，雙方都是不好受的，其中有留戀、傷心、惆悵等。江淹《別賦》中說道：“黯(àn·難過的神色)然銷魂者，唯別而已矣�！本褪钦f人生只有因各種原因的離別，最能使人 產(chǎn)生凄清悲涼的情緒。柳永與紅顏知己告別：“執(zhí)手(拉著手)相看淚眼，竟無語凝噎”(泣不成聲)，就連王勃也曾在送好友時(shí)有：“窮途(送到最后了)唯有淚，還望獨(dú)潸(shān)然”(還依依不舍望著對(duì)方，獨(dú)自淚漣漣的樣子)。而此時(shí)的王勃與這位杜姓好友，很可能都是一個(gè)正當(dāng)新近科場的得意青年，銳意進(jìn)取和強(qiáng)烈自信，加上春風(fēng)得意的興奮之情，沖淡了離別帶來的失落感，因此，這首詩的主調(diào)一反常態(tài)，情緒開朗、精神振奮，以高屋建瓴的.氣度，志存高遠(yuǎn)的胸懷，與友人變臨別黯然傷神為心心相印、互勉共進(jìn)。鼓勵(lì)朋友眼向前看，面向未來，去掉兒女情長，能以事業(yè)為重，敢于披荊斬棘，勇創(chuàng)錦繡前程。真是情深意切，友誼真摯感人，意境壯闊，心胸曠達(dá)，催人奮進(jìn)。王勃真不愧“詩杰”的光榮稱號(hào)，此詩的確是開創(chuàng)了千古送別詩的一個(gè)新的風(fēng)范。實(shí)在是唐詩中千山獨(dú)秀、五岳獨(dú)尊之五律杰作。全詩音律抑揚(yáng)頓挫，開合自如，韻味無窮，為人所稱道。故能穿越一千三百多年的歷史時(shí)空，流傳至今。
《送杜少府之任蜀州》，“之”，去，到�！爸巍�，去上任�！笆裰荨�，如前所提到的亦稱蜀川，今四川崇慶縣。題目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此題目概括地講了本詩所寫的事件、內(nèi)容�！八汀弊贮c(diǎn)明了其詩屬于送別詩的體裁。
【原文】
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望 五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
注釋
1、本文選自《王子安集》（《四部叢刊》本）。
2、少府：官名，在唐代指縣尉。
3、之：到，往。本是虛詞在這里用作動(dòng)詞。
4、蜀州：現(xiàn)在四川崇州。也作蜀川。
5、城闕（què ）：皇宮門前的望樓，往往被用來代表京都。這里指唐朝都城長安。
6、輔：以……為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。
7、三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。本指長安周圍的關(guān)中地區(qū)。秦亡后，項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍，塞，翟三國，以封秦朝三個(gè)降將，因此關(guān)中又稱“三秦”。
8、風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。
9、五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
10、君：對(duì)人的尊稱，這里指“你”
11、宦（huàn）游：出外做官。
12、海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認(rèn)為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。
13、天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。
14、比鄰：并鄰，近鄰。
15、無為：無須、不必。
16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
17、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
詩意
三秦之地護(hù)衛(wèi)著都城長安，你將要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
我與你都充滿著離別愁意，（因?yàn)槲覀儯┒际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。
只要四海之中有了解自己的人，即使遠(yuǎn)在天涯海角也好似親密近鄰。
（我們）不要在分手的岔路上因離別而感到悲傷，就像那些青年男女一樣地流淚沾濕佩巾。
賞析
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。
此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰�！眱删�，成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
第一句
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城�！叭亍�，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地�！拜o”，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。
詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長安。這首詩運(yùn)用這種手法，一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
第二句
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨(dú)到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第三句
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達(dá)，志趣高遠(yuǎn)，表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。
第四句
結(jié)尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾。這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩也如此。
總述
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先，他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風(fēng)。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構(gòu)纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)�！笨梢娝怯幸庾R(shí)地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風(fēng)的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習(xí)，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來，成為盛唐詩壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次，他們對(duì)新詩體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
中心思想
朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。
王勃簡介
王勃，（649或650～675或676）唐代詩人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng)，“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保�。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝�。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
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