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《水調(diào)歌頭·賦三門津》原文賞析
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的《水調(diào)歌頭·賦三門津》原文賞析，歡迎大家分享。
原文：
水調(diào)歌頭·賦三門津
[金朝] 元好問
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
譯文
黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風起時，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。
注釋
三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈�！�
人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也�！逼涞夭幻惶�。
錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦剑粗辛黜浦�。
危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。
鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者�！�
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低�！�
障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！�
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhu�。呵脫簟�
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。
賞析：
這首詞與同詞牌幅《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要幅地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱幅砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。
上片寫黃河幅氣勢，寫中流砥柱悠閑�！包S河九天上”后兩句，寫黃河之長、黃河之險。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫明黃河之險，人鬼難過。“長風”后五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備�！叭f象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達幅氣質(zhì)和不凡抱負。寫景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發(fā)積極向上幅斗志�！把鐾鸪病比�，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫砥柱山之高峻艱險�！叭碎g”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險處有何用呢？原來是考驗人幅地方。“不用”后三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個方面，把黃河三門峽幅險、惡寫得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制幅豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下唿應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨得，意自天成�！�
創(chuàng)作背景
《水調(diào)歌頭·賦三門津》是金末元初著名文學家、歷史學家元好問的作品。這首詞作于元好問游歷至三門峽（古稱三門津）時，被當?shù)攸S河峽谷的雄壯風光所震撼，有感而發(fā)創(chuàng)作了這首詞。三門津位于山西和河南交界，黃河從山西河?xùn)|轉(zhuǎn)彎向東，在這里一瀉千里，地理位置非常險要，歷史上以奇?zhèn)ルU壯而名世，吸引了無數(shù)文人墨客賦詩為文。元好問在詞中不僅描繪了三門峽的壯麗景色，還寓托了自己在國家危難之秋，以力挽狂瀾為己任的自豪和自信。
作者簡介
元好問（1190年—1257年），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，山西太原秀容（今山西忻州）人。他是金末元初時期北方文學的主要代表、文壇盟主，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。元好問擅長詩、文、詞、曲，其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名，代表作有《歧陽》、《續(xù)小娘歌》等；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美，代表作《摸魚兒·雁丘詞》聞名于世；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導(dǎo)之功，如《驟雨打新荷·綠葉陰濃》等。有《元遺山先生全集》、《中州集》傳世。
古詩特色
雄渾壯麗的景色描寫：
詞中通過“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯闊描寫，展現(xiàn)了黃河三門津峽谷的雄奇與險峻。元好問以生動的筆觸描繪了峽谷兩岸高山聳立、峽谷地形險要、黃河水勢磅礴的景象，使讀者仿佛身臨其境。
豐富的典故運用：
詞中融入了多個歷史典故，如大禹治水鑿三門、中流砥柱的傳說等，既豐富了詞作的內(nèi)容，又增強了詞作的文化內(nèi)涵。這些典故的運用，使得詞作在描繪自然景色的同時，也寄托了作者對國家興亡、個人命運的深刻思考。
情景交融的抒情手法：
《水調(diào)歌頭·賦三門津》分上下兩闋，上闋主要寫景，下闋則轉(zhuǎn)入抒情與議論。元好問在詞中借景抒情，將自己的豪情壯志與對祖國大好河山的熱愛融為一體。通過描寫三門峽的雄壯風光，抒發(fā)了自己不畏艱難、勇往直前的豪邁氣概。
氣勢奔放的語言風格：
整首詞語言氣勢奔放、節(jié)奏明快，從上而下、環(huán)環(huán)相扣，形成了一種雄渾磅礴的藝術(shù)效果。元好問以如椽巨筆揮毫潑墨，將黃河三門津的壯麗景色與個人的豪情壯志完美地結(jié)合在一起，展現(xiàn)出了他作為一代文宗的卓越才華和深邃思想。
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