《蜀中九日 / 九日登高》賞析
此詩是王勃在異鄉(xiāng)參加送別友人的宴會并登高回望故鄉(xiāng)是所作，他在詩中表明心中已經(jīng)厭倦南方的愁苦，并將思鄉(xiāng)之情寄托于鴻雁身上，表達了自己希望早日回到故鄉(xiāng)的愿望。下面小編給大家?guī)怼妒裰芯湃?/ 九日登高》賞析。希望大家喜歡。
蜀中九日 / 九日登高
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
譯文
在重陽節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。
心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。
注釋
九月九日：指重陽節(jié)。
望鄉(xiāng)臺：古代出征或流落在外鄉(xiāng)的人，往往登高或登土臺，眺望家鄉(xiāng)，這種臺稱為望鄉(xiāng)臺。
他席：別人的酒席。這里指為友人送行的酒席。
他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng)。
南中：南方，這里指四川一帶。
那：為何。
北地：北方。
賞析
詩歌開頭就承題，“九月九日望鄉(xiāng)臺”，點明了時間是重陽節(jié)，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉(xiāng)臺，以此來表達鄉(xiāng)愁，思鄉(xiāng)之情倍增�！八l(xiāng)送客杯”，點明了詩人當(dāng)時是在異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環(huán)境，正逢重陽佳節(jié)，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉(xiāng)愁，于是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來?”
北雁南飛本是自然現(xiàn)象，而王勃偏將自己的思鄉(xiāng)之情加在它身上，怪罪鴻雁，我想北歸不得，你卻奈何非要從北方飛來，平添我北歸不能的愁思。這一問雖然毫無道理，卻在強烈的對比中烘托了真摯的感情，將思鄉(xiāng)的愁緒推向了高峰。這兩句是這首詩中的名句，前人在評價這兩句詩時說：“讀之，初似常語，久而自知其妙。”的確，這一問雖貌似不假思索脫口而出，實際上卻是詩人用心良苦、匠心獨具之處。詩人將其懷鄉(xiāng)之情融入對自然景物的描繪之中，借無情之景來抒發(fā)自己內(nèi)心深沉的情感，開啟了唐人絕句寓情于景的先河。
這首詩的抒情手法亦變化多端，第一句用“望鄉(xiāng)臺”一詞突出了詩人鄉(xiāng)心之切;第二句以客中送客更突出了在異鄉(xiāng)的孤獨感;第三句直抒胸中之苦，感情強烈;第四句卻委婉別致，借景抒情，以鴻雁的不知南中之苦來反襯自己的思鄉(xiāng)之情，這樣反復(fù)地抒發(fā)更是突出了鄉(xiāng)愁之濃烈。語言簡潔亦是這首詩較大的特色，用了近似日常的口語，如“他席他鄉(xiāng)”，“那從北地來”，顯得淺近親切，這也是這首詩流傳廣泛的原因之一。
初唐時絕句發(fā)展緩慢，其表現(xiàn)方式大體上沿襲漢魏和南朝傳統(tǒng)。而王勃的這首詩僅以四句來寫鄉(xiāng)思，卻將鄉(xiāng)愁抒發(fā)得淋漓盡致，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓干進之意的小格局;詩人在詩中還有意吸收了歌行的句調(diào)，以虛詞遞進的句式做結(jié)語，對絕句的發(fā)展起著重大作用。
創(chuàng)作背景
王勃一生遭遇坎坷，經(jīng)常離家為宦漫游，因此懷鄉(xiāng)送別詩是王勃詩中最常見的一類題材，如這首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重陽節(jié)，客居西蜀的王勃與友人一起登玄武山遙望故鄉(xiāng)。時逢重陽佳節(jié)，又是客中送客，勾起了詩人濃郁的鄉(xiāng)愁，于是作了這首詩。
王勃其人
王勃(649或650～675或676)：字子安，絳州龍門(今山西省運城市萬榮縣)人，唐代詩人。
出身于豪門望族，祖父王通是隋末大儒，號文中子;叔祖王績是著名詩人;父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃從祖王績，王績的詩風(fēng)直接影響了王勃的詩作。而王勃兄弟六人，都以詩文為人稱道。王勃曾有過“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的感嘆。
他與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，稱為“王楊盧駱”，世稱“初唐四杰”。他們四人反對六朝以來頹廢綺麗的風(fēng)氣，“思革其弊，用光志業(yè)”，致力于改革六朝文風(fēng)，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風(fēng)格也較清新剛健，對于革除齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩新氣象，起了重要的作用。經(jīng)過他與同時代的人的努力，“長風(fēng)一振，眾蔭自偃，積年綺碎，一朝清廓”，以獨具特色的文風(fēng)，奠定了他在中國文學(xué)史上的'地位。講中國文學(xué)史，尤其是唐代文學(xué)史，沒有不講到“王楊盧駱”的。
他才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎�！杜f唐書》載：“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三株樹也。”楊炯《王勃集序》上也說：“九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見�！摈氲略�(664年)，王勃上書右相劉祥道曰：“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”。劉祥道贊其為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封元年(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)，補虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水驚悸而亡，時年27歲，一說，26歲。關(guān)于王勃的生卒年，有不同的說法。一種說法根據(jù)楊炯的《王勃集序》。上面說他于唐高宗上元三年(676年)卒，年二十八歲。據(jù)此推斷，王勃生于唐太宗貞觀二十三年(649年)。另一種說法根據(jù)王勃自己寫的《春思賦》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。據(jù)此，則當(dāng)生于高宗永徽元年(650年)�，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者多以后一種說法為準(zhǔn)，認(rèn)為王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，時年27歲。后世的人們只知《滕王閣序》文采的不朽，卻不知當(dāng)時王勃對旅途上萍水相逢的知己的懷念。
王勃的文學(xué)主張崇尚實用。當(dāng)時文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng)，“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”(楊炯《王勃集序》)。
他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。 王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文 13篇(實為12篇，其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年(1911年)，刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。代表作《檄英王雞》，《滕王閣序》;《送杜少府之任蜀州》。
名家點評
明唐汝詢《唐詩解》：唐人絕句類于無情處生情，此聯(lián)（下二句）是其鼻祖。
明周珽《唐詩選脈會通評林》：寫登高旅況，情中想情，境中構(gòu)境，不求刻畫，自覺深微，當(dāng)與杜審言《渡湘江》詩并美。彼以南竄，欲返無期，覺北流之可羨；此以南留，日久懷舊，驚北飛之?dāng)囁肌?/p>
清沈德潛《唐詩別裁》：似對非對，初唐標(biāo)格，不得認(rèn)作律詩之半。
明王世貞《唐詩廣選》：首二句與李于鱗“黃鳥一聲酒一杯”一法，而各自有風(fēng)致。崔敏童“一年又過一年春”二句，亦此法也，調(diào)稍卑，情稍濃。
清乾隆《唐詩直解》：兩“他”字好對，不板。
明袁宏道《唐詩訓(xùn)解》：首二句辟起，自有風(fēng)致。
清管世銘《讀雪山房唐詩序例》：初唐七絕，味在酸成之外�！叭饲橐褏捘现锌�，鴻雁那從北地來”、“即今河畔冰開日，正是長安花落時”，讀之初似常語，久而自知其妙。
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