思鄉(xiāng)詩鑒賞的分類例說
在詩歌鑒賞中，詩歌的分類以及思想感情的不同，會造成鑒賞的中心思想的分歧。下面小編給大家?guī)硭监l(xiāng)詩鑒賞分類例說。
詩歌鑒賞分類例說(思鄉(xiāng)詩)
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫的這聯(lián)詩，道出了人們思念故鄉(xiāng)，思念親人的深沉執(zhí)著而又殷切之情。就是在今天，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩文歌曲，仍可車載斗量。在唐宋詩詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳什，千古傳唱不衰，至今依然能激發(fā)讀者強(qiáng)烈的懷念故鄉(xiāng)的純真情。
“一切景語皆情語”這一經(jīng)典之說，用在鄉(xiāng)思類詩詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩詞的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》(中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?)，詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫“秋思”，這個“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人?結(jié)尾一句很有講究，詩人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個“落”字，化虛為實，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊”，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。我們可以用溫庭筠的《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。)來出這樣一道題來加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘月對表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用?請作簡要的分析。”回答前應(yīng)做這樣的考慮：詩中的殘月和該聯(lián)中其他五個景物的描寫共同構(gòu)成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》，即可作出正確的回答：“詩中的殘月既襯托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。”其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》(金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。)來做個典型分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經(jīng)過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說整個鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。我們可用陳均的《九江聞雁》(煙波渺渺夢悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。)出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫是否合情?為什么?請作簡要的分析。”回答前可作這樣的思索：可把這一句改造為一個復(fù)句：正因為有了“一聲新雁”，所以人們才覺得“九江秋”來了。對于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來說，聞雁而思鄉(xiāng)是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因為大雁南飛代表了秋天的到來，而這新雁一聲最能觸動人的鄉(xiāng)思。”其三要抓住篇中的“柳”，這一點在《贈別詩詞鑒賞要訣》里已經(jīng)論及，不再贅述。
抓住篇中的夢境描寫，是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。俗話說，日有所思，夜有所夢，所以古人有詩云：“夢境原虛幻，情真幻亦真。”記夢必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托;夢境往往是奇特的，
而情奇就不會使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，而在夢中卻很容易實現(xiàn)，“枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里”，說的就是這個意思。先以武元衡的《春興》(楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。)為例做個簡要的分析：詩中的第三句寫春風(fēng)吹夢，第四句寫夢逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思夢，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無形的夢境就變成了有形的現(xiàn)實，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實的表現(xiàn)手法。還有司空圖的《華下》(故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。)，戎昱的《旅次寄湖南張郎中》(寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。)等，都是用記夢來抒發(fā)鄉(xiāng)思之情的佳作，可以做個比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。下面再以解題分析來結(jié)束本段：“閱讀顧況《聽角思?xì)w》(故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊。)，就詩中作者怎樣運用記夢來表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡要的分析。”解答前應(yīng)先考慮詩中哪些地方是記夢，哪些地方是寫夢醒之后的景象，再和詩題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來分析，就不難做出這樣的回答：“詩人描寫夢中的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續(xù)入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復(fù)聽曉角，更是悲從中來。”
領(lǐng)會詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金。”在戰(zhàn)火連年不斷之時，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國憂之民之情表達(dá)得十分充分。還是舉個很有趣的例子來作深入一點的分析：如張籍的《秋思》(洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。)，詩人在寫家信時深感鄉(xiāng)思情切，柔情萬種，“一行書信千行淚”，說不完，寫不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達(dá)的矛盾，又似乎有點“書被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發(fā)了，仍然擔(dān)心漏掉了什么，覺得還有沒寫完的，又開封想再添上些，卻又不知從何說起。這一細(xì)節(jié)寫得非常細(xì)膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃�？梢哉f是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩別裁》認(rèn)為這首詩“亦復(fù)人人胸臆語，與‘馬上相逢無紙筆’一首同妙。”潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫法上與之有異曲同工之妙;王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，以“雁傳尺素”來表達(dá)，也別有一番滋味。為了加深認(rèn)識，我們可以用岑參的《逢入京使》(故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。)出道題進(jìn)行練習(xí)，以期得到鞏固，題曰“詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請他帶個平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎?這樣表達(dá)妙在哪里?請從語言和風(fēng)格上作簡要的分析。”答前應(yīng)作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個漂亮的借口，而詩人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對故鄉(xiāng)和親人雖有思念之情，但并不太強(qiáng)烈，因此不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是‘人人胸臆語’，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人;從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩人豪邁的胸襟。”
把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類詩詞的'一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時候，王維的一個“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個道理無庸贅述，還是舉個實例來加以闡述為好。先看看高適的《除夜作》(旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。)，在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們在燈火通明的大廳上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢?孤獨寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。還有韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》(雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。)，白居易《邯鄲至除夜思家》(邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。)，劉長卿的《新年作》(鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。)等，都是這類詩詞中的頂尖佳什，理應(yīng)熟悉。我們可用崔涂的《除夜有懷》(迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。)出道練習(xí)題以鞏固之，題曰：“尾聯(lián)在詩中的作用上什么?詩人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達(dá)效果?”答題前須明確：尾聯(lián)往往有篇末點題的作用，再抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯(lián)起點題、點眼的作用。表達(dá)了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中;明日新年，家家喜慶團(tuán)圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推進(jìn)了一層。”
懂得在構(gòu)思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領(lǐng)悟鄉(xiāng)思詩詞的一大關(guān)鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢?說簡單一點，就是詩人把所要表達(dá)的感情推到了極點之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過了極點。哲學(xué)家認(rèn)為，真理向前邁進(jìn)了一步就會變成謬誤;而寫詩抒情超過極限，可能有悖常規(guī)，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。即以劉皂的《旅次書朔方》(客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州上故鄉(xiāng)。)為例，談?wù)劶冟l(xiāng)思詩詞在運用此法的特點。詩人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實現(xiàn)，卻“無端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無奈之中只好把并州姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩人想回鄉(xiāng)卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實，所以成為不朽的名篇。而李白的《客中作》(蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。)則顯得深藏不露，人的故鄉(xiāng)只有一個，即使有第二故鄉(xiāng)之說，兩三個也已經(jīng)是極限了，而詩中處處是故鄉(xiāng)之說則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了極限，實屬荒誕;但因為在醉鄉(xiāng)之中，此說又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉(xiāng)之愁則肯定更為強(qiáng)烈，其所謂“舉杯銷愁愁更愁”者也。我們可以用李覯《鄉(xiāng)思》(人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。)來出下面一道題：“這首絕句在構(gòu)思上采用什么方法?并說說此法的妙處。”解題前應(yīng)做如下思考：極遠(yuǎn)的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見故鄉(xiāng)比天涯更遙遠(yuǎn);詩人恨極故鄉(xiāng)被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉(xiāng)之難超過了極點。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會了。其答案曰“在構(gòu)思上采用‘以超極表至極’的手法。運用此法可以使所要表達(dá)的鄉(xiāng)思之情變得最為強(qiáng)烈，達(dá)到超越極限的地步。”
鄉(xiāng)思詩詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識點必須掌握，如用寫聲來表達(dá)，常見的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng))，角聲(故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠)等
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