《水調(diào)歌頭·游泳》原文及翻譯
通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的《水調(diào)歌頭·游泳》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
水調(diào)歌頭·游泳
毛澤東
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
譯文：
剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(zhǎng)江天塹將會(huì)暢行無(wú)阻。我還要在長(zhǎng)江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗屓龒{出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女(神女峰)如果當(dāng)時(shí)還在，必定會(huì)驚愕世界變了模樣。
注釋：
�、庞斡荆�1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。
�、崎L(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
�、俏洳~(yú)：據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。”這里化用。武昌魚(yú)，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊魚(yú)，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。
�、葮O目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！弊髡咴谝痪盼迤吣甓率蝗战o黃炎培的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�
⑸寬馀(yú)：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停。”時(shí)光如流水，一去不復(fù)返;往者不可追，來(lái)者猶可惜。
�、孙L(fēng)檣(qiáng)：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
⑻龜蛇：見(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
⑼一橋飛架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的`武漢長(zhǎng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。
⑽天塹(qiàn)：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡?”
⑾巫山云雨：在四川省巫山縣東南。“巫山云雨”，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
創(chuàng)作背景
1956年，中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義革命的勝利，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的新局面。1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東在武漢三次暢游長(zhǎng)江，寫下了此詞。
作品鑒賞
詞的上闕描繪了祖國(guó)江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人暢游長(zhǎng)江的豪情逸興。起句“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，詩(shī)人將兩句古童謠信手拈來(lái)，改造用之，手法高超，對(duì)仗工穩(wěn)，含義深刻，一方面表明了詩(shī)人的行蹤，也說(shuō)明了游泳的地點(diǎn)。這里“才”和“又”，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情。毛澤東稍加改動(dòng)，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)無(wú)限深厚的感情。接著便以雄健的筆勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫游泳，“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對(duì)游泳的特定環(huán)境，空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，補(bǔ)寫一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。前兩句寫游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對(duì)這次游泳的總括。在這樣的基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(zhǎng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭(zhēng)朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角。
詞的下闋展描寫了在社會(huì)主義條件下長(zhǎng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目?jī)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對(duì)未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開(kāi)，寫正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運(yùn)用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫了一曲社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。在詞里各種景物，歷史神話等融貫著社會(huì)主義的道理。
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代作家朱子奇，在2001年的《風(fēng)吹浪打起宏圖——重學(xué)〈水調(diào)歌頭·游泳〉》中說(shuō)”詩(shī)詞的雄壯氣勢(shì)和樂(lè)觀精神，這首詞中顯示的在風(fēng)險(xiǎn)里見(jiàn)豪情的內(nèi)涵，都給我們以力量和新的啟示。我們還向亞非國(guó)家的詩(shī)人、作家介紹，用毛主席的反帝革命思想和文藝主張去鼓勵(lì)他們，引起了強(qiáng)烈的反響�！�
現(xiàn)代作家臧克家，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在《讀〈水調(diào)歌頭·游泳〉》中說(shuō)道：“在農(nóng)業(yè)合作化高潮中，他滿懷信心地說(shuō)：‘現(xiàn)在的社會(huì)主義確實(shí)是前無(wú)古人的。社會(huì)主義比起孔夫子的經(jīng)書(shū)來(lái)，不知道要好過(guò)多少倍�！�，為了實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)主義社會(huì)。他堅(jiān)定地表示：‘還有許多戰(zhàn)斗在舌頭，還要努力作戰(zhàn)’這些擲地有聲的鏗鏘話語(yǔ)，正是這句濤的最好注腳。
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