水調(diào)歌頭游泳原文
《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東在1956年巡視南方，在武漢三次暢游長江寫下的詞，這首詞最早發(fā)表在《詩刊》1957年1月。以下是小編為大家整理的水調(diào)歌頭游泳原文，希望能夠幫助到大家。
水調(diào)歌頭游泳原文 篇1
水調(diào)歌頭·游泳⑴
才飲長沙水⑵，又食武昌魚⑶。
萬里
黃東雷書法《水調(diào)歌頭·游泳》
黃東雷書法《水調(diào)歌頭·游泳》
長江橫渡，極目楚天舒⑷。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀⑸。
子在川上曰⑹：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)⑺，龜蛇靜⑻，起宏圖。
一橋飛架南北⑼，天塹變通途⑽。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辎�，高峽出平湖。
神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
詞句注釋
⑴游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達(dá)漢口。
�、崎L沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
�、俏洳~：據(jù)《三國志·吳書·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚�！边@里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。
�、葮O目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！弊髡咴谝痪盼迤吣甓率蝗战o黃炎培的信中說：“游長江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�
⑸寬馀（yú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來者猶可惜。
�、孙L(fēng)檣（qiáng）：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
�、听斏撸阂姟镀兴_蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
�、鸵粯蝻w架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長江大橋。1958年版《毛主席詩詞十九首》和1963年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。
�、翁靿q（qiàn）：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”
�、衔咨皆朴辏涸谒拇ㄊ∥咨娇h東南�！拔咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時(shí)曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
白話譯文
剛喝了長沙的水，又吃著武昌的魚。我在萬里長江上橫渡，舉目眺望舒展的長空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長江天塹將會(huì)暢行無阻。我還要在長江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗�，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫。神女（神女峰）如果當(dāng)時(shí)還在，必定會(huì)驚愕世界變了模樣。
文字賞析
詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩人暢游長江的豪情逸興。起句“才飲長沙水，又食武昌魚”，詩人將兩句古童謠信手拈來，改造用之，手法高超，對(duì)仗工穩(wěn)，含義深刻，一方面表明了詩人的行蹤，也說明了游泳的地點(diǎn)。這里“才”和“又”，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情。毛澤東稍加改動(dòng)，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)主義祖國無限深厚的感情。接著便以雄健的筆勢，轉(zhuǎn)入寫游泳，“萬里長江橫渡，極目楚天舒”，這既是對(duì)游泳的特定環(huán)境，空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，補(bǔ)寫一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的`壯志豪情。前兩句寫游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對(duì)這次游泳的總括。在這樣的基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯(lián)想而及孔子的話，然后一字不差地截取了《論語·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來。這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角。
詞的下闋展描寫了在社會(huì)主義條件下長江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色，一“動(dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國人民建設(shè)祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對(duì)未來景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫出了大橋興建的飛快速度和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運(yùn)用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫了一曲社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。在詞里各種景物，歷史神話等融貫著社會(huì)主義的道理。
水調(diào)歌頭游泳原文 篇2
水調(diào)歌頭·游泳
才飲長江水，又食武昌魚。
萬里長江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
神女應(yīng)無恙，當(dāng)今世界殊。
水調(diào)歌頭：詞牌名，水調(diào)本為一曲子，歌頭是曲子開頭部分。才飲長江水，又食武昌魚：三國吳孫皓時(shí)欲從南京遷都到武昌，民謠曰，“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚�！弊釉诖ㄉ显唬骸墩撜Z·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍晝夜！”指時(shí)間如河水飛逝。一橋飛架：指武漢長江大橋，該橋?yàn)殚L江上第一座由中國人自己建造的橋梁，是五十年代重大工程之一，于五五年開工，五七年建成通車。當(dāng)時(shí)正在施工中，故屬“宏圖”。天塹：南北朝時(shí)陳朝的孔范，稱長江為天塹，見《南史·孔范傳》。西江石壁：指計(jì)劃中的長江三峽大壩。
巫山云雨：巫山有神女峰。宋玉《高唐賦》，稱楚襄王夢見神女，神女說她“旦為行云，暮為行雨�！�
注：一九五六年十二月五日給周世釗的水調(diào)歌頭詞的標(biāo)題為＂長江＂1957年１月在《詩刊》正式發(fā)表時(shí)改為＂游泳＂；＂逝者如斯乎＂的＂乎＂，也改為＂夫＂。
這首詞最早發(fā)表在一九五七年一月二十五日《詩刊》的創(chuàng)刊號(hào)“《舊體詩詞十八首》”。
作者自注：〔長沙水〕民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個(gè)有名的“白沙井”。武昌魚：三國孫權(quán)一度從京口（鎮(zhèn)江）遷都武昌，官僚、紳士、地主及其它富裕階層不悅，反對(duì)遷都，造作口號(hào)云：寧飯揚(yáng)州水，不食武昌魚。那時(shí)的揚(yáng)州人心情如此�，F(xiàn)在變了，武昌魚是頗有味道的。
作者說：＇我說＇才飲長沙水＇，就是白沙井的水。＇武昌魚＇不是今天的武昌，是古代的武昌，在現(xiàn)在的武昌到大冶之間，叫什么縣我忘了，那個(gè)地方出鳊魚。所以我說＇才飲長沙水，又食武昌魚＇。孫權(quán)后來搬到南京，把武昌的木料下運(yùn)南京，孫權(quán)是個(gè)能干的人。
一九五六年六月一日，從武昌游過長江到達(dá)漢口。六月三日，第二次游過長江，從漢陽穿過長江大橋橋洞到武昌。四日，第三次游過長江，也是從漢陽到武昌。
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