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李商隱《夜雨寄北》寄給誰?
《夜雨寄北》是唐代詩人李商隱的詩作。這是作者身居異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)以詩的形式寫給遠(yuǎn)在長安的妻子（一說友人）的復(fù)信。下面是小編整理的關(guān)于李商隱《夜雨寄北》寄給誰?的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
夜雨寄北
唐代 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
“夜雨寄北”寄給誰?
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)。
三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，
此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣�！昂萎�(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。
譯文
你問我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來��！我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一起坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
鑒賞
這一首詩的題目，在有的版本上叫做“夜雨寄內(nèi)”，這就意謂著是給他妻子的。但有人爭論說：語淺情深，是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩皆不明標(biāo)題，仍當(dāng)作寄“內(nèi)北”。（《玉溪生詩集箋注》）好在這位權(quán)威的注家比較開通，不管是“寄內(nèi)”還是“寄北”，他承認(rèn)內(nèi)容一樣是親情。又有人考證，這首詩是寫在他妻子王氏死后，應(yīng)該是寫給在北方長安朋友的。雖然如此，霍松林先生仍然認(rèn)為當(dāng)作“寄內(nèi)”解更為確切。
中國詩人號(hào)稱以詩緣情言志，但是，把自己私人的心扉向公眾敞開的，大都是友情；愛情，對(duì)妻子的親情，是比較少的�！度圃姟分幸浴凹膬�(nèi)”為題的，只有十二首，其中李白占了四首。四首之中，有兩首又是身陷囹圄之時(shí)。亂離之時(shí)，想念朋友是堂而皇之的，想念妻子，就要隱蔽一點(diǎn)。杜甫那首很著名的.想念妻子的詩，把肉體都寫到了：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！钡�，題目不叫“寄內(nèi)”，叫做“月夜”。李商隱善于寫愛情，而且寫得纏綿緋側(cè)，題目卻叫做“無題”，至今令學(xué)者猜測(cè)不定。
這首詩的內(nèi)涵究竟是和妻子的親情，還是朋友的友情呢。我想，閱讀時(shí)不必深究，反正是一種很深的感情。就是友情，也不是一般的，而是相當(dāng)深厚的。
開頭第一句的“君”字，在現(xiàn)代漢語中，通常指男性。在古代，大多也用于男性，其義為含地位品格高貴，有時(shí)也用于女性，也有在夫婦之間用以互相稱謂的。用“君”來稱女人，就意謂著對(duì)她的品格的尊重，是很客氣的，正式的，不是很親妮的很隨意的語境里能夠使用的。
作為近體的絕句，這首詩的第一句就有犯規(guī)之嫌：兩個(gè)“期”字，重復(fù)了。因?yàn)榻^句一共就四句，每句五字或七字，因此每一個(gè)字都要有用處，甚至規(guī)定都是實(shí)詞，在一般情況下，不能像在古體詩中那樣可以使用虛詞（語氣詞、連接詞）等等。因?yàn)樘撛~詞匯意義比較抽象，本身的獨(dú)立含意是不太具體的。不太具體而占了一個(gè)字，就有點(diǎn)浪費(fèi)了，同一個(gè)字重復(fù)就更是浪費(fèi)了。這一句里如果有純系重復(fù)的字，則當(dāng)是缺失。但是，千年以來，再苛刻的詩評(píng)家，也沒有挑剔這兩個(gè)“期”。本來要回避這種重復(fù)很容易，把“期”改為“時(shí)”：“君問歸期卻未有時(shí)”，也不是不可以，但這樣可能有些潛在意味的損失。因?yàn)榈诙䝼�(gè)“期”，強(qiáng)調(diào)一種失望的感覺。你的“期”，是日期，更重要的是期待，二者通通沒有，不但是近日沒有行期，不能馬上回來，就是未來何期，也沒有確定。日期和期待，雙重意味，表面上是日期，深層的是期待，是思念。兩個(gè)“期”字，表明詩人不想用委婉語，而用直率語正面沖擊對(duì)方的心理。
第二句有點(diǎn)奇怪，沒有確定的日期，是什么道理呢？沒有道理，卻只有一幅圖畫：“巴山夜雨漲秋池。”這是不是詩人不能及時(shí)歸來的原因呢？巴山，是一種阻隔嗎？在中國古典詩歌中，夫婦思念大都是以空間距離為主�！豆旁娛攀住分杏小靶行兄匦行�，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日己遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯�！比绻沁@樣，下半句應(yīng)該加強(qiáng)巴山道路險(xiǎn)阻之感，但是，接著來了夜雨，也可能是增加了行程之困吧。但是夜雨的結(jié)果是“漲秋池”，這和回家有什么關(guān)系？秋水漲滿了池塘，又不是大水滔滔泛濫。何況從四川到北方好像也不走水路。巴山夜雨漲秋池，不是歸不得的原因，而是詩人眼前即景，中心意象不是巴山，而是夜雨，巴山只是點(diǎn)明了詩人的居所，“夜雨秋池”這樣的圖畫、景觀之外，有一雙眼睛在看，看著夜雨漲滿了秋天的池塘。這里應(yīng)該有一個(gè)漲的過程，不是一下子就漲得那么滿的吧？那么是詩人眼看它漲得越來越滿的吧？這一雙眼睛是長久不動(dòng)的吧？是無言的吧？是沒有明確的目的的吧？是無奈的吧？這種無奈，是你也能從這幅圖畫中領(lǐng)悟到的吧？有些學(xué)者在解讀到這里的時(shí)候，說：其中有“羈旅之愁與不得歸之苦”。[2]其實(shí)是太坐實(shí)了。與其說是明確的愁與苦，還不如說是無言的悵惘。
第三句，是絕句詩藝的靈魂所在，給讀者突然一個(gè)轉(zhuǎn)折之感。原來是一幅圖畫，一雙凝神的眼睛，一個(gè)靜止的空間，突然變成來了一個(gè)空間和時(shí)間的大幅度轉(zhuǎn)換，到了另一種情境之中。“何當(dāng)”，是一個(gè)設(shè)想，是一個(gè)想像的跳躍：什么時(shí)候共剪西窗燭。蠟燭燒的時(shí)間長了，中間未燼的燭芯就會(huì)影響燭光的亮度，必須剪掉。因此用一起剪燭，來代替徹夜長談。這是用圖畫代替抒情，是中國古典詩歌的拿手好戲。如果直說：什么時(shí)候你我能相會(huì)，徹夜長談，就沒有詩意了。
第四句，談得那么久，談些什么呢？就談今天巴山夜雨之時(shí)，互相思念的情境。這里在技巧上，又出現(xiàn)了一個(gè)問題。前面的兩個(gè)“期”，就已經(jīng)重復(fù)，現(xiàn)在還不止是一個(gè)“期”字的重復(fù)，而是兩個(gè)“巴山夜雨”四個(gè)字，重復(fù)得就更為嚴(yán)重了。這回可有人就批評(píng)了，《增定評(píng)注唐詩正聲》引一位評(píng)論家的話說：“兩疊‘巴山夜雨’，無聊之極�！碑�(dāng)然也有人為之辯護(hù)，《古唐詩合解》說：“此詩內(nèi)復(fù)用‘巴山夜雨’，一實(shí)一虛。”這就是說，前一個(gè)“巴山夜雨”，是實(shí)寫眼前景觀；而后一個(gè)巴山夜雨，是想像中的情境。二者不能算重復(fù)，而是虛實(shí)相應(yīng)，相應(yīng)就是相生，產(chǎn)生了更深更廣的意味。這種意味，是一種情感的意味，而情感的意味主要由詩的想像建構(gòu)的。在這首詩中，情感主要是依賴空間和時(shí)間的自由的雙重跳躍性轉(zhuǎn)換而得到充分的表達(dá)的�！对鷺恪氛f：“眼前景反作日后懷想，意最婉曲�！盵3]從此時(shí)的“巴山夜雨”，到彼時(shí)彼地的“共剪西窗燭”，是空間和時(shí)間的第一度跳躍，給對(duì)方一個(gè)深切的安慰（總有一天會(huì)見面的，會(huì)長時(shí)間談心的），這對(duì)讀者具有想像的沖擊性。這種畫面性的想像，用來表達(dá)思念親人，是詩人們常用的。例如，杜甫在戰(zhàn)亂之中思念自己的太太，最后也是歸結(jié)將來相見的情境：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干�！倍鸥υ趷矍榉矫婵赡苁潜容^老實(shí)，除了激動(dòng)得流淚以外，沒有什么別的花樣。而李商隱就不同了，他對(duì)異日相見的情景的想像就要比杜甫多一點(diǎn)浪漫的才子氣。他想像相見不是無聲的眼淚，而是話說不完。這是一；其次，他沒有停留在這個(gè)才子氣的畫面上，而是在第四句，他說：我們那時(shí)所談的內(nèi)容，就是我眼前面對(duì)巴山夜雨的情境。從想像上來說，就是時(shí)間和空間上又來了一重轉(zhuǎn)換，彼時(shí)彼地所談，又與此時(shí)此地之情境重合。如此復(fù)雜的想像，表達(dá)如此深切的感情，語言上又如此之簡潔。前面一個(gè)“何當(dāng)”，是拉開距離的想像；后面一個(gè)“卻話”，是一個(gè)大拐彎，合二而一，把空間時(shí)間上的大幅度跳躍輕松地連接起來。都是平常詞語，天衣無縫，構(gòu)成一種曲折而又婉轉(zhuǎn)的情思，也就是“未有期”的失落和“漲秋池”的悵惘，都轉(zhuǎn)化為會(huì)心的喜悅。
創(chuàng)作背景
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時(shí)寄懷長安親友之作。因?yàn)殚L安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。
現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈(zèng)長安友人的。
就詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。
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