1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 庾信《枯樹賦》詩文鑒賞

        時間:2022-09-07 14:31:15 思鄉(xiāng)詩 我要投稿

        庾信《枯樹賦》詩文鑒賞

          《枯樹賦》是南北朝時期文學(xué)家庾信的作品,全賦以人喻樹,以樹 喻人,借樹木由榮到枯,喻自己由少壯到風(fēng)燭殘年的生活體驗和心理感受,蒼涼深婉,老練渾成。從而使得“枯樹”這一形象成為庾信人北之后內(nèi)心最為生動的表述。以下是小編整理的庾信《枯樹賦》詩文鑒賞,希望對大家有所幫助。

          枯樹賦

          朝代:南北朝

          作者:庾信

          原文:

          殷仲文風(fēng)流儒雅,海內(nèi)知名。世異時移,出為東陽太守。常忽忽不樂,顧庭槐而嘆曰:“此樹婆娑,生意盡矣!”。

          至如白鹿貞松,青牛文梓。根柢盤魄,山崖表里。桂何事而銷亡,桐何為而半死?昔之三河徙植,九畹移根。開花建始之殿,落實睢陽之園。聲含嶰谷,曲抱《云 門》。將雛集鳳,比翼巢鴛。臨風(fēng)亭而唳鶴,對月峽而吟猿。乃有拳曲擁腫,盤坳反覆。熊彪顧盼,魚龍起伏。節(jié)豎山連,文橫水蹙。匠石驚視,公輸眩目。雕鐫始 就,剞劂仍加。平鱗鏟甲,落角摧牙。重重碎錦,片片真花。紛披草樹,散亂煙霞。

          若夫松子、古度、平仲、君遷,森梢百頃,槎枿千年。秦則 大夫受職,漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓,鳥剝蟲穿;虻痛褂谒,或撼頓于風(fēng)煙。東海有白木之廟,西河有枯桑之社,北陸以楊葉為關(guān),南陵以梅根作冶。小山 則叢桂留人,扶風(fēng)則長松系馬。豈獨城臨細(xì)柳之上,塞落桃林之下。

          若乃山河阻絕,飄零離別。拔本垂淚,傷根瀝血;鹑肟招,膏流斷節(jié)。橫洞口而敧臥,頓山腰而半折,文斜者百圍冰碎,理正者千尋瓦裂。載癭銜瘤,藏穿抱穴,木魅睒睗,山精妖孽。

          況復(fù)風(fēng)云不感,羈旅無歸。未能采葛,還成食薇。沉淪窮巷,蕪沒荊扉,既傷搖落,彌嗟變衰!痘茨献印吩疲骸澳救~落,長年悲。”斯之謂矣。乃歌曰:”建章 三月火,黃河萬里槎。若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花!盎复笏抉R聞而嘆曰:“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹猶如此,人何以堪!”

          翻譯

          殷仲文英俊多才,溫文爾雅,聲名傳遍天下。當(dāng)晉朝末年世道時局發(fā)生變化的時候,把他外放為東陽太守。他因此而感到很不得志,常常怏怏不樂,曾顧視庭前的槐樹而嘆息說:“這棵樹的枝干分散剝落,看來是毫無生機了!"

          譬如白鹿塞堅貞的古松,雍州南山神奇的梓樹,根深葉茂,氣勢磅礴,與山崖內(nèi)外結(jié)成一體。但桂樹卻枯死了,梧桐也凋敗了,這又是因為什么呢?原來它們當(dāng)初 是從很遠(yuǎn)的地方(三河),從很廣闊的園田里移植而來的。它們雖然在漢魏帝王的建始殿前開花,在睢陽梁孝王的東苑里結(jié)果。它們雖然能隨風(fēng)發(fā)出嶰谷樂器般的聲 響,枝條拂動而形成《云門》似的舞姿;雖然有鳳凰攜帶幼雛聚集于樹上,有鴛鴦圍繞左右比翼雙飛,不過它們臨風(fēng)懷想,難以忘記故鄉(xiāng)的鶴鳴;對月嘆息,又好像 是聽到了三峽的猿啼。也有些彎曲結(jié)疤,上下纏扭的樹木,樹干粗短得如同蹲在地上的熊虎,枝條柔弱得好像出沒嬉水的魚龍。然而這樣無用的樹木卻被用來制作山 形的斗拱,藻繪的梁柱,使匠石看了大吃一驚,公輸見了迷惑不解。初步雕鑿成型后,竟還要用刻刀做進(jìn)一步加工,或雕上有鱗有甲的祥龍,或刻成有角有牙的瑞 獸。一層層燦爛如碎錦,一片片嬌艷如真花。色彩紛呈的花草樹木,散布成一團團的云霞。

          說到松子、古度、平仲、君遷這類樹木,茂盛挺拔, 動輒有百頃之多,砍倒復(fù)生,往往有千年的樹齡。有的樹在秦朝曾受封過大夫的官職,有的樹在漢朝曾與將軍的名字連在一起。但不論是哪種樹,它們無不受到苔蘚 和蕈菌的遮壓,無不受到鳥雀和害蟲的剝啄。在霜露的侵襲下它們不得不低眉垂首,在風(fēng)煙的圍剿中它們又不得不震顫乃至倒仆。東海一帶有座神廟前種著白皮松, 西河地區(qū)有棵枯干的桑樹被奉為社神。北方用楊葉作為關(guān)塞的名稱,南國又用梅根稱呼冶鑄的場所;茨闲∩降霓o賦講過桂枝遭人攀折,劉琨的《扶風(fēng)歌》也寫過在 松樹下系馬。又何止是在細(xì)柳設(shè)立過城防,在桃林修建過關(guān)塞。

          至于山水隔絕,流落在異地他方。被移動的大樹流著眼淚,受傷的樹根鮮血淋 漓?菟赖目招睦细蓵r常起火,斷裂的節(jié)疤處樹脂橫溢。有的樹歪歪斜斜地橫臥在山洞口,有的樹從中間攔腰折斷仰倒在半山坡。紋理偏斜的極粗的樹像冰塊一樣破 碎了,紋理端正的極高的樹也像瓦片一般斷裂了。樹身上下長滿疙瘩腫瘤,樹身內(nèi)外滿是烏窩蟲穴。叢林中有樹怪出沒閃爍,山野里有鬼魅游蕩作祟。

          更何況像我這樣機運不佳,生逢國難,出使不歸,羈旅異朝的人。身居陋巷,荒草掩門?吹讲菽镜牡蛑x自然會傷心,看到草木的衰老枯死更要哀嘆不已。《淮南 子》說:“樹葉落了說明一年又要過去了,這是使老年人最感傷心的事!边@些話所說的意思正和我現(xiàn)在的心情是一樣的啊。于是我作歌唱道:“建章宮的棟梁毀于 大火,黃河里的木筏爛在水中。如果不像金谷園中的柏樹那樣人去園空,也會像河陽縣里的桃花那樣枯萎不存!被复笏抉R聽了我的歌恐怕還會大發(fā)感慨:“當(dāng)年栽 種的柳樹,繁茂可愛,F(xiàn)在看到它們枯敗凋零,不能不令人凄傷。在短短的時間里樹都老得不成樣子了,人又怎么能經(jīng)受得了年齡的催迫!”

          鑒賞

          《枯樹賦》是一篇駢賦,通篇駢四儷六,抽黃對白,詞藻絡(luò)繹奔會,語言清新流麗,聲律婉諧,雖多次換韻,讀之仍然音韻鏗鏘,瑯瑯上口。全賦以人喻樹,以樹 喻人,借樹木由榮到枯,喻自己由少壯到風(fēng)燭殘年的生活體驗和心理感受,蒼涼深婉,老練渾成。從而使得“枯樹”這一形象成為庾信人北之后內(nèi)心最為生動的表 述。

          《枯樹賦》開頭一段,借殷仲文之事以發(fā)端,兼切賦題,并有兩重用意。首先,殷仲文的身世經(jīng)歷與庾信有相似之處,所以雖是歷史人物, 卻是以作者代言人的身份出場。其次,殷仲文對枯樹的慨嘆,沉痛而雋永,是早已載入《世說新語》的佳話。以此發(fā)端,既顯得自然平易,又為全篇奠定了悲涼的抒 情基調(diào)。第一段在全賦起了序文的作用。

          從“至如白鹿貞松”至“散亂煙霞”為第二段。此段寫了各種各樣的樹木,其中有《十三州志》所記的 白鹿塞的古松,有《搜神記》所寫的“青牛大梓樹”等。盡管它們盤根廣大,結(jié)體山崖,到頭來有的消亡了,有的半死不活。本段緊要之處在于“桂何事而銷亡,桐 何為而半死”這一疑問。這里既有同類的反襯,更有今昔的對比,而關(guān)鍵在于后者。通過北方貞松、文梓的郁勃生機,自然引發(fā)出對桂樹、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和 疑問。當(dāng)桂樹、梧桐從原產(chǎn)地移植到帝王之鄉(xiāng),皇宮苑囿時,可謂備極尊寵:“開花建始之殿,落實睢陽之園”,但它們又是不幸的,因為它離開了故土。它們發(fā)出 的聲音如上古樂曲,引來鳳凰鴛鴦等象征吉祥的禽鳥。盡管備極榮華,在它們的意識中,始終不能忘卻故鄉(xiāng),風(fēng)朝月夕,不免悲吟。心靈的折磨,使嘉樹失去了生 機。這幾句隱寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飄零異地,不覺年老,像枯樹一樣,已失去生意。下文轉(zhuǎn)筆寫各種不材之木,其中有彎曲臃腫的,也有節(jié)疤橫生 的,加工這種樹木,使能工巧匠也望而生畏;但經(jīng)過一番雕刻砍削之后,居然能雕出諸如“重重碎錦,片片真花;紛披草樹,散亂煙霞”之類的美麗圖案。無材之木 偏偏有用,與此相反,便出現(xiàn)了“材大難為用” 的反常現(xiàn)象。

          “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”為第三段。此段寫了名目繁多的樹 木,如松子、古度,平仲、君遷,還有在人事上,秦始皇曾封松樹為五大夫,后漢馮異有“大樹將軍”之號;傳說中,有白木之廟,枯桑之社;地理圖標(biāo)出了楊葉、 梅根的字樣;文學(xué)領(lǐng)域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長松系馬的豪邁,以及由于戰(zhàn)爭而著稱的細(xì)柳營、桃林塞。但它們的最終結(jié)局,終不免“苔埋菌 壓,鳥剝蟲穿”,枯萎于霜露與風(fēng)煙之中。惟有以樹命名的廟、社、關(guān)、冶、塞、營,卻能名存后世。這里隱寓著人的年壽有時而盡,榮華止乎其身,惟有名存青 史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉樹與惡木都必然朽落的命運之后,庾信將眼光投向更遼遠(yuǎn)廣闊之處,去書寫樹木的歷史與空間。樹木蔭蔽著人類,所以人類的歷史也 留下了樹的印痕。

          “若乃山河阻絕”至“山精妖孽”為第四段。此段較明顯地引入己身的遭遇。世間萬般悲苦,莫過于生離和死別;死別則死者 長已矣,生離卻是漫延剝蝕,一生無法痊愈的傷口。所以“山河阻絕”一段,血淚縱橫,火殛膏流,殘毀碎裂,妖孽舞蹈,是庾信筆下最驚心動魄的景象。意象詭怪 可怖,寫法富于象征性,而一韻到底的文字,也分外予人以激烈卻又無比壓抑的感受。

          最后一段,由象征回到自身,代言變?yōu)樽匝裕歉黠@的 自身遭際的感嘆。這里有羈旅不歸的悲哀,有屈節(jié)仕北的慚恥。激烈之后漸歸于平靜,但平靜并非淡泊,而是對命運的承受,或者更確切地說,是忍受!帮L(fēng)云不 感”以下六句,對個人經(jīng)歷做了簡短的概括后,以“既傷搖落,彌嗟變衰”八字總結(jié)了自己的心境,可以看作是全賦的提要!痘茨献印飞纤f的“木葉落,長年 悲”,引起作者的共鳴,引文意有未盡,作者又自作歌四句:“建章三月火,黃河千里槎。若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花!边@四句歌雖句句用典,卻句句暗落 己身,昔日的繁華已成過眼云煙,剩下的只有飄泊羈旅的孤獨與凄涼和無窮無盡的哀傷而已。最后在桓溫的幾句哀嘆中結(jié)束了全篇。“樹猶如此,人何以堪”,既與 賦首的“此樹婆娑,生意盡矣”相呼應(yīng),又是全篇以樹形人的致意之點,讀之令人輒喚“奈何”。

          全篇的“文眼”,即陸機所說的“一篇之警 策”,是“生意盡矣”四字。人至暮年,死亡的陰影無時不在,而早年國破身辱,生活流離的經(jīng)歷,更會加劇心靈的折磨,無材補天而只能淪為玩物的惡木,正是庾 信的自我寫照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調(diào),不是偶然的。我們可以說這種情調(diào)是不理智甚至偏執(zhí)的,但若設(shè)身處地,就能理解,并進(jìn)而同情、欣賞這種無 理而有情的文字境界。傳說,天鵝臨終時發(fā)出的鳴聲最美也最凄厲,《枯樹賦》就是庾信的天鵝之歌。

          《枯樹賦》名為詠樹,實為詠懷,賦中的 許多藝術(shù)描寫,與他后半生的經(jīng)歷密不可分。賦末由樹及人,將寫樹與喻己有機地結(jié)合起來。該賦將簡單的嘆喟變成豐富具體的形象,并用了很多藝術(shù)手段來寫樹, 寫各種各樣的樹,其中有環(huán)境的烘托,也有氣氛的渲染,寫樹的遭遇,也寫它們拔本傷根的悲哀,語言形象鮮明。作者使用了很多典故,他的典故匯彼多方,屢變屢 新,有些用典使人不覺,多數(shù)典故,運用得靈活自如,似出己口。

          從《枯樹賦》可以看出,這時的庾信,眼界寬廣、思路開闊,把宮廷、山野、 水邊、山上的樹,名貴的、普通的樹都寫到了,又把和樹有關(guān)的典故、以樹命名的地方,也都寫了出來。庾信善用形象、夸張的語言,鮮明的對比,成功地描寫出了 各種樹木原有的勃勃生機與繁茂雄奇的姿態(tài),以及樹木受到的種種摧殘和因為摧殘而搖落變衰的慘狀,使人讀后很自然地對樹木所受到的摧殘產(chǎn)生不平,感到惋惜。

          庾信由南入北,在與北朝文化的沖突抵牾中,在江南風(fēng)氣漸去漸遠(yuǎn)的羈旅之恨中,心中出現(xiàn)了強烈的文化失根之感,而江陵焚書更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大創(chuàng)痛!皹洫q如此,人何以堪”,庾信暮年發(fā)出的這一聲哀號,也正是其“拔根”、“傷根”之痛的自然反應(yīng)。

          【知識擴展】作者簡介

          庾信(513—581)字子山,小字蘭成,北周時期人。南陽新野(今屬河南)人。他以聰穎的資質(zhì),在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng),又來到北方,以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容,并多少接受了北方文化的某些因素,從而形成自己的獨特面貌。

          生平

          成長經(jīng)歷

          庾信(513—581)字子山,小字蘭成,南陽新野(今屬河南)人。庾信少負(fù)才名,博覽群書。十五歲入宮為太子蕭統(tǒng)伴讀,十九歲任抄撰博士,后任梁湘東 國常侍等職,陪同太子蕭綱(梁簡文帝)等寫作一些綺艷的詩歌。梁武帝末,侯景叛亂,庾信時為建康令,率兵御敵,戰(zhàn)敗。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元 帝蕭繹。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵達(dá)長安不久,西魏攻克江陵,殺蕭繹。他被留在長安,官至驃騎大將軍開府儀同三司,故又稱“庾開府”。 庾信被強留于長安,永別江南,內(nèi)心很是痛苦,再加上流離顛沛的生活,使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存 者不多,一般沒有擺脫“宮體詩”的影響,迄今被傳誦的詩賦,大抵是到北方后所作,這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格都和早年有所不同。他的詩歌代表作有《擬詠 懷》27首,雖屬模擬阮籍,實則全是感嘆自己的身世。他的樂府歌行,常常使用比興手法自悲身世,如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩歌蒼勁沉 郁,和他經(jīng)歷戰(zhàn)亂及對北方景物有較深的'感受有關(guān),佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩寫得親切動人,很少用典,如 《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書二首》等,都很著名。 庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩歌,他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等,都是傳誦的名作,著名的《哀江南賦》是其代表作。 庾信又是南北朝駢文大家,他的文風(fēng)以講究對仗和幾乎處處用典為特征,其文章多為應(yīng)用文,但常有抒情性和文學(xué)意味。今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代 屠隆本為最早!对鲇喫膸旌喢髂夸洏(biāo)注》講到明有汪刊本,共十二卷;還有朱曰藩刊本,僅六卷,有詩無文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本,稱 《庾開府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本,稍后有倪璠注本十六卷。

          文學(xué)創(chuàng)作

          大體說來,庾信的文學(xué)創(chuàng) 作,以他四十二歲時出使西魏為界,可以分為兩個時期。前期在梁,作品多為宮體性質(zhì),輕艷流蕩,富于辭采之美。羈留北朝后,詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土 的情緒,以及對身世的感傷,風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樯n勁、悲涼。所以杜甫說:“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫!(《戲為六絕句》)

          庾信在梁時 所作大多毀于戰(zhàn)亂,留存很少,且基本上都是唱和之作。其中《奉和山池》等,多寫景之句。后一首中“荷風(fēng)驚浴鳥,橋影聚行魚。日落含山氣,云 歸帶雨余”,觀察、描繪都很細(xì)致,與蕭綱的詩十分相近。具有宮體氣息的六言詩《舞媚娘》大概也作于南朝:朝來戶前照鏡,含笑盈盈自看。眉心濃黛直點,額角 輕黃細(xì)安。只疑落花謾去,復(fù)道春風(fēng)不還。少年唯有歡樂,飲酒那得留殘!詩中寫愛美的少女對青春的憐惜,雖包涵著傷感的情緒,卻還是活潑而有生氣的。

          注釋

          1.殷仲文:字仲文,陳郡(今河南淮陽)人。東晉大臣、詩人。少有才藻,美容貌。為新安太守。晉安帝元興元年(402年),桓玄入建康(今江蘇南京),仲文棄郡投玄,被用為咨議參軍。元興二年(403年),桓玄廢晉安帝,立國號楚,仲文以佐命(輔政)親貴。元興三年(404年),桓玄敗,仲文隨玄西走,至巴陵(今湖南岳陽),叛玄,因奉二后(永安皇后何氏、皇后王氏)投義軍,而為鎮(zhèn)軍長史,轉(zhuǎn)尚書。晉安帝義熙三年(407年),與桓胤、駱球等謀反,被劉裕所殺。《晉書》卷九十九有傳。風(fēng)流:英俊。儒雅:風(fēng)度溫文爾雅。

          2.世異時移:桓玄稱帝,以殷仲文為咨議將軍。后桓玄為劉裕所敗,晉安帝復(fù)位,仲文上表請罪。此句指此事。

          3.東陽:郡名,在今浙江金華。

          4.忽忽:恍惚,失意的樣子。殷仲文復(fù)歸晉朝,自認(rèn)為素有名望,必當(dāng)朝政,結(jié)果只做到大司馬咨議,而且和他平日所看不起的謝混等人比肩同列,所以常感到怏怏不得志。后來又出為東陽太守,就更加怨憤。見《晉書》本傳。

          5.庭:院子。

          6.婆娑:本指舞蹈時婉轉(zhuǎn)傾側(cè)的樣子,引申為人的偃息縱弛之貌,這里用來形容槐樹枝干分散剝落!妒勒f新語·黜免》:”桓玄敗后,殷仲文還為大司馬咨議,意似二三(反復(fù)無定),非復(fù)往日。大司馬府聽(廳)前有一老槐,甚扶疏(繁茂分披)。殷因月朔,與眾在聽(廳),視槐良久,嘆曰:‘槐樹婆娑,無復(fù)生意!’”

          7.生意:生機。

          8.至如:發(fā)語詞。下文“乃有”“若夫”“若乃”同此。白鹿:指白鹿塞,在今甘肅敦煌。貞松:松歷寒不凋,故喻其品格為堅貞。貞,堅。晉黃義仲《十三州記》載:“甘肅敦煌有白鹿塞,多古松,白鹿棲息于下!

          9.青牛文梓:唐徐堅等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載,春秋時秦文公砍伐雍州南山文梓樹,斷樹,有一青牛從中出來,走入泮(pàn)水中。又古人以為樹萬歲化為青牛。

          10.柢:樹木的本根。

          11.山崖表里:以山崖為表里,形容上句所說根柢的牢固。

          12.桂:桂樹。銷亡:枯死!稘h書·外戚傳》載:“李夫人死后,漢武帝思念不已,作《悼李夫人賦》說:‘秋氣憯以凄淚兮,桂枝落而銷亡’!

          13.桐:梧桐。半死:凋殘。漢枚乘《七發(fā)》:“龍門之桐,高百尺而無枝……其根半生半死,冬則烈風(fēng)、漂霰、飛雪之所激也,夏則雷霆、霹靂之所感也!

          14.三河:漢時稱河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡為三河,相當(dāng)于今河南西北部、山西南部地區(qū)。徙植:遷徙移植。

          15.九:虛數(shù),泛指多。畹:古代三十畝為一畹。九畹,指大面積移植!冻o·離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”

          16.建始:洛陽宮殿名,于建安二十五年(220年)為曹操所建。

          17.睢陽之園:指漢梁孝王劉武所建的梁園,方三百里,在今河南商丘。

          18.聲:指樹木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。

          19.曲:指似樂曲的樹中風(fēng)聲。。

          20.將:帶領(lǐng)。

          21.巢:筑巢。

          22.風(fēng)亭:指風(fēng)。

          23.月峽:明月峽,巴郡三峽(明月峽、廣德峽、東突峽)之一,在今重慶市東北八十里,峽壁有圓孔,形如滿月。這里指月。見《華陽國志》《益州記》。吟猿:巴東三峽(廣溪峽、巫峽、西陵峽)水路艱險,行人至此往往起懷鄉(xiāng)之感,有漁歌唱道:“巴東三峽巫峽長,猿嗚三聲淚沾裳!币姟端(jīng)注·江水》。這里合二事而用之,是說猿猴常立樹上對月長鳴。

          24.拳曲:即彎曲。

          25.盤坳:盤曲扭結(jié)的樣子。反覆:指纏繞交錯。

          26.彪:小虎。以上兩句形容樹木的曲腫盤繞之狀。

          27.節(jié):樹的枝干交接處。這句是說樹節(jié)豎立多如山山相連。

          28.文:花紋。

          29.匠石:古代有名的木匠,名石!肚f子·人間世》載,有個叫石的木匠到齊國去,路上見到一棵被奉為神樹的大櫟樹,連看也不看,因為他知道櫟樹木質(zhì)極差,沒有大用途。這里反用其意。

          30.公輸:春秋時魯國的能工巧匠,姓公輸名班,也稱魯班。眩目:眼光惑亂。

          31.雕鐫:雕刻。就:成。

          32.剞劂:雕刻用的刀子。

          33.平鱗鏟甲,落角摧牙:平、鏟、落、摧,義同,指砍掉,鏟平。鱗、甲,指樹皮。角、牙,指樹干的疙瘩節(jié)杈。

          34.紛披:散亂的樣子。

          35.以上八句是形容能工巧匠在木頭上雕刻的生動圖案。

          36.松子:指松樹,子可食。

          37.森梢:指枝葉繁盛茂密。

          38.槎枿:樹木砍后重生的枝條。斜砍為槎,砍而復(fù)生為枿。這句是說這些新芽也會生長千年。

          39.大夫受職:受封大夫之職。《史記·秦始皇本紀(jì)》載,秦始皇到泰山封禪時,避雨于松樹下,于是封其松為“五大夫”。后以“五大夫”為松樹的別名。這里指松。

          40.將軍坐焉:《后漢書·馮異傳》載,東漢將領(lǐng)馮異輔佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功,他常獨坐樹下,軍中稱其為“大樹將軍”。此句指樹。

          41.苔埋菌壓,鳥剝蟲穿:指枯樹埋沒于青苔,上面寄生菌類,被飛鳥剝啄、蛀蟲蠹穿。

          42.撼頓:搖撼倒地。

          43.東海:指東部沿海地區(qū)。白木之廟:相傳為黃帝葬女處的天仙官,在今河南密縣。此地有白皮松,稱“白木之廟”。白木,指白皮松。

          44.西河:西方黃河上游地區(qū)。

          45.北陸:泛指北方地區(qū)。

          46.南陵:泛指南方地區(qū)。

          47.小山:即淮南小山,漢淮南王劉安的門客,姓名不詳,今存辭賦《招隱士》。叢桂留人:淮南小山《招隱士》:“桂樹叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留!

          48.扶風(fēng):指《扶風(fēng)歌》,樂府詩篇名。長松系馬:晉劉琨《扶風(fēng)歌》:“據(jù)鞍長嘆息,淚下如流泉。系馬長松下,發(fā)鞍高岳頭!遍L松,高松。

          49.豈獨:難道只有。

          50.桃林:即桃林塞,約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū),其地有函谷關(guān)古道。春秋時晉文公命詹嘉守桃林之塞,即指此地。塞落桃林,即落桃林塞。

          51.若乃:至于。阻絕:阻斷。

          52.飄零:漂泊,流落。

          53.拔本垂淚,傷根瀝血:拔本、傷根,指拔掉樹根,損傷樹根。垂淚、泣血,指大樹因受到損傷而痛哭流涕!度龂尽の褐尽の涞奂o(jì)》注引《世說》及《曹瞞傳》:曹操命花匠移植梨樹,“掘之,根傷盡出血!

          54.火入空心:即空心入火,把干空心的樹放入火中。入,放入?招,樹枯朽心空。

          55.膏流斷節(jié):指樹脂從斷節(jié)處流出來。膏,樹脂。

          56.橫:橫放。

          57.頓:倒下。

          58.文:同“紋”,指樹紋。百圍:形容樹干粗大。圍,兩臂合抱的長度。冰碎:像冰一樣被敲碎。

          59.理:樹的紋理。千尋:形容樹木高大。尋,古代八尺為一尋。瓦裂:像瓦一樣被吉裂。

          60.癭、瘤:樹木枝干上隆起似腫瘤的部分。

          61.藏:指在樹上的蟲子。

          62.木魅:樹妖!侗阕印さ巧妗罚骸吧街杏写髽,有能語者,非樹能語也,其精名曰云陽,呼之則吉。

          63.山精:山妖。《玄中記》:“山精如人,頭長三四尺,食山蟹,夜出晝藏!毖酰簞釉~,為妖作孽,

          64.風(fēng)云:比喻社會局勢。感:振奮。

          65.羈旅:寄居作客。

          66.采葛:完成使命!对娊(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛情詩,漢代鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝時被迫留下的,以此典喻自己未能完成使命。

          67.食薇:周武王滅殷,伯夷、叔齊不食周粟,隱于首陽山,采薇(野草)而食,有人告訴他們薇也屬周朝所有,他們便寧肯餓死。見《史記·伯夷傳》。這里指在北朝做官。

          68.沉淪、蕪沒:指淪落潦倒。窮巷、荊扉:指平民百姓的住處。

          69.搖落:喻衰老!冻o》宋玉《九辯》:“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰!

          70.彌:更加。嗟:嘆息。

          71.《淮南子》:又稱《淮南鴻烈》,是西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚等所寫的雜家著作,主要闡述道家思想,間糅陰陽、儒、法諸家思想!澳救~落,長年悲“引自《淮南子·說山訓(xùn)》,今本作”見一葉落,而知歲之將暮……故桑葉落而長年悲也“。長年,指老年人。

          72.建章:西漢宮殿名,漢武帝時修建。三月火:指東漢建武二年(26)建章宮被焚之事。語用《史記·項羽本紀(jì)》:項羽引兵“燒秦宮室,火三月不滅”。

          73.槎:木筏。傳說黃河與天河相通,有人乘浮槎上犯牽牛、織女星。晉張華《博物志》:”年年八月,有浮槎往來不失期!按司涫钦f,建章宮被焚燒時,灰燼在萬里黃河中漂流,有如浮槎。

          74.金谷:即金谷園。在今河南洛陽市東北,為晉石崇所筑。石崇《思?xì)w引序》稱園內(nèi)有”柏木幾于萬株“。

          75.河陽:晉河南孟州市西北。晉潘岳為河陽令,命滿城栽桃樹。

          76.桓大司馬:指東晉桓溫,字元子,晉簡文帝時任大司馬。《晉書》卷九十八有傳。按,桓溫為桓玄父,死于寧康元年(373年),早在桓玄篡晉之前,與殷仲文顧槐而嘆并非同時,庾信在這里對舉殷、桓的話不過是假設(shè)之詞。

          77.依依:繁盛貌,又指楊柳隨風(fēng)飄揚,似有眷戀之意。漢南:漢水之南。

          78.凄愴:凄慘悲傷。

          79.堪:忍受!稌x書·桓溫傳》載,桓溫自江陵北伐,行經(jīng)金城,見年輕時“所種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流涕!庇忠姟妒勒f新語·言語》。

          創(chuàng)作背景

          梁武帝末,侯景叛亂,庾信時為建康令,率兵御敵,戰(zhàn)敗。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝蕭繹。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵達(dá)長安不久,西魏攻克江陵,殺蕭繹;他被留在長安。

          江陵失陷后,大批江南名士被俘送長安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批獲遣東歸。北周武成二年(560年),周、陳南北通好,陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人,但是別人都陸續(xù)遣歸了,只有王褒、庾信羈留不遣。

          在此期間,庾信時常感懷自己的身世,于是就寫作了一篇蕩氣回腸名流千古的駢賦《枯樹賦》。

          后世影響

          前人論詠物詩賦,大多主張要有寄托,詠物而不粘于物:既得物態(tài)之真,又有比興之意,要求對物的描寫不即不離,不粘不滯!犊輼滟x》處處符合這些寫作要求,它對后代,特別是對唐代的詠物詩賦,均有一定影響。如張九齡的《歸燕》詩,就是將燕子作為自我形象的寫照的。杜甫著名的《古柏行》,也是以樹喻人,寄慨遙深,其藝術(shù)手法與《枯樹賦》一脈相承。

        【庾信《枯樹賦》詩文鑒賞】相關(guān)文章:

        《枯樹賦》賞析09-13

        經(jīng)典古詩文鑒賞04-12

        杜牧《清明》詩文鑒賞09-28

        《度大庾嶺》的古詩鑒賞11-26

        詩詞會友賦的鑒賞11-20

        《鸚鵡賦》詩詞鑒賞11-20

        柳宗元牛賦的鑒賞08-19

        《吳中賦》古詩文欣賞11-15

        古詩文的閱讀與鑒賞11-26

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>