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《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》案例及反思
一、案例分析
新課程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的多樣化，同時新課程又倡導(dǎo)不惟教科書的理念，這對課堂教學(xué)提出了新的要求。每一位教師，為了上好每一課，課前總要認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，分析學(xué)生情況，考慮教法練法。但是，課堂教學(xué)并非時時處處都會按照自己設(shè)計(jì)的程序一步一步順利進(jìn)行，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，各種因素都不是一成不變的，尤其是我們面對的是一個個活生生的個體，隨時有可能出現(xiàn)各種讓老師意料不到的事情，所以這就要求教師具有充分的教學(xué)機(jī)智，來妥善處理課堂中的突發(fā)事件，否則，縱有高超的學(xué)識，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。這些突發(fā)事件，無疑是對教師的一種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，然而挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，利用好了，便會轉(zhuǎn)化為不可多得的教育契機(jī)，給課堂增添色彩，是師生得到“意外”收獲;不會利用或者利用不好，就不僅失掉了教育的時機(jī)，而且可能會影響正常的教學(xué)進(jìn)程，甚至使精心設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃付之東流，學(xué)生毫無收獲。
二、案例簡述
內(nèi)容:《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》
過程：
(一)新課導(dǎo)入
(二)簡介背景
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年，當(dāng)時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》。
(三) 賞析
1、“明月幾時有?”這一疑問的作用是什么?
討論后明確：這一突兀起筆，透露出一位政治失意、處境寂寞的哲人對宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”
討論后明確：“瓊樓玉宇”明指月宮，暗喻朝廷，高處的“寒冷”;明寫詩人對天上氣候的想象，暗抒自己對朝廷內(nèi)政治斗爭氛圍的感受。一個“歸”字，既表達(dá)了詩人對美好生活的追求，也透露出他對往日朝中為官的留戀。
3、解讀“起舞弄清影，何似在人間”
學(xué)生1：作者認(rèn)為既然天上回不去，還不如在人間好。
學(xué)生2：這里“人間”指“密州”，也是雙關(guān)，既與“天上”呼應(yīng)，又與“朝廷”相對。
學(xué)生3：這里所謂“人間”，既指做地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極樂觀的情緒。
(答得好，我暗自高興。)
學(xué)生4：我認(rèn)為“起舞弄清影”是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起舞。
(這個答案太突然，也太離奇，在這之前我是沒想到過的。讓他說明理由。)
學(xué)生4：前面寫作者想到月宮中去，可又怕高處不勝寒，正在猶豫時，想象一下月宮中的生活，他想到了月宮中很冷清，所以覺得人間好。
(乍一聽，覺得很有道理，但又想到歷代文人學(xué)者，甚至蘇詞研究專家從來沒有人這樣解釋過，難道——)
為了冷靜地考慮一下，暫不作回答，于是讓全班同學(xué)展開一場“天上——人間”討論。全班同學(xué)討論熱烈，很快分成兩大陣容，認(rèn)為作者在人間起舞的為甲方，認(rèn)為作者想象在月宮中起舞的為乙方，雙方輪流派代表發(fā)言。以下是雙方具有代表性的看法：
甲組：
(1)前面小序中寫“歡飲達(dá)旦，大醉”，說明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞來的。
(2)作者一直認(rèn)為月宮好，當(dāng)喝醉酒時，在月光下起舞，所以覺得自己好像到了月宮中，然而沒人和自己一起跳舞，覺得凄涼，比不上人間。
乙組：
(1)只有想象在月宮中起舞，才能知道人間比月宮好。
(2)作者想象自己在月宮中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才覺得不如人間好。
從學(xué)生的辯論看，之所以產(chǎn)生分歧，是因?yàn)閷?ldquo;起舞弄清影”的感覺完全不同。認(rèn)為作者在月光下起舞的是把它理解為美好意境，而認(rèn)為作者想象在月宮中起舞的是把它理解為孤獨(dú)冷清的意境。那么歷來人們對這兩句的意境又是怎樣理解的呢?
(下課的鈴聲終止了這場辯論。)
三、案例反思
就本節(jié)課來講，學(xué)生提出看法，教師可能有以下幾種處理方案：
方案一：學(xué)生提出看法，老師不予理睬，長期以往將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
方案二：課堂上，老師為了完成自己預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，聽到學(xué)生的不同意見后趕緊把學(xué)生的思路拉回來。這樣久而久之，學(xué)生會不去想，不去問，更不會有創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的能力就成為一句空話。
方案三：學(xué)生提出異議后，老師創(chuàng)設(shè)平等交流的氛圍，先肯定學(xué)生敢“思”敢“疑”的積極態(tài)度，再分析學(xué)生“問題”的合理部分或組織全班學(xué)生討論，讓更多的學(xué)生參與“思”“問”“議”，這才有可能促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。
教育是愛的藝術(shù)，沒有愛，就沒有教育。教師只有發(fā)自內(nèi)心、真正地去愛學(xué)生，從突發(fā)事件中探求出學(xué)生的潛在動機(jī)、思想奧秘，并能抓住突發(fā)事件這一契機(jī)，充分挖掘、利用這種不可多得的教育資源才能達(dá)到教書育人的目的。如果問題化解得巧妙，不僅能使教師自己擺脫窘境，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行，而且還會得到意想不到的收獲。本節(jié)課雖然最后沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生真正經(jīng)歷了一個學(xué)習(xí)的過程，回味起來，我認(rèn)為也是一節(jié)很成功的課。
(一)在閱讀中置疑、釋疑和存疑
1、置疑。宋代教育家朱熹認(rèn)為，閱讀要善于“置疑”，“讀書無疑者，須教有疑”。好問、善疑、鉆研是古人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。善疑、好問，在當(dāng)今一點(diǎn)也不過時，這就要求我們教師鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時敢于懷疑。雖然本人對“我認(rèn)為‘起舞弄清影’一句是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起物。”這一答案毫無準(zhǔn)備，但我能冷靜考慮，看準(zhǔn)并把握這個教學(xué)契機(jī)，因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生討論，培養(yǎng)了學(xué)生“置疑”的精神。
2、釋疑。我們知道，《論語》中記錄了孔子與弟子采用師生互動交流，彼此溝通釋疑的方式開展教育工作。我在安排學(xué)生討論時，也采用了“合作的方式”，師生一起共同探討疑難問題。具體做法：一是學(xué)生互動中的釋疑。圍繞兩句詞，針對不同理解，全班同學(xué)展開一場“天上——人間”大討論。每個學(xué)生都參與這場討論，他們說出了自己的體驗(yàn)，嘗試著講出自己對這兩句詞意的理解。二是師生互動中的釋疑。為了尋求合理的解釋，我查閱相關(guān)資料，雖找不到滿意的答案，但從中發(fā)現(xiàn)了更多的問題。(1)“起舞弄清影”的意境感受較相同，都認(rèn)為在月下起舞，清影隨人，令人陶醉。(2)“何似在人間”理解有二：一是“清冷的月宮哪比得上人間?”二是“這哪里像在人間呢?”或“這不也像仙境一般?” 。教師的理解勢必對學(xué)生有所影響，又將促進(jìn)學(xué)生對詞句的釋疑。
3、存疑。我們在學(xué)習(xí)中、在閱讀中，當(dāng)碰到實(shí)在想不通、弄不懂、說不明、理不清的事情時，干脆暫時擱一擱，等有了某些經(jīng)歷與體驗(yàn)后，說不定就會豁然開朗。在語文教學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)中不論有無確切的答案，不論學(xué)生有沒有找到合理的解釋，這不是最重要的，重要的是在這個“置疑——釋疑”的過程中，師生們經(jīng)歷了“對形象感受和情感體驗(yàn)”的閱讀過程，經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題”、“共同探討疑難問題”的解讀過程，也就是“運(yùn)用合作的方式”、“探討與研究”的嘗試過程，經(jīng)歷了師生平等對話的過程。在經(jīng)歷了這些之后，找到了合理的解釋，固然值得高興，當(dāng)仍未找到最佳答案時，我采用了存疑的方法，把疑問留在課后，帶到課外，不失為是一個妙著，因?yàn)樗芗ぐl(fā)與鍛煉學(xué)生不斷探究、深入鉆研的興趣與能力。
(二)教育資源不愁“踏破鐵鞋無覓處”
我們在教學(xué)過程中總是覺得教育資源匱乏，其實(shí)資源無處不在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。就如這節(jié)課，在答案本身是沒有討論的必要的，因?yàn)檫@是名家名篇，前人對它有過深入的研究，如果有什么不妥，早被人否認(rèn)了，而同學(xué)們經(jīng)過這樣的相互辯論，既培養(yǎng)了他們主動探究的精神，又加深了對這兩句詞的理解，同時還進(jìn)行了一次口語交際訓(xùn)練，真是一舉多得�？梢�，我們的教師要有一雙慧眼，及時發(fā)現(xiàn)課堂上富有價值的資源，并納入臨場設(shè)計(jì)的范疇之中，這需要掌握一些基本策略。
1、質(zhì)疑生成。“疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。因此，針對課堂上出現(xiàn)的預(yù)設(shè)外問題，教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑問難，而要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，順其自然，因勢利導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲，使之生成新的教學(xué)資源。
2、出錯生成。教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展的過程，是學(xué)生從不懂到懂、從人格尚不完善到逐漸完善的過程。在這個過程中，學(xué)生說錯話、做錯事都是正常的。有時，正是學(xué)生的天真無邪、幼稚無知，才使教學(xué)活動意趣橫生，多姿多彩。教師要善于從學(xué)生的“錯誤”中找準(zhǔn)“豁口”，或因勢利導(dǎo)，在“錯誤”中發(fā)現(xiàn)合理的因素，把學(xué)生從錯誤引向正確;或?qū)㈠e就錯，讓“錯誤”暴露無遺，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤，自己改正錯誤;或?qū)?ldquo;錯誤”和“正確”加以比較，讓學(xué)生自行判斷，自己得出結(jié)論。
3、偶發(fā)事件生成。在課堂教學(xué)中，常常會出現(xiàn)一些與教學(xué)無關(guān)的“偶發(fā)事件”。如果對這些“事件”處理不當(dāng)，不僅使正常的教學(xué)秩序被打亂，還可能傷害學(xué)生，損害教師的形象。如果處理得好，既能使教學(xué)正常進(jìn)行，還能化被動為主動，使課堂出現(xiàn)意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美學(xué)理論認(rèn)為，文本的意義充滿了未定性。一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白;另一方面，因?yàn)樽x者與文本的對話是一種不對稱的交流，這種不對稱的交流，產(chǎn)生了許多空白和未定點(diǎn)，造成文本意義的未定性。這樣，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)文本的空白，便找到很好的教學(xué)資源。
5、拓展遷移生成。“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”的確如此，我們不能把學(xué)生的視野框定在薄薄的課本內(nèi)，而應(yīng)把課本這本“小書”與生活這本“大書”融合在一起。一篇課文學(xué)完了，并不是學(xué)文的終結(jié)，而應(yīng)是以課文為范文，讓學(xué)生在拓展延伸中生成新的知識，以提升語文素養(yǎng)。
(三)從學(xué)生的狀態(tài)和問題出發(fā)組織教學(xué)
在新課程的背景下，關(guān)于課堂，教師要有這樣一個認(rèn)識，那就是：課堂是動的，是活的，是情境化的，也是富有個性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特告誡我們“一個人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，同樣的，“一個教師不可能兩次踏進(jìn)同一個課堂”。課堂有多種因素的綜合作用，教師要在課堂上根據(jù)變化的場景，隨時注意整堂課的節(jié)奏、內(nèi)容等。真正的課堂是應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”的，如果課堂上的一切都在教師的意料之中、掌控之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態(tài)了，教師的教學(xué)也就逐漸成為機(jī)械的、重復(fù)性的勞動了。因此本堂課雖對學(xué)生4的答案討論沒有求得一個共識，也導(dǎo)致沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但這動態(tài)化地處理課堂，改變教案的做法，不但能發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，而且能培養(yǎng)學(xué)生探索求知的精神，使學(xué)生有了一次學(xué)習(xí)與探究的體驗(yàn)。
可見，在當(dāng)今的教學(xué)改革中，需要給學(xué)生一個平等、民主的課堂，需要一個展示自身的舞臺。一節(jié)課，一次突發(fā)事件，本來困窘的場面卻成了整堂課的亮點(diǎn)——不僅教師贏得了寶貴的思考時間，而且學(xué)生也得到了一次拓展思維的訓(xùn)練，讓我受益匪淺，也讓我成長許多!
小小課堂，知識與才情齊飛，奇思與妙想共色，情趣無限，真知無限!
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